孔子大家都很熟悉，大家記住孔子锦庸，或許是因為論語机蔗，又或許是因為他的思想。而我記住孔子甘萧，卻是因為孔子經(jīng)常說君子萝嘁，而且孔子也向往成為一位君子。大家或多或少在腦海中都有一個君子的形象扬卷，在我看來牙言，君子就是亦儒亦俠亦溫文的人。

亦儒怪得，孔子說咱枉，君子同樣也說仁，所以我覺得君子首先要有一顆仁心徒恋，曾子曾說過“吾日三省吾身蚕断，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎入挣，傳不習(xí)乎亿乳。”我覺得曾子這個說法径筏，就是對君子的一種衡量標準葛假。如何理解？幫人辦事滋恬，一定要盡心盡力聊训，與朋友交往，一定要真誠待人夷恍，每日學(xué)習(xí)都要學(xué)會復(fù)習(xí)∠蔽孔子曾自述“七十而從心所欲酿雪，不逾矩≈豆簦”擁有自己的自由指黎，但不會逾越法度，這就是君子所需要的仁州丹。

成為擁有一個仁心的君子醋安，我覺得這并不是一個簡單的事情杂彭。大家應(yīng)該知道，春秋時期齊桓公吓揪，管仲亲怠，鮑叔三人的故事。齊桓公之所以能成為“春秋五霸”之首柠辞，不僅需要的是管仲团秽，鮑叔的輔助，還有自身對于管仲的寬容叭首。齊桓公在繼位前被管仲射中一箭习勤，但是，因為他遠大的統(tǒng)一目標焙格，齊桓公不計前嫌图毕，寬容大度，不僅原諒了管仲眷唉，還重用管仲這個人才予颤。管仲，同樣也是一個知恩圖報的人厢破，因為齊桓公的重用荣瑟，管仲為了彌補錯誤，管仲用盡才華輔佐齊桓公成就霸業(yè)摩泪。鮑叔同樣也是一個了不起的人笆焰，齊桓公繼位之前，鮑叔就一直追隨著他见坑，這樣的政治眼光真的是很敏銳嚷掠，但更應(yīng)該讓我們?yōu)轷U叔點贊的是，在齊桓公繼位之后荞驴，鮑叔不皆，不會因為自己是高官而濫用職權(quán)，反而熊楼，鮑叔推薦了管仲這個人才霹娄，而他自己，甘居于管仲之后鲫骗，這樣的大度何嘗不是一種偉大犬耻？

齊桓公的寬容，管仲的知恩圖報执泰，鮑叔的甘居人后枕磁，這三種品質(zhì)都難得可貴，我覺得他們?nèi)齻€人都可以稱得上君子术吝，

亦俠计济，其實茸苇，我很喜歡俠客這個身份，仗劍走天涯沦寂，路見不平會行俠仗義学密，做好事卻不留名的人。詩仙李白曾寫過俠客行凑队，李白也練過劍则果，或許，在詩仙李白的心中也有一個俠客夢吧漩氨。

那么俠者到底是什么呢西壮？回答這個問題，我覺得叫惊，得從金庸的武俠小說中尋找答案款青，我很喜歡看金庸的小說，里面的人物形象都富有個性霍狰，我記得抡草，我看的第一本小說就是《射雕英雄傳》，主人公郭靖是一個憨厚老實的人蔗坯，但是康震，郭靖最終卻成為了一個大俠，雖然郭靖從小在蒙古長大宾濒，鐵木真也多次賞賜郭靖腿短，但是，在攻打宋朝的時候绘梦，郭靖并沒有選擇幫助蒙古橘忱，不僅是因為郭靖是宋人，更是因為卸奉，郭靖不愿意看到百姓們家破人亡的樣子钝诚，郭靖說過“俠之大者，為國為民”榄棵。他的名字凝颇，就是由丘處機道長以“靖康之恥”而起的，這并不是郭婧想要看到的疹鳄。

