住桔子酒店的時(shí)候毛甲，閱讀了服務(wù)人員可以留在房間的華住集團(tuán)創(chuàng)始人季琦的《創(chuàng)始人手記》。原本只是想著這是華住集團(tuán)的營銷手段砂轻，讀完了卻覺得自己又大大進(jìn)步了一個(gè)層次捆探。通過讀這本書然爆，我意識到“我們所處的世界其實(shí)都是自己內(nèi)心的外化”，以及“那些能在某一方面成功的人黍图，首先是他要在那個(gè)方面的思想上的認(rèn)識要成功曾雕，而社會(huì)對其物質(zhì)上的承認(rèn)更多的是他的可行的可以成功的思想逐漸實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程就像是原本停留在紙面上的設(shè)計(jì)圖變成了現(xiàn)實(shí)的過程雌隅》”
季琦在書中坦誠地分享了成功創(chuàng)建了3家上市企業(yè)的成功創(chuàng)始人的思考、行為模式和心路歷程恰起。從他的文字中修械，我體會(huì)到“心學(xué)”的力量。只有心中有大道检盼，思想和行為上有正確和產(chǎn)生價(jià)值的東西肯污，才會(huì)得到他人和社會(huì)的認(rèn)可。所以吨枉，本質(zhì)上蹦渣，我們向外索求，索求“社會(huì)或他人的認(rèn)可”其實(shí)是錯(cuò)誤的貌亭，是本末倒置柬唯，緣木求魚的行為。社會(huì)和人群有其自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律圃庭。簡單來說锄奢，這個(gè)規(guī)律就是在人群“趨利避害”的人性過程中提供價(jià)值。一個(gè)人能解決的問題越多剧腻，提供的利益越大拘央，他的價(jià)值也就越大。因此书在，所謂的社會(huì)成功恰恰是先自己內(nèi)心或思想上成功（行為模型符合人群需要灰伟，得到社會(huì)的價(jià)值認(rèn)可），才可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的物質(zhì)成功儒旬。我們古人把這個(gè)過程叫做“內(nèi)圣外王”栏账。
當(dāng)今社會(huì)，太多人的試圖通過討好栈源、逢迎來獲得所謂成功发笔。顯然，是本末倒置的凉翻。這樣的行為可以帶來短期的利益了讨，卻也容易被替換掉。只有通過努力制轰，依托提供價(jià)值前计，跟社會(huì)交換來的成功才是穩(wěn)定的持久的。正是因?yàn)榇死龋覀兛吹降恼嬲晒Φ娜耸磕需荆瑹o論是喬布斯、馬斯克這樣的企業(yè)家调俘，還是施一公這樣的科學(xué)家伶棒，他們追求的都是追隨自己內(nèi)心的心無旁騖的努力地做好自己想做享受做的事情旺垒，而成功只是這個(gè)享受著做事情的附產(chǎn)品。
那么這些人是如何在如今燈紅酒綠的誘惑中保持冷靜的呢肤无？特別他們中的那些沒有天賦的人是如何做到的呢先蒋？季琦說，他的智慧來自“打坐和佛經(jīng)”宛渐。他說竞漾，他每晚堅(jiān)持睡前打坐40分鐘。正是打坐使其可以回歸本心窥翩，而佛經(jīng)則給與了他智慧业岁。但歸根結(jié)底，總是要先回歸本心寇蚊。這同我們接收到的成功學(xué)教育也是一致的笔时。成功學(xué)就告訴我們，要做那些覺得“堅(jiān)持是一種幸福的事情”仗岸，以及“要想清楚糊闽，自己這一輩子究竟在意什么”。無疑爹梁，這些都是在告訴我們要“認(rèn)真地想清楚自己的內(nèi)心到底想要什么”以及“言行一致”右犹。陳德明院士說，“我們做的每一件事情都是在書寫自己的履歷姚垃，并且這個(gè)履歷是刻在你的心上的念链。”喬布斯也說积糯，我們的內(nèi)心更知道自己想要什么掂墓。當(dāng)真正的內(nèi)心和自己以為的自己不一致的時(shí)候，真正的內(nèi)心就會(huì)不斷地質(zhì)疑自己的行為看成，表現(xiàn)為心理能量的不斷耗損君编，并最終將人拖垮。而當(dāng)二者一致時(shí)川慌，則更多地能持續(xù)地做下去吃嘿。
在當(dāng)下忙碌紛雜的社會(huì)，人很容易被周圍和大多數(shù)社會(huì)人的意識脅迫梦重，而下意識地匆匆地追求著自己內(nèi)心不認(rèn)同的東西兑燥，空耗時(shí)間和精力。如果想讓自己有所成就琴拧，就要讓自己“閑”下來降瞳，“空”下來。當(dāng)我們被忙碌占據(jù)了全部時(shí)間后蚓胸，我們事實(shí)上是沒有時(shí)間思考什么重要挣饥，也沒有時(shí)間落實(shí)我們偶爾因緣際會(huì)靈光乍現(xiàn)時(shí)想明白的“重要”除师。我們的“精力”“資源”已經(jīng)被各種所謂“忙碌”的瑣事占滿了，反而造成了真正重要的事情扔枫，卻沒有了可用的“精力”和“時(shí)間”資源了汛聚。因此，為了不悔恨人生茧吊，我們要主動(dòng)舍棄一些東西贞岭，讓自己“空”下來八毯，“閑”下來搓侄。只有如此，我們的心才有時(shí)間澄凈和思考话速，那些真正重要的事情才可能“歷歷在目”讶踪。而只有歷歷在目，我們才能制定落實(shí)的計(jì)劃泊交，才可能實(shí)現(xiàn)它乳讥。
