2020.7.31? ? 佳豫

《大智若愚的中庸之道》（解讀論語第166天）

日經第491篇（先進第十一）

經典原文：柴也愚，參也魯 撵渡，師也辟，由也喭死嗦。子曰：回也趋距，其庶乎！屢空越除。賜不受命而貨值焉节腐，億則屢中。

高柴愚直摘盆，曾參遲鈍翼雀，顓孫師偏激，仲由魯莽孩擂±窃ǎ孔子說：“顏回的學問道德接近于完善了吧，可是他常常貧困类垦。端本賜不聽命運的安排狈邑，去做買賣，猜測行情蚤认，往往猜的很中官地。”

做孔子的學生烙懦，壓力很大，因為孔子要求很高赤炒。這里是講孔子評論他的六個弟子：

1氯析，高柴也叫子羔：他的智慧有時候不是很夠，有點呆板莺褒，反應比較慢掩缓，但是人很厚道。

據說他身高不足五尺遵岩，比較矮你辣，不太被人看得起巡通，子羔是貴族，是齊文王的后代舍哄，一開始沒有多少人愿意跟他學宴凉。

子路對他很好，經常帶著他表悬。子路當時在季氏家做家臣的時候弥锄，想讓子羔做弗的宰，相當于縣令蟆沫。

當時子羔才剛開始學習籽暇，孔子就對子路說：賊夫人之子。意思就是說饭庞，子路你這樣是害了別人家的孩子戒悠。

子羔說自己還是以學習為主，能看出子羔還是有自知之明的舟山。

當年子羔跟子路一起去衛(wèi)國做官绸狐，后來衛(wèi)國發(fā)生內亂，子羔看城中已經亂了捏顺，不想去送死六孵，就出城逃到陳國，在陳國開辦了高柴書院幅骄，傳播孔子的思想劫窒。

也許他不如子路來得那么忠烈，但這在當時的世俗里面都是可以的拆座。歷史上記載高柴最后活了128歲主巍，是孔子學生當中壽命最長的，一個人能夠長壽跟他大智若愚也有很大關系挪凑。

《孔子家語》里面記載：高柴足不履影孕索、啟蟄不殺、方長不折躏碳。執(zhí)親之喪搞旭，泣血三年，未嘗見齒菇绵。避難而行肄渗，不徑不竇。

就是說咬最，他的腳不會踩到人家的影子上翎嫡，體現了他對人的一種恭敬之禮。

冬眠的蟲子永乌，到春天打雷了惑申，就驚醒了具伍，那剛剛蘇醒的這些小蟲子，不能夠殺他們圈驼，這里體現了他的仁愛之心人芽。

高柴什么東西都非常的愛護，敬畏眾生碗脊，是個非常老實持重的人啼肩。所以孔子稱他：柴也愚。

今天這個年代衙伶，其實不缺乏聰明人祈坠，但是缺乏愚人。愚矢劲，不是真的愚蠢赦拘，只是反應慢了一點，但是他在探索芬沉。

2躺同，曾參就是曾子：他是位大孝子，《二十四孝》里面有他丸逸。雖然不敏捷蹋艺，但用功勤懇，有恒心黄刚∩咏鳎“吾日三省吾身”就是出自曾子之言。

曾子比夫子小45歲憔维，跟孔子學習了6涛救、7年，把孔子的教誨全部踐行在他的一生當中业扒。

曾子說：士不可以不弘毅检吆，任重而道遠。曾子的魯當中多了一分堅定程储。

曾子說：夫子之道蹭沛，忠恕而已矣。恕就是：己所不欲章鲤，勿施于人致板。夫子教導子貢一生受持一個字，就是恕咏窿。這樣一生可以無大過，一生能夠有大成就素征，那曾子也是這樣一個人集嵌。

3萝挤，師就是子張：他才智過人，大概也像子貢那樣很能說話根欧，但是有時候話說多了怜珍，就缺乏一點誠信。

他喜歡做官凤粗，經常問孔子關于做官的事情酥泛，為人很仗義，很講義氣嫌拣，性格比較剛烈柔袁。

孔子前面也評論子張的為人是過，過猶不及异逐，他是過捶索，跟子夏正好相反，子夏是不及灰瞻。正因為子張的志過高腥例，有時候就有失偏頗。

4酝润，由是子路：子路的行為比較粗俗一點燎竖，不講究威儀，比較大咧咧要销。屬于不修邊幅构回，性格豪爽，有時候不太注重外表和舉止蕉陋，普通話叫很率真捐凭。

孔子的這4個弟子雖然都是賢人，但是各有各的不足凳鬓，都沒有到達中道茁肠，也就是說，還沒有到達圣人的境界缩举。

5垦梆，回就是顏回：他是孔子最贊嘆的學生，孔子認為他安貧樂道仅孩，心中屢空托猩，也就差不多能夠接近圣賢之道了。

可是辽慕，顏回的命運卻不是很好京腥，生活非常窮困〗︱龋孔子說：賢哉回也公浪，一簞食他宛，一瓢飲，在陋巷欠气，人不堪其憂厅各，回也不改其樂，賢哉回也预柒。

顏回雖然在學問道德上已經接近完善队塘，卻常常在生活上貧困不已，孔子對一點深感遺憾宜鸯。

《了凡四訓》里面講：達者內舍六根憔古，外舍六塵，一切所有顾翼，無不舍者投放。達者就是圣人，也就是說适贸，圣人什么都能舍灸芳，什么都能放下。

六根是：眼拜姿、耳烙样、鼻、舌蕊肥、身谒获、意；六塵是：色壁却、聲批狱、香、味展东、觸赔硫、法。圣人對這些統(tǒng)統(tǒng)能夠放下盐肃，能舍爪膊。

一切法都是虛幻，六根也好砸王、六塵也好推盛，都是夢幻泡影，圣人明了這個道理谦铃，所以都能舍耘成，舍到最后，空空如也，就像顏回做到了凿跳。

我們一般凡人最難舍的就是財富件豌，所以，財布施是能夠幫助我們把執(zhí)著控嗜、吝嗇、貪愛的心給斷掉的骡显。

6疆栏，端木賜就是子貢：他是個商人，富甲一方惫谤，很有錢壁顶，跟顏回正好相反。

顏回跟在孔子后面兢兢業(yè)業(yè)的踐行溜歪，子貢則去賺錢若专。最后孔子去逝了，所有的學生都回去為孔子守孝蝴猪。三年之后调衰，子貢說我要再守三年，夫子在世的時候我去賺錢自阱，陪他的時間少『坷颍現在夫子不周游列國了，我也不用賺錢了沛豌，就再陪他老人家三年趋箩，子貢為孔子守喪六年。

子貢雖然經商加派，卻也不會為財富所迷叫确。子貢講信用、講道義芍锦，信義二字是讓他能夠成為億萬富翁的核心原因竹勉。

子貢因為心里有掙錢這檔子事，所以比不上顏回內心空空如也醉旦，不能把妄想饶米、分別、執(zhí)著车胡，放下檬输。

一般凡夫俗子都會被命運所束縛，圣賢他們不會被命運所縛匈棘，能做到不接受命運丧慈。也就是說，他們能改造自己的命運，如袁了凡先生就做到了改命逃默。

這里孔子表達了一個中庸的觀點鹃愤，中庸是調和折衷的一種思想，是事物發(fā)展過程中相對的完域、暫時的一種狀態(tài)软吐。

孔子揭示出事物發(fā)展過程的這種狀態(tài)，并把它們概括為“中庸”吟税，這在中國史上是貢獻巨大的凹耙。