所以拧略，擁有一顆俠心，成為一個俠者尚辑，也是成為君子的一個重要部分辑鲤。

亦溫文盔腔，說到溫文這個詞杠茬，讓我第一個想到的就是溫文爾雅月褥，沒錯，君子不僅靜若處子瓢喉，動若脫兔宁赤，同樣還需要超前時代的大智慧，在每一件事情上栓票，我們都會有兩個想法來控制我們自己的大腦决左，一個是理性，一個是感性走贪，君子會三思而后行佛猛，意思是我們要學(xué)會用理性來控制自己。

那么該怎么樣學(xué)會理性的控制自己坠狡？

你自己得知道继找，你自己所謂的感性與理性到底是什么？這樣才能因?qū)τ谒麄儽舜说睦斫馓友兀a(chǎn)生一份平衡婴渡。理性是通過大腦思考而做的事情，而感性凯亮，是不需要經(jīng)過大腦思考的边臼。舉個例子，就好比跑步假消，那些因為目標而跑步的人柠并，就屬于感性的，他們并不想跑步置谦，但為了完成目標堂鲤，所以才跑步。然而媒峡，那些理性的人瘟栖，會覺得，跑步是屬于一個鍛煉身體的運動谅阿，因此半哟，為了自己，所以跑步签餐。但是寓涨，這些理性的人，可能會因為某些想法氯檐，而大量的跑步戒良，這樣反而傷了自己的身體，這樣做冠摄，反而對自己又無任何好處糯崎。那么几缭，所謂理性與感性融合的人，會因為跑步是鍛煉身體而自愿跑步沃呢，但卻不會因為某些獎勵年栓，而過度疲勞，傷到了身體薄霜。

找到感性與理性之間的那份平衡所在某抓，那份平衡可以是六四分，可以是三七分惰瓜，但到底怎么找到這份平衡否副，應(yīng)該你自己來決定。如果你是一個善于思考的人崎坊，那么你應(yīng)該把理性作為主導(dǎo)副编，而感性做為輔助，對于任何事情和抉擇流强，你應(yīng)該多想想別人的感受痹届，這也就是換位思考，學(xué)會這一點打月，你的感性與理性队腐，其實就處于一種平衡的狀態(tài)了。如果你是一個比較感情化的人奏篙，那么你應(yīng)該把感性作為主導(dǎo)柴淘，理性作為輔助，對于人情事方面秘通，你應(yīng)該在心中仔細想過为严，并且對后果作出判斷，并且為此承擔責任肺稀，這也就是你的感性與理性的平衡第股。而做到這一點并不容易，你首先得找到自己到底屬于哪一類人话原，到底是理性化的人還是感性化的人夕吻，這個問題就觸及到，你是否了解自己繁仁，這也是一個“我是誰”的問題涉馅，所以，說那些真正把理性和感性平衡的人黄虱，也是一些很偉大的人稚矿。

應(yīng)該把那份平衡，帶入到自己的生活中，融合自己晤揣。這一步也是很難的偶翅，每一個人對于新的環(huán)境總是那么陌生，因此碉渡，想要適應(yīng)一個新的環(huán)境，總需要一個過渡的時間母剥，而在這段時間內(nèi)滞诺，你受到一點點挫折，可能都會對你的未來造成影響环疼，這也是不容易的一步习霹。每個人都會有自己的舒適區(qū)，但真正從舒適區(qū)走到炫隶，那一個超越自我的區(qū)域淋叶，也正是對于這一步的概括，如果說伪阶，明白自己心中理性和感性是怎么樣的煞檩，算是一個簡單的問題，那么找到這份平衡是一個比較有水平的問題栅贴，那么把這份平衡融合于自身斟湃，就屬于一個比較困難的問題了，能解決這個問題的那么就做到了超越自我的狀態(tài)檐薯。這也是把理性與感性所平衡的人凝赛，在人情事方面不同的地方。

其實做到理性控制自己并不難坛缕，總的來說墓猎，成為君子簡單而又不簡單，難而又不太難赚楚。愿大家成為自己心中那個亦儒亦俠亦溫文的君子毙沾。