讀書到底有沒有用。
其實(shí)這件事巨缘，我曾經(jīng)也思考過很久添忘，并約莫在內(nèi)心里給出了一個(gè)含糊不清的答案，所以對(duì)我自己來(lái)說带猴，它早已蓋棺定論昔汉，我已經(jīng)許久不去想這些其實(shí)毫無(wú)意義的問題了。
但最近看到一些讀書無(wú)用論死灰復(fù)燃拴清，并獲得一眾讀者的擁躉靶病，我就覺得寫一篇這樣的文章很有必要。
于是我又把那口棺材抬出來(lái)口予，拂去上面的灰塵娄周，把上面一條條鉚釘撬出來(lái)，大喊一聲“開棺沪停！驗(yàn)尸煤辨！”
讀書到底有沒有用，這應(yīng)該算一道辯題木张，它之所以會(huì)有這么大的分歧众辨，我想是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)“用”這個(gè)字的定義不同。
所以要回答這個(gè)問題舷礼，首先要排除工具類鹃彻，教科類，學(xué)術(shù)類妻献，養(yǎng)身類蛛株，色情類，因?yàn)楫?dāng)你有一個(gè)明確的目的時(shí)育拨，這些書的作用是顯而易見的谨履，你可以通過書本去獲得高等函數(shù)的各種定理，也可以從文字的描述里激活你的想象力熬丧，從而到達(dá)勃起的目的笋粟。
我說的讀書，就是那個(gè)廣義上的那個(gè)意思锹引，當(dāng)有人問你讀書到底有用沒用矗钟，你其實(shí)清楚他說的讀書是指什么書。
只有在抬杠的時(shí)候嫌变，你才會(huì)把上面這種刁鉆的角度拿出來(lái)吨艇。
為了避免沒意義的爭(zhēng)辯，我先把這個(gè)口子給封死腾啥。
那么接下來(lái)就是問題的核心了东涡，讀書有沒有用 冯吓？
我們先來(lái)看讀書是一個(gè)什么過程。
在我們成長(zhǎng)的過程中疮跑，總會(huì)經(jīng)歷一些大大小小的事情组贺，記憶是很勢(shì)力的東西，它不會(huì)幫你保存每一個(gè)細(xì)節(jié)祖娘，對(duì)它來(lái)說失尖，供你緬懷不是它的目的。
隨著時(shí)間的推移渐苏，我們的經(jīng)歷漸漸蒸發(fā)掀潮，殘留下的那點(diǎn)結(jié)晶，才可以堅(jiān)挺的留在腦子里琼富。
那點(diǎn)結(jié)晶仪吧，就是經(jīng)驗(yàn)。
人是經(jīng)驗(yàn)動(dòng)物鞠眉，我們所有對(duì)未來(lái)的判斷幾乎只能依靠經(jīng)驗(yàn)薯鼠，從某種程度上來(lái)說，你的經(jīng)歷決定了你有怎樣的三觀械蹋，決定了你是怎樣的一個(gè)人出皇。
但我們每個(gè)人只有那么一段人生，所能經(jīng)歷的事情也受環(huán)境的限制哗戈，所以大部分人的三觀總是大同小異恶迈。
但讀書，其實(shí)是一個(gè)創(chuàng)造經(jīng)歷的過程谱醇。
你讀書的過程，其實(shí)是隨著主角成長(zhǎng)的過程步做，在這個(gè)過程里副渴，故事雖然是他人的，但感悟卻是你的全度。
當(dāng)你讀了一本書之后煮剧，就相當(dāng)于你比別人多了一筆經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)你來(lái)說就是優(yōu)勢(shì)将鸵，當(dāng)你進(jìn)入一家新公司勉盅，總是要跟著師傅學(xué)幾天，因?yàn)槿思以谶@件事上比你有經(jīng)驗(yàn)顶掉，你多讀了一本書草娜，在活著這件事上，就比別人有經(jīng)驗(yàn)痒筒。
讀書就是這么一個(gè)過程茬贵，不同的吸收別人的經(jīng)驗(yàn)為己所用，一點(diǎn)一點(diǎn)的縫在自己的身上移袍，變成了你的三觀解藻。
