不許拍照，其實是真想拍挖诸，好拿回來細細品味汁尺，因為排隊看，不許停留太久多律，恨不得每根汗毛都竪起來看痴突、看搂蜓、看。辽装。帮碰。。
顧愷之的《洛神圖》第一卷拾积，來回看了三遍殉挽，真是好。
這幅畫拓巧，是五卷宋摹本之一斯碌，站在跟前看得清清楚楚，上面明顯不知塗過多少遍肛度，掉過多少層顏色傻唾，即便如此，還是讓我吹到了仙風(fēng)承耿，領(lǐng)教了神韻冠骄，也算是淺淺長了點道骨。
好在哪裡加袋，我也不太懂猴抹，簡單說：
第一，線條锁荔◇案看顧愷之的，終於找到陳洪綬的「高古游絲」從哪兒來了阳堕。顧的線條跋理，更加流暢，飄逸恬总，以致於讓人以為畫是活的前普，人是活的，樹是活的壹堰，靈芝是活的拭卿，龍鳳鳥獸什麼的都是活的，衣袂飄飄贱纠，看畫的我也覺得被畫裡面的風(fēng)吹到了峻厚，於是乎，也跟著仙人們一笑一顰起來谆焊。
第二惠桃，氣息。所謂「人活一口氣」，其實所有生命辜王，無不在一呼一吸間劈狐，有生命的畫也是在呼吸著的。顧愷之這副畫活了的《洛神圖》呼吸著呐馆，也在呼吸的同時釋放出自己的氣場肥缔，走近她，你會產(chǎn)生奇妙的覺受汹来。你的呼吸也會跟著線條清晰辫继、溫柔起來，就像走進一個輕柔曼妙的佳人俗慈，你也會不自覺地矜持優(yōu)雅起來一樣，畫中的人與神遣耍，相敬如賓闺阱，個個臉上雲(yún)淡風(fēng)輕，波瀾洶湧的舵变，是那些飛龍游獸酣溃。這種氣息，直教人鑽進畫中不出來纪隙，哪怕只作路邊的一顆小樹赊豌。
第三，意韻绵咱。先有曹植寫就《洛神賦》碘饼，後有顧氏畫成《洛神圖》，文畫都堪稱人間絕本悲伶。魏晉之風(fēng)尚仙風(fēng)道骨艾恼，人們不僅自己把修煉成仙當(dāng)成人生使命，甚至意象出來一些人仙交殊的故事來麸锉，借著跟神仙談個戀愛钠绍，來加持自己的仙氣兒，這種格調(diào)花沉，在我看來柳爽，不失為後世文士們死當(dāng)捍衛(wèi)的「道統(tǒng)」的一部分，這部分不可說碱屁，不能說磷脯，但潛藏起來的，往往是最根本的那部分娩脾。無論寫詩作畫争拐，還是彈曲、下棋、甚至喝茶架曹、飲酒隘冲，要把這部分調(diào)動起來，那格調(diào)就不可謂不高了绑雄。顧愷之以線條營造仙境展辞，看似不經(jīng)意的點點畫畫，人仙之間的神交万牺，意迷與悵惘罗珍，轟然畫端，看畫的人移步換景脚粟，全然走進邂逅洛神的境界覆旱，仙樂飄飄，仙風(fēng)搖搖核无，也難免不愛上那個「翩若驚鴻扣唱，婉若游龍」的洛神。如此团南，畫不再是畫噪沙，簡直成了提高命格的法器。
唐代畫評家張彥遠說顧愷之的《洛神圖》為「遷想妙得」也吐根，更為後世文人畫尊崇正歼，視之「上上品」畫。這種畫拷橘，非凡人所畫局义，「才絕、畫絕冗疮、癡絕」的顧愷之之「絕」旭咽，吾輩無處揣度，單從此摹本赌厅，足夠嘆為觀止穷绵，怎一個「絕」字了得！
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2015.10.9
