2010年的游玩小筆記
下馬酒
到達巴彥胡碩游客接待中心后煤墙，四個穿著蒙古袍的工作人員接待了我們晌块，一個是臉色緋紅的女孩瘤载，穿著玫紅色蒙古袍。另外三個都是黝黑壯實的蒙古漢子梭依，穿著不同顏色蒙古袍稍算。
女孩向我們獻上了雪白的哈達。身著鮮藍蒙古袍的漢子拉起了馬頭琴役拴；身著鮮綠蒙古袍的漢子唱起了敬酒歌糊探；身著鮮黃蒙古袍的漢子邊倒“下馬酒”邊說“桑巴諾”（蒙語：你好）。
喝“下馬酒”是蒙古人歡迎遠方來客的莊重禮儀河闰。為了表示對主人的尊重科平，我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗。
按照蒙古人的禮節(jié)姜性，喝酒時無名指和拇指捏在一起向上彈一下瞪慧，敬天；向下彈一下部念，敬地弃酌；向前彈一下氨菇，回敬主人。
我抿了一口下馬酒矢腻，有點甜门驾，有點苦射赛，還有點辣多柑。
敖包
我們?nèi)タ窗桨诿晒耪Z里楣责，“敖包”就是石頭堆成的山竣灌。蒙古人把老天叫做長生天，他們認為敖包是離長生天最近的地方秆麸。
牧民一般會在農(nóng)歷的五月和八月向長生天祈福：雙手合十在敖包前許愿初嘹，帶著虔誠的心沿敖包順時針走三圈，據(jù)說就會心想事成沮趣。我們也照著做了屯烦，不知道會不會靈驗。
敖包也是蒙古族青年男女約會定情的地方房铭。民歌《敖包相會》的靈感就來源于此驻龟。它描繪了中秋節(jié)的晚上一輪滿月下，阿哥阿妹說悄悄話唱情歌的動人場景：
十五的月亮升上了天空喲
海棠花兒不會自己開
只要阿哥你耐心地等待喲喂
你心上的人兒就會跑過來嘍喂
敖包很漂亮缸匪，上面纏繞了許多五彩的飄帶翁狐，其中象征天空的藍色和象征云彩的白色裝飾得最多。
敖包前面還立了一塊刻著“靈光”字樣的石碑凌蔬。
敖包周圍圍繞著十多根刻著狼露懒、老鷹等動物的圖騰柱，金燦燦的砂心，仿佛融進了太陽的光輝懈词。這一切或許就是淳樸的牧民對神靈最崇高的敬畏。
草原風光辩诞、馬群
大草原的藍天讓人迷醉钦睡，最出色的的PS高手也做不出那種晶瑩剔透的效果。藍天下是一長溜潔白的蒙古包躁倒。在這里荞怒，靈魂褪去了各式各樣的面具。
巴彥胡碩草原真是綠啊秧秉，綠得非常霸氣褐桌，只有”彎弓射大雕、馬刀奪天下”的成吉思汗才配得上它象迎。
這里的草原屬于典型草原荧嵌，青草在地下礦物質(zhì)水的滋潤中長得非常茂盛呛踊。
民間有句俗話，說牛羊馬“吃的是營養(yǎng)品啦撮，喝得是礦泉水谭网，拉的是六味地黃丸”，指的就是青草汁水多赃春、質(zhì)量好愉择、無污染，牛羊馬吃了不僅膘肥體壯织中，而且一身是寶锥涕。
大草原分為若干片草場，每片草場少則5000畝狭吼，多則10000畝层坠，由當?shù)氐哪撩癯邪褂脵鄽w他們刁笙，所有權歸國家破花。
承包的好處在于防止過度放牧，可以有效地保護草原疲吸。牧民逐水草而居座每，今年在這片草場放牧，明年在那片草場放牧磅氨，這種“輪流放牧”的方式客觀上讓草場得到了“休養(yǎng)生息”的機會尺栖。
草原上有很多馬群。這里的馬一點也不溫馴烦租，性子又野又烈延赌，像個一點就著的炮仗，倒有幾分蒙古人的血氣方剛叉橱，跑起來那感覺真叫“風馳電掣”挫以，把藍天白云都遠遠地甩在身后。
可是騎馬比較危險窃祝，尤其是從來沒接觸過馬的南方人掐松。雖然心里癢癢的，還是不敢輕易嘗試粪小。
這里有個說法叫“肥羊倌瘦馬倌”大磺。羊倌馬倌就是牧羊人和牧馬人。
過去因為放牧的羊群很多探膊，即使牧羊人偶爾吃掉一只也不會讓主人發(fā)現(xiàn)杠愧，攤上這樣的肥差，當然要叫“肥羊倌”了逞壁。
牧馬則是個耗時耗體力的活計流济，而且馬群是較為昂貴的財產(chǎn)锐锣，主人比較重視，牧馬人不敢輕易殺馬果腹绳瘟。久而久之雕憔，長時間的勞累饑餓把牧馬人變得精瘦精瘦的，所以被人叫作“瘦馬倌”糖声。
鄂溫克族
地陪導游是個身材健碩的鄂溫克族姑娘——朝日森格格斤彼，漢族名字叫寶佳。
鄂溫克族是個沒有文字的民族姨丈，海拉爾所有的店名只刻漢文字和蒙古文字畅卓。
鄂溫克族的文化依靠語言口口相傳擅腰，經(jīng)過漫長的歲月蟋恬，大部分已經(jīng)消磨殆盡。剩下的一小部分也因為受到漢文化和蒙古文化的影響趁冈、同化歼争，正在一點點的變異，甚至就此消失渗勘。
那些美麗的民間故事沐绒、民間音樂、民間手藝旺坠、民間建筑以及民間習俗就這樣被草原的風吹散乔遮，再也找不回來。
目前取刃，鄂溫克族的語言已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蹋肮，但愿它的文化可以受到有效的保護。
