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? ? ? ? ? 歷史斷想
? ? ?——有感《黃土魂》的寫作
? ? ? ? ? ? ? ? ? 徐 宏
? ? ?我不知道是誰(shuí)用無(wú)形的巨手將我拉進(jìn)歷史的海洋,當(dāng)心中那拳拳報(bào)國(guó)之心萌發(fā),祖國(guó)上空金斑留螢的色彩便成為我們學(xué)習(xí)的主題。歷史老人慈顏一笑,我們便摒棄自己虛設(shè)的多余的影子,開始用建設(shè)性的思想去品評(píng)祖國(guó)的過(guò)去铺坞、現(xiàn)在以及將來(lái)。
? ? ? 我亦堅(jiān)信楼吃，“學(xué)史使人明志”。順著時(shí)代老人的足跡狰域，我們跨進(jìn)滿目疤痕的過(guò)去迈套，從元謀人到北京人，幾千年來(lái)眶熬，祖先們?yōu)榱诵迯?fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，曾經(jīng)用圖騰的方式块请，以神的意志為精神寄托娜氏，進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次血與火的洗禮。炎黃子孫們墩新，揮舞著華夏的兵刃贸弥，在熱熱鬧鬧打打殺殺的嘶吼中，建造著一座又一座永遠(yuǎn)的雕像海渊。風(fēng)暴聲中绵疲，無(wú)論是人，抑或是神臣疑，都最終逃脫不了自然為我們安排的命運(yùn)盔憨，沒有誰(shuí)能永恒于生命，可那些歷史卻成為永恒讯沈，成為人們前進(jìn)路上照明的燈塔郁岩，成為人類文明進(jìn)步的階梯。
? ? 從最早的文字出現(xiàn)，我們把第一個(gè)喊出“哎喲”的人叫做文學(xué)家驯用，當(dāng)歷史被文學(xué)涂上誘人的色彩之時(shí)，如火如荼的階級(jí)斗爭(zhēng)中儒老，統(tǒng)治階級(jí)的意志成了每一段歷史的豐碑蝴乔，帝王將相的復(fù)活夢(mèng)，便閃爍于每一個(gè)斑斕夢(mèng)境的背后驮樊。歷代文客騷人卻往往為自己薇正，也為別人編織著一個(gè)又一個(gè)破碎的夢(mèng)。我們不想去捏數(shù)那些已經(jīng)難圓的夢(mèng)幻囚衔，追溯幾千年的歷史挖腰，從中不難發(fā)現(xiàn)，靈與肉练湿、生與死猴仑、反抗與壓迫的斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)社會(huì)的歷史。
? ? ?“生當(dāng)做人杰肥哎，死亦為鬼雄”辽俗、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”篡诽。這些詩(shī)人的氣質(zhì)崖飘，至今成為人們謳歌的主旋律。中國(guó)人的愛國(guó)赤字之心杈女，自古就口筆繪淼朱浴。盡管我們的土地滿目凄涼，可那些志士仁人仍然一如既往地拋頭顱灑熱血达椰，悲壯的歷史舞臺(tái)飄蕩著輝煌的篇章翰蠢。在迎風(fēng)揚(yáng)飏的旗幟下，一列列勇士砰碴，沖鋒陷陣躏筏，為了國(guó)家、明天以及未來(lái)呈枉，灑下了一腔腔滾燙的熱血趁尼。終于，黎明到來(lái)猖辫，當(dāng)苒苒升起的曙光照亮新生酥泞，涅槃后的鳳凰于再生中成為人們意志的通途。
? ? ?現(xiàn)在啃憎，我們無(wú)法數(shù)清從第一片落葉后的眾多樹葉芝囤，那些篩在葉片中的陽(yáng)光，被我們精心喚回，帶著階級(jí)的色彩去分析悯姊，我們的歷史有過(guò)燦爛與輝煌羡藐，有過(guò)殘暴與黑暗，也有過(guò)腐敗頹廢以及驚心動(dòng)魄悯许。而今仆嗦，古戰(zhàn)場(chǎng)的血和淚早已煙消云散，立足現(xiàn)實(shí)先壕，我們用審視懷疑的目光去看待一切瘩扼，我們且把黃土地上的魂靈當(dāng)做“黃土魂”，在雪片般飛舞的時(shí)間流里垃僚，精心為他們畫像集绰，用自己的意志國(guó)家的意志以及階級(jí)的意志。于是乎谆棺，我們大徹大悟——?dú)v史的車輪滾滾,碾碎的不只是夢(mèng),還有眾多夢(mèng)境以外的哪些陌生的歷史栽燕。
? ? ?馬克思是一個(gè)善于預(yù)知未來(lái)的偉人，在他的辯證哲學(xué)思維中包券，我們用自己的思維去憧憬未來(lái)纫谅，在熱浪閃亮的時(shí)刻，用我們多情而堅(jiān)強(qiáng)的意志溅固，認(rèn)真研究人類的歷史付秕，以踏實(shí)的步伐，書寫自己匆匆而過(guò)的足跡侍郭。