讀書是一個(gè)構(gòu)建三觀的過程。三觀不僅是一種觀念葡盗，它其實(shí)滲透在生活的方方面面螟左，大到人生方向的選擇，小到對(duì)事物的看法觅够，它的改變是潛移默化的胶背，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，但結(jié)果卻是蝴蝶效應(yīng)的蔚约。
你出生的時(shí)候奄妨，赤身裸體，那些經(jīng)歷過的事苹祟，讀過的書都變成了你的衣服砸抛，在現(xiàn)代文明里，衣服是你坦然走在街上的資本树枫，
從這方面來(lái)講直焙，讀書絕對(duì)是有用的，它可以讓你有遠(yuǎn)見砂轻，有格局奔誓，甚至有修養(yǎng)。它可以讓你在這個(gè)世界里活的更加心安理得搔涝。
就是這么顯而易見的道理厨喂，為什么還會(huì)有那么多人爭(zhēng)論？我看過不少讀書無(wú)用論庄呈，我發(fā)現(xiàn)所有這些論調(diào)都不是無(wú)所依托蜕煌，在他的文章里，他一樣邏輯縝密诬留，并在生活中有例可循斜纪，我們明明說的是同一件事，卻得出完全對(duì)立的結(jié)論文兑，那只能說明一點(diǎn)盒刚，不管是有用還是沒用，它都沒有觸及到問題的核心绿贞，也就是說因块，它不夠真實(shí)。我上面的那些籍铁，它不夠真實(shí)贮聂。
讀書是構(gòu)建三觀的過程靠柑，這一點(diǎn)已經(jīng)毋庸置疑，所以問題來(lái)到了又一個(gè)層面吓懈，構(gòu)建三觀到底有沒有用歼冰？
我已經(jīng)許久沒有被任何文章打動(dòng)過了。
網(wǎng)絡(luò)上充斥的那些《生活不只是眼前的茍且》耻警、《連生活都難以維持隔嫡，還談什么詩(shī)和遠(yuǎn)方？》甘穿、《平凡才是生活的真諦》腮恩、《最怕你碌碌無(wú)為，卻安慰自己平凡可貴》温兼。
是該平凡的活著秸滴，還是為自己博一次，這本是兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)募判，但他們依然可以頭頭是道的說服一些人荡含。
還是那個(gè)問題，為什么同一件事可以衍生出兩個(gè)完全對(duì)立的觀點(diǎn)届垫，且它們還可以在邏輯上自洽释液。
這就好比是一個(gè)毛線團(tuán)上的兩個(gè)線頭，分別向相反的方向延伸装处，任何一個(gè)線頭都不是空穴來(lái)風(fēng)误债，它們雖然對(duì)立，卻同宗同源妄迁，出自同一個(gè)物體寝蹈，所以它們?cè)谶壿嬌隙寄艹闪ⅰ?/p>
三觀是什么，三觀是一種看待事物的角度登淘，角度不同躺盛，得出的結(jié)論便大相徑庭，角度如何選擇形帮，在于你想要得到什么結(jié)果。所以歸根結(jié)底周叮，三觀是一種選擇辩撑。
所以面對(duì)上面的問題，我們只能說他們都是對(duì)的仿耽，只是價(jià)值觀不同合冀。
但你非要刨根問底，想問個(gè)究竟项贺，你只能去抽絲剝繭君躺，把毛線團(tuán)理的根根分明峭判。
你拽著其中一頭，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)入毛線團(tuán)的核心棕叫，當(dāng)你把毛線團(tuán)徹底打開的時(shí)候林螃，你發(fā)現(xiàn)根本沒有什么根，它的根就是另一頭俺泣。
你可以把整體一概接受疗认，也可以選擇毛線的中點(diǎn)，甚至可以固執(zhí)的抓著一頭不放伏钠，原本就沒有什么對(duì)錯(cuò)横漏，選擇而已。
但問題在于熟掂，你一旦做出選擇缎浇，便創(chuàng)造了矛盾。
