此時(shí)此刻校读，我正喝著茶，碼著字祖能，思考著如何去寫下這篇關(guān)于“當(dāng)下”的感悟歉秫。
曾經(jīng)的我覺得，此時(shí)此刻便是當(dāng)下养铸。
現(xiàn)在的我覺得雁芙，此刻我是正在做事情，但并非在當(dāng)下钞螟。
喝著香茶兔甘，卻不知茶滋味。
碼著字鳞滨，卻又想著要喝茶洞焙。
前者，身在茶中，心不在焉澡匪。
后者熔任，手在碼字，心卻念著茶唁情。
“當(dāng)下”應(yīng)該是一種狀態(tài)疑苔，除了時(shí)間，更應(yīng)與身心靈有關(guān)甸鸟。
假如時(shí)光倒退惦费，我重新拿起茶杯，感受著茶帶給我的清香哀墓，隨后默默的喝上一口趁餐，閉上眼睛，用味蕾仔細(xì)體會(huì)著它的甘甜篮绰，體會(huì)著它給我?guī)淼姆N種感受后雷。
而這個(gè)過程是如此純粹，純粹將身心靈都放在了品茶這件事上吠各。此刻我才覺得臀突，我在“當(dāng)下”。
“當(dāng)下”是“專注”嗎贾漏？我覺得不能完全畫上等號(hào)候学，或者說，“當(dāng)下”包含了“專注”纵散，只是比起“專注”梳码，似乎更多了些靈性。
“當(dāng)下”是一種身心靈合一的狀態(tài)伍掀， 身是我們的行為掰茶，心是當(dāng)行為發(fā)生時(shí)，用心專注的做蜜笤。而靈是意識(shí)濒蒋，是思想，亦或是覺知把兔，是此刻的行為給我們帶來的感受沪伙、反饋及思考，往往這也是我們最容易忽略的部分县好。
或許可以試著問問自己围橡，此時(shí)此刻，我到底感受到了什么聘惦，收獲了什么某饰？
很多時(shí)候儒恋，我們?nèi)サ揭粋€(gè)美麗的地方，卻不曾去聽一聽那里鳥鳴蟲叫黔漂、那里的風(fēng)诫尽，聞一聞那里空氣中的味道。身在世外炬守，心卻留戀紅塵喧囂之中牧嫉。
我們的心常常拘于過去，擔(dān)憂未來减途，卻忘了身體只能滯留在此刻酣藻，回不到過去，也穿越不到未來鳍置。身心靈的分離辽剧，讓我們始終無法處在“當(dāng)下”，身心靈不協(xié)調(diào)税产。帶給我們的不是快樂和幸福怕轿，更多的卻是空虛、孤獨(dú)辟拷、焦慮撞羽、失落及一具看似完整，內(nèi)里卻殘破不堪的軀殼衫冻。如此生活诀紊，就好似行尸走肉∮绶或許有些人期盼著機(jī)器人能夠更加的智能邻奠。殊不知，我們已然活成了它們的樣子为居。
