新意象水墨藝術(shù)的銳意探索者
——肖志堅作品觀感與隨想
文/石豐
眾所周知输拇，藝術(shù)作品的格調(diào)和品相及表現(xiàn)方式與作者的藝術(shù)感悟和表現(xiàn)能力互為一體并相得益彰。
簡言之购啄，這種人與作品的高度完整和統(tǒng)一對于藝術(shù)家而言缰贝，最純粹最可貴的地方就是藝術(shù)家本身的文化信仰、審美體系和綜合學養(yǎng)。
正鑒于此洋满，任何一個卓有成就的藝術(shù)家在不斷挑戰(zhàn)自我潛力的一切可能和實踐中晶乔，都會自覺自律地將此作為藝術(shù)建樹的重要標志和素質(zhì)磨煉。
而肖志堅正是用他的一系列新作不斷地為我們呈現(xiàn)和注解出他的勤勉努力和銳意創(chuàng)新的藝術(shù)追求與創(chuàng)作狀態(tài)牺勾。
德國藝術(shù)家馬克斯.利伯曼認為：一種理想正罢，必須出現(xiàn)在每個形狀、每根線條驻民、每一筆觸之前翻具，這是美學上的一個無可爭辯且不容置疑的原理。
否則回还，外形可能很正確裆泳，筆法也很好伍俘，但卻不能被看作是有藝術(shù)性的寻行。只有充滿由表及里的生氣的形式才是藝術(shù)的，只有由創(chuàng)造性的精神產(chǎn)生的作品才是藝術(shù)的鳍寂。
這一點蝗柔，無論是肖志堅對新意象繪畫觀念的深刻認知與理解以及作品的表現(xiàn)形式都是對馬克斯利.伯曼藝術(shù)觀念的東方注解和詮釋闻葵。
盡管，東西方藝術(shù)在藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式方面各有千秋并不盡相同诫咱，但其審美體系的終極目標和追求卻是殊途同歸的笙隙，就是那種以獨立特行的藝術(shù)方式和途徑對自由與創(chuàng)造的無限創(chuàng)意和拓展洪灯。
誠然坎缭，傳統(tǒng)與創(chuàng)新任何一種藝術(shù)語言都有其文脈和根基，但藝術(shù)的本質(zhì)要求創(chuàng)作者只有不斷地進行創(chuàng)新和創(chuàng)造以契合時代審美及當代性签钩，才能真正地體現(xiàn)出今人對古人的最大尊敬和繼承掏呼。同時，為讀者提供一種全新的視覺體驗則更是有理想有擔當?shù)乃囆g(shù)家的文化道義和藝術(shù)使命铅檩。
而且憎夷，創(chuàng)作者的藝術(shù)語言和藝術(shù)理念及審美意識，從觀念到形式的創(chuàng)造和統(tǒng)一昧旨，也體現(xiàn)出創(chuàng)作者的自由活力和對事物的綜合認知拾给。
因此，肖志堅的藝術(shù)探索規(guī)避了傳統(tǒng)觀念與模式的審美限度兔沃，賦予作品的語言表達與張力以體現(xiàn)出他對水墨藝術(shù)及材料性能的充分發(fā)揮和掌握蒋得。
也就是說，他的新意象水墨沒有被傳統(tǒng)水墨從選材到表現(xiàn)方法所局限和束縛乒疏，而是獨立特行额衙，另辟蹊徑，他在深知材料本身潛伏的藝術(shù)語境和表現(xiàn)密碼，并盡其所能地將材料特性釋放出來窍侧，挖掘出來县踢，呈現(xiàn)出中國新意象水墨藝術(shù)的精神氣質(zhì)和面貌特征。
新意象水墨作為新意象繪畫的一個分支體系伟件，其本質(zhì)和其它藝術(shù)形式具有異曲同工之處硼啤，都是匠心獨運的創(chuàng)作者心象與意象對現(xiàn)實物象的具體關(guān)照和投射。