平凡還是拼搏赴肚，他們是同一件事物衍生出的兩個(gè)選擇素跺，要么原地踏步，要么做出選擇尊蚁，別無(wú)他路亡笑。
我始終認(rèn)為，這世界所有的事或物横朋，都沒有絕對(duì)的好或者壞仑乌。
任何一個(gè)事物的發(fā)生，都是朝著不同的方向擴(kuò)散的琴锭，這和我們生活的宇宙有關(guān)晰甚，從宇宙大爆炸那一刻開始，一些規(guī)律就已經(jīng)誕生决帖，即厕九，所有的事物都有從無(wú)變點(diǎn)，再由點(diǎn)變成球的趨勢(shì)地回。
也就是說扁远，任何一個(gè)事物的本質(zhì)都是由無(wú)數(shù)個(gè)面組成的。（就像星球）
生物學(xué)刻像，人類學(xué)畅买，人文學(xué)，所有的學(xué)科都可以證明宏觀世界和微觀世界有著驚人的相似细睡，我們生活在同一個(gè)宇宙下谷羞，就得遵守同一個(gè)規(guī)律。
事物的發(fā)展雖然是向各個(gè)角度不斷膨脹的溜徙，它沒有特定的方向湃缎，但人的發(fā)展有方向犀填，人的文明有方向，人類沒有原地踏步嗓违，所以我們做出了選擇九巡，所以我們分出了對(duì)錯(cuò)，所以事物一分為二靠瞎，一半好比庄，一半壞。
但那不代表壞的那一半就不在了乏盐，它依然在佳窑，只是被隱藏了起來(lái)，我們看到的不過是浮出水面的那半部分父能。從理論上來(lái)說神凑，不管是水面上的，還是水面下的何吝，它都可以在邏輯上通往事物的核心溉委，它在邏輯上完成了自洽。
這也就是歷史上會(huì)出現(xiàn)那么多文字獄以及禁書的原因爱榕，為什么禁瓣喊？因?yàn)榕拢驗(yàn)樗谶壿嬌弦彩亲郧⒌那帧Ｃ恳粋€(gè)恐怖主義或者邪教組織都不單單靠盲目的狂熱藻三，它之所以讓那么多人前仆后繼，正是因?yàn)樗谀撤N程度上是“對(duì)”的跪者。（邏輯上）
而文明需要我們具備的三觀是什么棵帽，是不僅要對(duì)，還得方向正確渣玲。
偉大的思想家之所以偉大逗概，是針對(duì)人類自身而言，不僅是因?yàn)樗f對(duì)了忘衍，更大程度上是因?yàn)樗较蛘_逾苫。
但是一旦我們方向正確，就代表了我們做出了選擇枚钓，于是便創(chuàng)造了矛盾铅搓。
所有以人類視角創(chuàng)造的真理，都在一定程度上不夠“真實(shí)”秘噪。
絕對(duì)的真理，它一定是漠視人間勉耀，不卑不亢的指煎，它同菜刀無(wú)異蹋偏，你可以用來(lái)切菜，也可以用來(lái)砍人至壤。
達(dá)爾文進(jìn)化論可以在人文上發(fā)揮巨大貢獻(xiàn)威始，但同樣可以成為希特勒殺害猶太人的理由，愛因斯坦的質(zhì)能方程式撬開了人類高端科技的大門像街，但同時(shí)也創(chuàng)造了核武器黎棠。
真理是一個(gè)整體，只是用的人做出了選擇镰绎。
因?yàn)槲拿饕笪覀儾说侗仨毷怯脕?lái)切菜的脓斩，這就是選擇，這就是三觀畴栖，但那并不代表它可以殺人的事實(shí)就不存在了随静。
人性原本不分善惡，但我們?yōu)榱宋拿鳁墣簭纳坡鹧龋褜?duì)人類有利的那一面定義為“善”燎猛，另一半自然就變得“不善”，也就是惡照皆。從那一刻開始重绷，我們便創(chuàng)造了矛盾。
如果沒有三觀加持膜毁，從本質(zhì)上來(lái)說昭卓，發(fā)明佛的人和發(fā)明鬼的人一樣有錯(cuò)，因?yàn)樗龀隽诉x擇爽茴，創(chuàng)造了矛盾葬凳。
矛盾的兩大陣營(yíng)，一面是不分青紅皂白的絕對(duì)真理室奏，一面是以人類發(fā)展為前提的相對(duì)狹隘的正確火焰。（最根本的矛盾在于，我們不得不正確胧沫，但又不得不接受矛盾的存在昌简。）
