來聊聊道德這個事
我們通常都覺得棚唆，一個人的道德水平暇赤，是內(nèi)在于一個人的，是他的個人素質(zhì)的穩(wěn)定表現(xiàn)宵凌。要想提高道德鞋囊，難，要么懲罰瞎惫，要么教育溜腐。反過來，一個人的道德水準(zhǔn)要想降低也難瓜喇，一個好人挺益，總不會平白無故去殺人放火。
但是最近我和同事聊天的時候乘寒，琢磨了一個事望众，就是為什么人在開車的時候容易生氣？
這種氣肃续，有一個專有名詞黍檩，叫“路怒癥”叉袍，開車路上容易發(fā)怒的那種病癥始锚。你想啊，好好一個人喳逛，一開車瞧捌，就容易發(fā)火，容易拍方向盤，容易罵罵咧咧姐呐，攻擊性上升殿怜。這不就是道德水準(zhǔn)明顯下降嗎？而下車之后呢曙砂，又跟好人一樣头谜。你看，就在這上車下車的轉(zhuǎn)瞬之間鸠澈，一個人的道德水準(zhǔn)發(fā)生了巨大波動柱告。這是為啥呢？那道德還是一個人內(nèi)在素質(zhì)的穩(wěn)定表現(xiàn)嗎笑陈？
關(guān)于路怒癥的解釋有很多種际度。和稀泥的說法是，城市擁堵嘛涵妥、白領(lǐng)壓力大乖菱、時間緊路程遠(yuǎn)。所以蓬网，這是情緒波動窒所，不算道德波動。
但是我聽到了一個更有趣的說法帆锋，說墩新，路怒癥的原因，就是因?yàn)檫@個車窟坐。
人進(jìn)了車海渊，就是鉆進(jìn)了一個殼。人和世界的互動關(guān)系就發(fā)生了一次質(zhì)變哲鸳。
在車外的時候臣疑，你是用全部身體和感官來和這個世界互動，一旦進(jìn)了車呢徙菠？身體立即有了安全感讯沈，鉆進(jìn)了一個屬于你自己的空間。車一開動婿奔，你和整個世界的信息通道被大量阻斷了缺狠。
首先，雙向的對話功能肯定是關(guān)閉了萍摊。你說話挤茄，外面聽不到。外面的話冰木，你也不太容易聽到穷劈。
而且笼恰，人類最重要的幾個感官，比如聽覺歇终，嗅覺社证，觸覺，也被屏蔽了评凝。最后只剩下一個視覺追葡。但其實(shí)，即使視覺奕短，這個時候交流能力也是大大下降的辽俗。你只能通過車窗去看前面的車和路，通過后視鏡去看后面的路況篡诽。
那這個時候會發(fā)生什么崖飘？當(dāng)然就是我們和世界之間的認(rèn)知失調(diào)。
舉個我們都有體會的例子：當(dāng)戴上耳機(jī)聽音樂的時候杈女，如果別人和我們說話朱浴，我們不自覺地聲音就會放得很大。你看达椰，因?yàn)楦泄俦蛔韪艉泊溃覀兒褪澜绲幕臃绞阶兓恕Ｎ覀兊男袨榕で恕?/p>
再比如喝酒啰劲。我自己不喝酒梁沧，但是我請教經(jīng)常喝醉的人，為什么喝醉酒人的道德表現(xiàn)好像就差很多蝇裤？人家回答我說廷支，因?yàn)楹染浦螅撕褪澜邕B接的所有感官通道栓辜，都處于麻痹狀態(tài)恋拍，給人的感覺的呢，是躲在自己的一個殼里藕甩。所以施敢，其實(shí)不是道德水平下降，而是你要和外界正诚晾常互動僵娃，都要使很大力氣。
本來小聲可以說的話腋妙，就會大聲說默怨。本來只是微小的情緒，就要很夸張的表達(dá)辉阶。本來只是一個小念頭先壕，容易摁得住的，變得不那么容易摁住谆甜。所以垃僚，顯得人是瘋瘋癲癲。
你看规辱，核心問題就在這：我們的行為舉止要想符合社會的道德規(guī)范是有前提的谆棺，前提就是，我們和真實(shí)世界信息交互要非常充分罕袋。
這個道理在各個層次上都成立改淑。
比如，在個人修養(yǎng)這個層次浴讯，中國古代的儒家朵夏，有一個重要的概念，叫“慎獨(dú)”榆纽。就是說仰猖，一個人孤獨(dú)待著的時候，最考驗(yàn)一個人的道德水平奈籽。有句話叫：衾影無慚,屋漏不愧饥侵。什么意思？衾衣屏，就是被子躏升。一個人蓋著被子睡覺的時候想的事情，也能夠不羞慚狼忱。屋漏不愧膨疏。就是你一個人待著的房間，突然漏了钻弄，墻倒了成肘，外面假設(shè)全是圍觀者，你在屋里正在干的事情斧蜕，也能不羞愧双霍。做到這一點(diǎn)是在太難了。為什么難批销？還是那個原因洒闸，你和世界的信息交互切斷了嘛。保持道德水準(zhǔn)就難均芽。
這個原理可以解釋很多現(xiàn)象丘逸。為什么在互聯(lián)網(wǎng)時代，會出現(xiàn)那么多鍵盤俠掀宋？天天在網(wǎng)上罵人深纲。如果你在日常生活中遇到他仲锄，沒準(zhǔn)你會覺得，他是一個人格健全湃鹊，心智正常的人儒喊。但是為什么在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，當(dāng)他只通過屏幕和鍵盤和世界交流的時候币呵，他的認(rèn)知能力就會劇烈下降怀愧。說出來的話，道德水準(zhǔn)也就不怎么樣呢余赢。就是這個原因芯义。
