? 掬一捧灼人的黃沙厕隧,踏一方炙熱的天地,生命中的瀚海闌干俄周,便如此清晰而真實地展現(xiàn)在我們眼前吁讨。我們無路可退,唯有穿越過去峦朗。而此時建丧,一切便如卡夫卡在“自由意志三點式”中所寫的,我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由波势,卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由翎朱。
? ? 盧梭有言:人生而自由,但無往而不在枷鎖之中尺铣。我們面對的拴曲,是絕對的邊城荒漠、苦難挫折凛忿,我們擁有的澈灼,是相對的自由幸福、平等寧和店溢。從這個意義上看叁熔,對渺小的人類而言,似乎一切的努力逞怨,終將盡付東流者疤;一切的美好,也會難以為繼叠赦,只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音驹马。
然而革砸,作為一株“會思考的葦草”,作為一個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權(quán)力的個體糯累,我不相信算利,不相信沙海面前的我們終將會在對自己“不敢從心所欲”的不信任中停下腳步,拒絕抗?fàn)幱窘悖徊幌嘈虐蜖栐四恰拔曳鬯橐磺姓系K”的決心不足以令所謂“絕對”的沙漠有所動搖效拭。
? ? 更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的王爾德,讓曾經(jīng)“除了才華胖秒,我一無所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡缎患。誠然,我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位阎肝,但至少挤渔,我們可以將相對的自由緊握在手,將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩风题,戴鐐銬而舞判导,最困難,卻也最美妙沛硅;履沙漠而行眼刃,最艱辛,卻也最自由摇肌。
? 不可否認(rèn)擂红,“因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥围小,焦頭爛額的人生旅行者怎么會因為可以在未知中探尋前程篮条、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然?但事實正是如此吩抓。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課,直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量赴恨,也就更有可能指引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界疹娶。
? 大漠之中,或許我們會同鳩摩羅什一樣伦连,涼州觀日雨饺,竟成晨昏莫辨,望朱成紫惑淳,可我們亦能坦然于世:我們的目光额港,是向上的;態(tài)度歧焦,是昂揚的移斩;心境,是高人一等的,如此向瓷,夫復(fù)何求肠套?
? ? 人,活著猖任,總不可能一路走在安逸之中你稚,沒有瀚海闌干作伴,沒有堂皇凋零作嘆朱躺,總會遇見的刁赖,是絕對的沙漠;我們长搀,走著宇弛,終究是要尋求心靈的自由,掃除飛沙走石連天盈滴,滌蕩濃云薄霧在胸涯肩,定會擁抱的,是相對的自由巢钓。