于是，真和對(duì)绒怨，變成了人類世界最核心的矛盾纯赎。
所以這世界有那么多批判文學(xué)，因?yàn)樗婺硝澹覀兏枰獙?duì)犬金。
我看過很多描寫母愛的文章，總覺得在隔靴搔癢，他們粉飾晚顷，修正峰伙，只挑揀出一部分講出來(lái)，為了正確该默，放棄了真瞳氓。所以我寫了《窮山惡水出我媽》，我把這個(gè)矛盾攤開來(lái)栓袖，明明白白的寫進(jìn)文字里匣摘，但我并沒有原地踏步，我做出了選擇裹刮，所以我在文章里說“媽音榜，我不能讓這個(gè)世界的每個(gè)人都天真無(wú)邪，無(wú)憂無(wú)慮必指，因?yàn)槟谴碇寄矣剑覀円氖强萍肌５蚁虢o你一個(gè)特權(quán)塔橡，不必忍受這個(gè)世界的惡意梅割。”
真和對(duì)葛家，這是無(wú)法調(diào)和的矛盾户辞，因?yàn)槿^必須讓我們做出選擇，可一旦選擇便失去了真實(shí)癞谒。這個(gè)悖論讓人無(wú)能為力底燎，所以作家是產(chǎn)生抑郁的高危群體。
越是接近真實(shí)的文章弹砚，越是體現(xiàn)出和正確的對(duì)立双仍，所以一篇文章不可能既達(dá)到靈魂真實(shí)，又讓你覺得三觀純正桌吃。這就是為什么那些正能量的文章已經(jīng)無(wú)法再打動(dòng)我的原因朱沃，它不夠真實(shí)。
這個(gè)矛盾不僅在創(chuàng)作中成為壁壘茅诱，其實(shí)在生活中也隨處可見逗物。
往小了說，你提出豬肉要煮熟吃的觀點(diǎn)瑟俭，很多人都會(huì)贊同翎卓，但豬卻不會(huì)這么覺得。
往大了說摆寄，就連法國(guó)大革命里提出的“自由失暴，平等坯门，博愛”本身也是一個(gè)病句。
你無(wú)法讓一個(gè)人同時(shí)享受到這三樣?xùn)|西逗扒。
絕對(duì)的自由最終會(huì)凌駕在法律之上田盈，它不會(huì)平等。甚至給了我自由缴阎，為什么不給我自私的自由，反而要我博愛简软。
最終的結(jié)果是蛮拔，這三樣?xùn)|西都需要在一定程度上妥協(xié)才可以在一起。就像婚姻痹升。
人類解決矛盾的方式就是妥協(xié)或者擱置建炫。
就像發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們不得不迫于空氣的壓力疼蛾，付出更大的代價(jià)去治理環(huán)境肛跌。這是妥協(xié)。
就像勝者為王敗者為寇察郁，歷史不得不重新書寫衍慎，讓那些無(wú)名的尸骨暴尸荒野，直到遺忘皮钠。這是擱置稳捆。
但不管是妥協(xié)還是擱置，都只能治標(biāo)不治本麦轰。（似乎也沒有治本的辦法乔夯。這就是上帝給我們的難題。）
它就像平靜海洋里的暗礁款侵，時(shí)不時(shí)的撞翻幾艘無(wú)辜的游輪末荐。我們正在承受著矛盾的代價(jià)。
首先最為顯著的一點(diǎn)是新锈，文明的進(jìn)步往往伴隨著更多的心理疾病甲脏，全球亞健康已經(jīng)成為事實(shí)，自殺率穩(wěn)步上升壕鹉。
這一切剃幌，不過是因?yàn)槲覀冏龀隽诉x擇。
而三觀是選擇下的產(chǎn)物晾浴，你通過讀書或者經(jīng)歷構(gòu)建的三觀其實(shí)非常片面负乡。當(dāng)三觀和“真實(shí)”碰撞，你就是那艘沉船脊凰。
這也是為什么娛樂業(yè)崛起的原因抖棘，它恰恰體現(xiàn)了我們對(duì)“快樂”的需求與日俱增茂腥。
前文說讀書是構(gòu)建三觀的過程，也就意味著是接受矯正的過程切省，它會(huì)讓你有素養(yǎng)最岗，有遠(yuǎn)見，有格局（方向正確）朝捆，但這些都是水面上的那一部分般渡。