這種心中的自然呈現(xiàn)锋爪，以一種全新的藝術(shù)理念觸發(fā)出創(chuàng)作者的心靈感受丙曙，也使得作品傳遞的視覺信息對人的思維導圖多了一種方法、路徑和選擇其骄，以激發(fā)出我們對事物所有未知的洞察和理解亏镰，對藝術(shù)的感悟和體驗，對生命的感知和熱愛拯爽。
包括藝術(shù)索抓，人類所有的努力踐行不僅在于對某種事物本身的具體鉆研或發(fā)明創(chuàng)造，而是更加在于通過各種領(lǐng)域的探索發(fā)現(xiàn)使人不斷獲取思想解放與自由的力量毯炮。
對于每一個創(chuàng)作者來說逼肯，藝術(shù)創(chuàng)作的最大難點，在于突破思維模式和藝術(shù)觀念的局限桃煎，以及對藝術(shù)潛能與表達的自我設(shè)限篮幢，而非純粹的技術(shù)層面。
其次为迈，對不同階段的藝術(shù)認知有新問三椿、有新解、有新答葫辐，說明藝術(shù)觀念沒有固化并一直處于鮮活狀態(tài)搜锰。特別是當某種表現(xiàn)方法難以駕馭或不能滿足藝術(shù)再生觀念及縱深需要的時候，突破事物表象對人的思維控制就會生發(fā)出諸多的潛力和豐富多彩耿战。
而藝術(shù)表現(xiàn)方法的目的誠然在于呈現(xiàn)出作品的精神內(nèi)涵或風格特征蛋叼，但更為重要的是通過不同的表現(xiàn)方法的嘗試，最終建立一個個性鮮明和相對完善的獨立體系為至高審美剂陡，肖志堅已經(jīng)邁出了堅實的第一步狈涮。
任何一個卓有追求的畫家都是主宰自我的王者，他們?nèi)缤肯杷{天的飛鳥一樣鸭栖，堅守信念歌馍，目標明確，直達遠方纤泵。因此骆姐，一個藝術(shù)家對生命的理解與感悟的深度及哲學思辨的能力镜粤，決定了他藝術(shù)飛躍的高度。
就藝術(shù)創(chuàng)作而言玻褪，每個創(chuàng)作者都有自己的人生體驗和認知層次肉渴，也自然奠定了藝術(shù)的百花齊放和個性特征。更為重要和難能可貴的是带射，在美學原理的啟迪下同规，每一個藝術(shù)創(chuàng)作者探索出自己的藝術(shù)角度、表達方式和審美體系窟社，是為學術(shù)的最大價值和意義券勺。
從肖志堅的創(chuàng)作狀態(tài)和我們平時有關(guān)藝術(shù)與生活，有關(guān)生命與信仰灿里，有關(guān)文化與夢想的溝通交流中关炼，我堅信他的藝術(shù)之路會走得更加高遠。
石豐2021/4/23
石豐匣吊，獨立藝術(shù)家儒拂，自由撰稿人，資深設(shè)計師色鸳∩缤矗《國際在線》文化訪談?wù)撸稌r代人物》封面人物命雀，新絲路文化推廣獎獲得者蒜哀。
67年生于陜西，現(xiàn)居西安吏砂；自幼習畫撵儿，年少時即有作品發(fā)表于雜志和報端。曾從事多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)設(shè)計工作赊抖，藝術(shù)跨界和藝術(shù)門類涉獵廣泛统倒，現(xiàn)從事當代藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究寨典。
秉持魔幻解構(gòu)主義和幾何主義相結(jié)合的藝術(shù)風格和繪畫理念氛雪，以藝術(shù)的方式和角度，揭示人性本質(zhì)耸成，消解事物表象报亩，解構(gòu)現(xiàn)實生活，做有靈魂和有信仰的藝術(shù)井氢。
