原文：曾子有疾虹蓄，孟敬子問之犀呼。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀薇组。人之將死, 其言也善外臂。
君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣律胀；正顏色专钉，斯近信矣；出辭氣累铅，斯遠(yuǎn)鄙倍矣跃须。
籠豆之事，則有司存娃兽」矫瘢”
曾子生病了，孟敬子去探問他投储。曾子說：“鳥將要死時(shí)第练，鳴叫聲是悲哀的；
人將要死時(shí)玛荞，說出的話是善意的娇掏。君子所應(yīng)當(dāng)注重的有三個(gè)方面：
使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣就可以避免別人的粗暴和怠慢勋眯。
其一婴梧，動(dòng)容貌，人與人之間的交往客蹋，一般都是先見容貌塞蹭，
其次觀顏色，再用言語交談讶坯，故禮義之始就在于正容止番电。
從儀容舉止，推及一切事辆琅，都要有秩序漱办，這樣就能遠(yuǎn)離他人的怠慢不敬。
其二婉烟，正顏色娩井，對人的態(tài)度要莊重，這就能令人以信實(shí)相待隅很。
其三撞牢，出辭氣率碾，談吐言辭要適當(dāng)而且清楚，這樣就可以避免粗野和錯(cuò)誤屋彪。
這三點(diǎn)所宰，就是從人的容貌、儀態(tài)畜挥、言辭上仔粥，先讓人自己做一個(gè)君子，
則別人就不會(huì)故意給您難堪了蟹但。
儒家思想躯泰，總是向內(nèi)求的，為什么別人給你難堪华糖？為什么別人不相信你麦向？
為什么別人對你很粗暴，很難聽的話對你客叉？
你要反思诵竭，這是您自己造成的。而不是別人造成的兼搏。
你行得端卵慰，坐得正，別人也就跟隨你行得端佛呻，坐得正了裳朋。
你自己行邪道，嬉皮笑臉吓著，謊話連篇,還期望別人對你真誠鲤嫡，這是不可能的。
筮豆之事夜矗，則有司存泛范。做到了以上三點(diǎn)，你就是個(gè)君子紊撕，是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了。
領(lǐng)導(dǎo)并不是要您做具體的小事赡突，而是你的容貌对扶、儀態(tài)、言語惭缰，是不是能讓人信服浪南，
能讓人打心底里不愿意欺騙你，糊弄你漱受。
有些領(lǐng)導(dǎo)要想想了络凿，為什么您周圍的人對你嬉皮笑臉，
不尊重您，甚至 背后罵你絮记，當(dāng)面頂撞你摔踱。
你安排的事情，他們都做不好怨愤？這問題派敷，就出在你自己身上。你不懂君子之道撰洗。
“管理不是管理別人篮愉，而是管理自己〔畹迹”自己管理好了试躏，周圍的一切都能管理好。
自己管理不好设褐，企圖通過制度颠蕴、言語、手段去管理下屬或者周圍的事物络断，
只能竹籃打水一場空裁替。