水下的那一面，便是你可能被隱藏了一些原始上的“真”芙盘，讀書并不會(huì)讓你快樂驯用，你只能感受到壓力。
這種壓力是生而為人必須所承受的儒老，所以你需要娛樂蝴乔。所謂娛樂不過就是讓你把平時(shí)不敢想不能做的事情做一遍，且不用付出任何實(shí)質(zhì)的代價(jià)驮樊。這就是娛樂的原理薇正。
我們可以在游戲里大肆殺虐，可以在電影院里一次次意淫犯罪的過程囚衔。
就連最簡(jiǎn)單的碰碰車挖腰，也可以讓你既體驗(yàn)到撞車的快感，也不用失去生命练湿。
人類走向文明的過程其實(shí)就是馴化的過程曙聂，動(dòng)物園里的老虎為了一口飯吃，不得不做出各種高難度的動(dòng)作鞠鲜，不得不直立行走宁脊，不得不鉆火圈，因?yàn)榛鹑Φ牧硪活^是食物贤姆，這是方向正確榆苞。
老虎有跳火圈的能力，但也有傷人的能力霞捡，這是真實(shí)坐漏，而三觀就是把一部分真實(shí)隱藏起來(lái)，讓老虎覺得自己只能跳火圈碧信。
我曾經(jīng)看過不少報(bào)道赊琳，動(dòng)物在表演的時(shí)候因?yàn)榉纯苟鴤α巳祟悾芏嗳松踔翞榇烁械叫牢颗椴辏X得大快人心躏筏，認(rèn)為老虎依然保留了天性。
其實(shí)這樣的事呈枉，我們?nèi)祟悶榱朔纯挂矔?huì)做趁尼，但我們把它稱之為“犯罪”埃碱。
近來(lái)看過一個(gè)視頻，報(bào)道了動(dòng)物們?cè)诮邮苡?xùn)練時(shí)遭受的非人道待遇酥泞，很多網(wǎng)友呼吁“沒有觀看就沒有傷害砚殿。”
而我想說的是芝囤，每個(gè)物種有每個(gè)物種的選擇似炎，當(dāng)我們?cè)跐M含熱淚看著那些受傷的動(dòng)物時(shí)，我時(shí)常有一個(gè)滑稽的畫面悯姊，就像籠子里的獅子看到表演的老虎名党，以為高人一等，所以悲天憫人挠轴。但是誰(shuí)又來(lái)同情獅子？誰(shuí)又來(lái)同情人類耳幢？
大自然馴化了人類岸晦，而人類充當(dāng)了動(dòng)物們的大自然。這是每個(gè)物種所必然面對(duì)的宿命睛藻。
如果有一天启上，這世界最后一只老虎是生活在馬戲團(tuán)里的，也許鉆火圈就變成了他們的天性店印。
那時(shí)候我們將面對(duì)另一個(gè)選擇冈在，是該殘酷且真實(shí)的活著，還是虛偽但美好的活著按摘。
那么包券，為了火圈后的食物，你愿意讀書嗎炫贤？或者說溅固，你愿意接受人生這場(chǎng)修行嗎？它必定會(huì)充滿苦難兰珍，必定會(huì)磕磕絆絆侍郭，因?yàn)檫@是我們創(chuàng)造矛盾的代價(jià)。
但是掠河，你似乎別無(wú)選擇亮元，你必須加入這場(chǎng)修行，你必須讀書破萬(wàn)卷唠摹，因?yàn)楫?dāng)你把那些正確的三觀一點(diǎn)一點(diǎn)縫補(bǔ)在自己身上的同時(shí)爆捞，你也學(xué)會(huì)了拆解的能力——思維邏輯。
這是上帝始料未及的勾拉，它讓我們跳火圈嵌削，我們卻擁有了跳的能力毛好，任何一件事的盡頭都是另一面，你不用回頭苛秕，只需向前肌访，當(dāng)你用讀書突破真與對(duì)的界限，你會(huì)繞著世界回到原點(diǎn)艇劫。
那時(shí)候吼驶，你看到了事物的方方面面，那個(gè)矛盾最終會(huì)在你心里和解店煞，你已經(jīng)不再是當(dāng)年那個(gè)困惑的少年蟹演。
這就是世人追求的平和，這就是改變顷蟀。
從此酒请，你可以通過這個(gè)能力找到另一個(gè)角度活著，找一個(gè)不那么兇險(xiǎn)鸣个，不那么真實(shí)羞反，但心安理得的角度活著，這就是屬于你的意義囤萤。
