太上老君說常清靜經(jīng)?
老君曰：大道無形耕蝉，生育天地崔梗；大道無情，運行日月垒在；大道無名，長養(yǎng)萬物扔亥；吾不知其名场躯，強名曰道。夫道者：有清有濁旅挤，有動有靜踢关；天清地濁，天動地靜粘茄。男清女濁签舞，男動女靜。降本流末柒瓣，而生萬物儒搭。清者濁之源，動者靜之基芙贫。人能常清靜搂鲫，天地悉皆歸。 夫人神好清磺平，而心擾之魂仍；人心好靜，而欲牽之拣挪。常能遣其欲擦酌，而心自靜，澄其心而神自清菠劝。自然六欲不生赊舶，三毒消滅。所以不能者闸英，為心未澄锯岖，欲未遣也。能遣之者甫何，內(nèi)觀其心出吹，心無其心；外觀其形辙喂，形無其形捶牢；遠觀其物鸠珠，物無其物。三者既悟秋麸，唯見於空渐排；觀空亦空，空無所空灸蟆；所空既無驯耻，無無亦無；無無既無炒考，湛然常寂可缚；寂無所寂，欲豈能生斋枢？欲既不生帘靡，即是真靜。真常應物瓤帚，真常得性描姚；常應常靜，常清靜矣戈次。如此清靜轩勘，漸入真道；既入真道朝扼，名為得道赃阀，雖名得道，實無所得擎颖；為化眾生榛斯，名為得道；能悟之者搂捧，可傳圣道驮俗。 老君曰：上士無爭，下士好爭允跑；上德不德王凑，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者聋丝，不名道德索烹。眾生所以不得真道者，為有妄心弱睦。既有妄心百姓，即驚其神；既驚其神况木，即著萬物垒拢；既著萬物旬迹，即生貪求；即生貪求求类，即是煩惱奔垦。煩惱妄想，憂苦身心尸疆。但遭濁辱椿猎。流浪生死，常沉苦海仓技，永失真道鸵贬。真常之道，悟者自得脖捻，得悟道者，常清靜矣兆衅。 仙人葛翁曰：吾得真道地沮，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習羡亩，不傳下士摩疑。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君畏铆，金闕帝君受子于西王母雷袋。西王母皆口口相傳，不記文字辞居。吾今于世楷怒，書而錄之。上士悟之瓦灶，升為天官鸠删；中士修之，南宮列仙贼陶；下士得之刃泡，在世長年。游行三界碉怔，升入金門烘贴。 左玄真人曰：學道之士，持誦此經(jīng)撮胧，即得十天善神桨踪，擁護其神。然后玉符保神趴樱，金液煉形馒闷。形神俱妙酪捡，與道合真。 正一真人曰：人家有此經(jīng)纳账，悟解之者逛薇，災障不干，眾圣護門疏虫。神升上界永罚，朝拜高尊。功滿德就卧秘，相感帝君呢袱。誦持不退，身騰紫云翅敌。