在人類整體上也是這樣。一直有一個懸疑∑奁猓現(xiàn)代社會扛拨，人類的整體道德水準(zhǔn)提高那么多，但是戰(zhàn)爭的殘酷性愈演愈烈呢举塔？還是這個問題：在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中鬼癣，對戰(zhàn)雙方的信息交互通道越來越少。
你想啤贩，在冷兵器時代待秃，打仗用的是石頭棍棒刀劍，互相砍殺痹屹，一家伙下去章郁，血肉橫飛，這是一個全面信息交互志衍。對人的道德挑戰(zhàn)其實(shí)是很大的暖庄，一般人連殺只雞都不敢，何況殺人楼肪？后來熱武器來了培廓，有了槍，隔空就可以殺人春叫。后來又有了炮肩钠，見不到人都可以殺人。而到了現(xiàn)在暂殖，一個按鈕下去价匠，對方就可以灰飛煙滅。戰(zhàn)爭和游戲差不多呛每。雙方的信息交互越少踩窖，戰(zhàn)爭越殘酷。這和我們上了車想罵人是一個道理晨横。
所以洋腮，一個人要想維持自己的道德水準(zhǔn)箫柳，不僅是要修身養(yǎng)性，更重要的是啥供，不把自己抽離出真實(shí)的世界悯恍。所以，防止自己距離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)滤灯，防止自己關(guān)閉和真實(shí)世界的信息交互坪稽，這不僅是在防范道德風(fēng)險曼玩，也是在防范人生風(fēng)險鳞骤。
這一兩年，創(chuàng)業(yè)以來黍判，我自己對這個道理的體會越來越深豫尽。
就拿創(chuàng)業(yè)來說。這段經(jīng)歷對一個人有一個重要的幫助顷帖，那就是：你做的事美旧，總是要接受真實(shí)世界的，綿綿密密的反饋贬墩。不管你生意做得多大榴嗅，飛多高，都要和真實(shí)世界保持密切的雙向信息交互陶舞。
你想嗽测，什么是創(chuàng)業(yè)？不是普通的做生意啊肿孵。創(chuàng)業(yè)是要做一件新的事唠粥，原來商業(yè)世界里沒有的事。那它的起點(diǎn)是什么停做？當(dāng)然是一個想法晤愧，一套觀念。但是別忙蛉腌，你總得把這些想法和觀念官份，兌換成現(xiàn)實(shí)世界的具體成果吧？你才算創(chuàng)業(yè)成功吧烙丛？對贯吓。這個完整的過程才是創(chuàng)業(yè)。這是一個既殘酷又幸運(yùn)的過程蜀变。
它的殘酷性在于悄谐，只要一個創(chuàng)業(yè)者膽敢放縱自己的一絲妄念，那市場的結(jié)果肯定會給他顏色看看库北。想法再好爬舰，真實(shí)世界不給你打高分们陆，一樣是失敗。
那為什么又很幸運(yùn)呢情屹？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界是一個很好的行動矯正器坪仇。做得不錯的創(chuàng)業(yè)者總是被約束在社會主流觀念和主流道德水平的軌道上。
請注意垃你，這還不是說椅文，因?yàn)橛屑s束，所以不敢作惡惜颇。而是說皆刺，因?yàn)檫@種約束很敏銳，而且無時無刻不在凌摄，可以幫助一個人逐漸塑造一種平和中正的性格羡蛾。用得好，這就是最實(shí)在的道德磨煉锨亏。
難怪法國思想家孟德斯鳩說：“哪里有善良的風(fēng)俗痴怨，哪里就有商業(yè)。哪里有商業(yè)器予，哪里就有善良的風(fēng)俗浪藻。”
不過話又說回來乾翔。并不是說所有的商業(yè)都會給人提供好的修煉爱葵。
就拿今天的一些創(chuàng)業(yè)模式來說。創(chuàng)業(yè)者往往是先拿投資末融，再做事钧惧。先把用戶數(shù)量做大，把幾個數(shù)據(jù)搞上去勾习，再考慮怎么賺錢浓瞪。這當(dāng)然無可厚非，也催生了很多偉大的公司巧婶。但是這種模式中乾颁，也有一個潛在的風(fēng)險。那就是艺栈，創(chuàng)業(yè)者和世界的交互模式英岭，變得抽象和簡化。這樣的公司湿右，往往不那么在意通過有價值的服務(wù)诅妹，通過市場掙到用戶的錢。那才是真實(shí)世界給你提供不斷的，細(xì)密的反饋的過程吭狡。但是在先投資尖殃，后做事。先做用戶后賺錢的模式中划煮。創(chuàng)業(yè)者往往追逐幾個很抽象的指標(biāo)送丰，什么日活月活用戶量等等。你懂的弛秋，這里面不僅包藏了大量的商業(yè)風(fēng)險器躏，也包藏了創(chuàng)業(yè)者本人的道德風(fēng)險。
想到這兒蟹略，我才理解查理芒格的做法登失。
他很有錢，可以說是巨富科乎，公司也有私人飛機(jī)壁畸。但是他那么大年紀(jì)贼急，身體又胖茅茂。他出行，還是堅(jiān)持做商務(wù)飛機(jī)太抓，而且是經(jīng)濟(jì)艙空闲。為什么呢？他的回答是走敌，“我一輩子想要的就是融入生活碴倾，而不希望自己被孤立〉衾觯”
對跌榔，被現(xiàn)實(shí)隔離，不僅是危險的源頭捶障，也可能是個人變得不道德的原因僧须。