倘若你不讀書昼窗，你甚至連獲得這樣意義的途徑都沒有。你不會(huì)把苦難轉(zhuǎn)變成幸福感涛舍，你不會(huì)看到水下的另一面澄惊。
你看到的不過是旁人給你看的，你做的不過是旁人要你做的富雅，你甚至都不明白自己究竟是一種怎樣的生物掸驱。
你會(huì)變成那個(gè)以為跳火圈才是天性的老虎，這只老虎不一定不幸福没佑，但一定是殘缺亭敢。
你失去了選擇的機(jī)會(huì)，被剝奪了了解真相的權(quán)利图筹，變成了吃了藍(lán)藥丸的傀儡帅刀。
就像活在楚門的世界。
你在思想上永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)嬰兒远剩，需要靠著大人一步一步指引扣溺。
你會(huì)變成國(guó)王的子民，你所有的思想都是設(shè)計(jì)瓜晤，你的身上被無(wú)數(shù)條線條拉扯锥余，控制著你的每個(gè)動(dòng)作。
我小時(shí)候愛周星馳的無(wú)厘頭痢掠，因?yàn)椴挥盟伎记蹋恍璋l(fā)笑嘲恍。如今追到《美人魚》，其實(shí)不過是愛著一種情懷雄驹，所有過分解讀的悲傷佃牛、深意，和諷刺医舆，我都不信俘侠。
長(zhǎng)大一些愛《肖申克的救贖》，其實(shí)是愛的是一種成長(zhǎng)蔬将，原來(lái)電影也可以不用讓主角扮怪說笑話爷速，不用在槍林彈雨里穿行安然無(wú)恙，原來(lái)電影可以安安靜靜的講一個(gè)故事霞怀，卻一樣有一些東西可以從中汲取惫东。它給我打開一扇世界的大門，讓我對(duì)這個(gè)世界充滿幻想毙石，那是一種希望廉沮。
再后來(lái)愛《七宗罪》，其實(shí)愛的是一種痛快胁黑，它就像一臺(tái)沒有馬賽克的手術(shù)，血淋淋的把現(xiàn)實(shí)的狼瘡展現(xiàn)給你看州泊，那是第一部讓我知道什么叫震撼的電影丧蘸，那是對(duì)世界的絕望。
如今最愛的是《怦然心動(dòng)》遥皂，我不知道我愛的是什么力喷，它沒有周星馳的捧腹大笑，沒有肖申克的絕境逢生演训，沒有《七宗罪》的看破真相弟孟。它拍了一朵普普通通的花兒，當(dāng)這個(gè)世界都在忙著揭露真相和欲蓋彌彰的時(shí)候样悟，當(dāng)這個(gè)世界都在“我明白了”的欣喜中和“明白了又能如何”的絕望中循環(huán)往復(fù)的時(shí)候拂募，這朵花就那么無(wú)人問津的美好著。
就好像在說“別傷心窟她，還有我陈症。”
努力的去讀書震糖，努力的跳過一個(gè)又一個(gè)火圈录肯，努力的去接受世界的修剪，這是屬于你的修行吊说，因?yàn)楫?dāng)你獲得食物的時(shí)候论咏，你會(huì)獲得一個(gè)前所未有的能力优炬，那就是從火圈的另一頭再跳回來(lái)的能力，那時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)厅贪，有一個(gè)巨大的矛盾等著你去拆解蠢护，你會(huì)努力一陣子，最后妥協(xié)卦溢，放棄糊余，你會(huì)懊喪溪北，絕望例证，但是你最終會(huì)站起來(lái)劈彪，跳到火圈的這一頭绪杏，那時(shí)候间唉，你已經(jīng)不再是為了食物挟炬，而是有一種更為崇高的目的月弛，那就是堵著火圈的入口弦叶，讓所有人都不再知道真相尊沸。
你會(huì)在某種程度上接近上帝威沫，在思想上獲得完全的自由，你吃了紅藥丸洼专，這就是讀書的意義棒掠。
如果你在前行的過程中碰到了同樣的人，看著他孤獨(dú)的從火圈里跳出來(lái)屁商，你要告訴他“別傷心烟很，還有我±猓”
別怕雾袱，你會(huì)孤獨(dú)，但是也會(huì)偉大官还。
別怕芹橡，你不會(huì)孤獨(dú)，會(huì)有人前仆后繼的來(lái)尋找真相望伦。
