文/樊榮強
昨天晚上的口才訓練課群扶，我讓同學們借用胡適研究中國哲學史的方法來講故事及刻。
胡適寫過一本書《中國哲學史大綱》。這本書只有上半部竞阐，沒有下半部缴饭。因為胡適生逢亂世，沒有時間寫完下半部骆莹。而且颗搂，這上半部寫的就是先秦哲學，而中國哲學史如果搞明白了先秦哲學汪疮，已算功成十之八九峭火。
胡適在該書序言中說毁习，研究哲學史就是要做好三件事情：明變智嚷、求因和評判卖丸。以哲學史研究而言：
明變，就是搞清楚一個哲學家思想觀點是什么盏道，以及發(fā)生了什么變化稍浆。
求因，就是搞清楚這個哲學家的思想產生與變化的原因猜嘱。
評判衅枫，就是對這位哲學家的思想進行評價虱饿，說明其在當時與后世的影響與價值致开。
我稱這個方法是講故事的一個經典套路，有人覺得奇怪节视，說這不是研究哲學史的嗎论皆？這不是搞學術研究嗎益楼？
其實，哲學史是什么点晴？是歷史感凤。歷史是什么？是過去的事粒督。過去的事是什么陪竿？不就是故事嗎？因此屠橄，講哲學史其實就是講故事族跛，就是講哲學家的故事。
我們講自己的故事锐墙，這個套路很經典礁哄。我昨天在課堂上用我的故事為大家做了示范。簡述如下：
明變：1992年11月28日贮匕，我搭上飛機南下廣東姐仅，開始了人生新的旅程。之前刻盐，我在長壽縣政府當秘書科長掏膏，看上去工作光鮮，前途無量敦锌，放棄它馒疹，很多人都不大理解。
求因：為什么我要南下尋夢乙墙？三個原因：第一颖变，我不甘于在一個小地方終老生均，我想去大城市生活；第二腥刹，我想去廣東淘金掙錢马胧，超越物質匱乏，實現財務自由衔峰；第三佩脊，我不甘人后，我的一群好朋友在1988年海南建省時已經南下垫卤。
評判：這個舉動給我的人生帶來了許多好的影響：第一威彰，我有豐富的人生經歷；第二穴肘，我有了自由的生活方式歇盼；第三，免去了可能的牢獄之災——當官難免不貪评抚，貪官難免不被抓豹缀。
總結一下，我把胡適研究哲學的方法簡稱為“胡適法”盈咳。它的核心其實就是用三個立題搭建框架：明變即是什么耿眉，求因即為什么，評判即是什么鱼响。當然鸣剪，這個評判也可以略有變化，多數的時候比如講影響丈积、好處筐骇、改變，你就是在講是什么江滨；如果講有什么教訓铛纬、啟發(fā)，你就是講怎么辦唬滑。
