一、前言
作為一位開發(fā)者搜骡，平時(shí)大多數(shù)都是關(guān)注一些技術(shù)性的文章和讀技術(shù)性的書籍拂盯，并且會(huì)寫一下博客，但也會(huì)讀一下其余的書籍记靡，畢竟這是我打發(fā)上下班坐地鐵時(shí)間的最好方式谈竿。這篇文章想記錄一些我讀 《人類簡史》 和 《未來簡史》 這兩本書的讀后感，也為了幾年后摸吠，甚至十幾年后再次讀起這兩本書時(shí)空凸，看看那時(shí)的想法跟現(xiàn)在的想法有何不同。
當(dāng)前時(shí)間：2017年1月23日11:15:30
二寸痢、關(guān)于書與作者
《人類簡史》 和 《未來簡史》 的作者都是尤瓦爾赫拉利呀洲，是一位年輕的以色列歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士。 《人類簡史》 是他早期出的書道逗，曾被30個(gè)國家爭相購買版權(quán)兵罢，還得到過比爾蓋茨、扎克伯格的書單推薦滓窍。 《未來簡史》 是作者根據(jù)當(dāng)今科技技術(shù)和思想文化的發(fā)展卖词，對未來獨(dú)特的預(yù)測和看法，讓人腦洞大開贰您。
三、正文
1.宗教推動(dòng)社會(huì)變革拢操，而人文主義就是現(xiàn)代世界的宗教锦亦。
采集狩獵時(shí)代并不認(rèn)為人是第一個(gè)可寶貴的，甚至認(rèn)為人是低下的令境；農(nóng)業(yè)社會(huì)的人認(rèn)為神是第一個(gè)可寶貴的杠园，人是第二個(gè)可寶貴的，這就是有神論的出現(xiàn)舔庶，大多數(shù)的國家抛蚁，宗教都說自己代表著神，代表著上帝惕橙，進(jìn)而約束和統(tǒng)治著人類瞧甩；隨著技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)化論一出現(xiàn)弥鹦，神的說法也被顛覆了肚逸，人就需要一個(gè)更新的理論，來說明為什么人就比其他動(dòng)物高級彬坏。也需要一個(gè)理論朦促，來凝聚一個(gè)群體，甚至一個(gè)國家栓始，這時(shí)候就出現(xiàn)了人文主義务冕，人文主義思想與教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治針鋒相對的，人文主義也就是現(xiàn)代世界的宗教幻赚，人文主義的三個(gè)派別禀忆，自由主義：認(rèn)為不管是誰，每個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)都是重要的落恼，都會(huì)讓世界變得更豐富多彩油湖，所以你應(yīng)該賦予所有人自由表達(dá)的權(quán)利；社會(huì)主義的人文主義者领跛，認(rèn)為自由主義者太過強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感情乏德，尤其是太過強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人自己的感情；進(jìn)化人文主義者，則認(rèn)為“所有人的情感都重要”根本就不對喊括，有些人就是比另一些人強(qiáng)胧瓜，我們應(yīng)該讓那些優(yōu)秀的脫穎而出。這三派的交戰(zhàn)郑什，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)和一次冷戰(zhàn)府喳，最后結(jié)果是自由主義者勝出
最后，得出的結(jié)論就是無論是有神論蘑拯，還是人文主義钝满，其實(shí)這些都是人類虛構(gòu)出來的，人類想象出來的申窘，但是我們卻用這個(gè)虛構(gòu)的弯蚜，想象的東西在改造著社會(huì)，改造著自己剃法，虛構(gòu)比現(xiàn)實(shí)重要的多碎捺。
2.未來“萬物之網(wǎng)”就是新的宗教。這就叫數(shù)據(jù)教贷洲，也可以叫數(shù)據(jù)主義
萬物之網(wǎng)指的是隨著人工智能的發(fā)展收厨，人工智能形成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，為什么說人工智能會(huì)形成未來的宗教呢优构？為什么說人工智能會(huì)控制著未來的人類呢诵叁？當(dāng)然三言兩語很難說明白，也很難論證钦椭，有興趣的建議去看看 《未來簡史》 黎休。它首先證明現(xiàn)代宗教人文主義有個(gè)本質(zhì)缺陷，會(huì)讓這個(gè)故事在未來講不下去玉凯。必須換一個(gè)新故事势腮，也就是人類必須在構(gòu)造一個(gè)故事。為什么呢漫仆？因?yàn)樽杂芍髁x重視每個(gè)人的體驗(yàn)捎拯，這是基于三個(gè)假設(shè)：第一，我有一個(gè)不可分割的“自我”盲厌。第二署照，這個(gè)真實(shí)的自我，是完全自由的吗浩。也就是說我有自由意志建芙。第三，沒有人比我自己更了解我自己懂扼，只有我才知道我想要什么禁荸，不能讓別人替我做決定右蒲，不管他是誰。最后科學(xué)已經(jīng)有了足夠多的證據(jù)赶熟，這三個(gè)假設(shè)都是錯(cuò)的瑰妄。
第一個(gè)假設(shè)：我有一個(gè)不可分割的自我。答案是錯(cuò)的映砖。左右腦實(shí)驗(yàn)间坐，證明人沒有“一個(gè)”真實(shí)的自我。也就是說有時(shí)候我們想的和說的不一定一樣邑退，有時(shí)候我們的大腦里有兩個(gè)聲音竹宋，比如我想買一個(gè)蘋果筆記本一樣，腦里的聲音不停的催著我買地技，一個(gè)聲音又在讓我想想現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)等等情況蜈七。
第二個(gè)假設(shè)：我有自由意志，這也是錯(cuò)的乓土，科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)來控制老鼠宪潮，讓他們做各種動(dòng)作溯警，然而老鼠是不知道趣苏，它還以為是自己在這樣做。因?yàn)榭茖W(xué)家控制的是老鼠的意識梯轻，這很恐怖食磕，雖然沒有用人來做實(shí)驗(yàn)，但是不是也可以說明喳挑，科學(xué)技術(shù)可以控制人呢彬伦？
第三個(gè)假設(shè)：沒人比我更了解自己。錯(cuò)了伊诵，未來单绑，可能機(jī)器人更了解我們自己，隨著人工智能的發(fā)展曹宴，計(jì)算機(jī)變得更了解我們自己搂橙，計(jì)算機(jī)會(huì)從出生開始，就記錄著你的生活習(xí)慣笛坦，了解你区转，根據(jù)你的行為習(xí)慣，性格幫你做決定版扩，可能會(huì)覺得這是很遙遠(yuǎn)的事废离，可是人類真正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也就近幾百年，說遠(yuǎn)其實(shí)也不遠(yuǎn)的呢礁芦？其實(shí)技術(shù)發(fā)展很快蜻韭，只是大部分人沒有這個(gè)意識而已，不知不覺中從小學(xué)時(shí)，沒手機(jī)這個(gè)概念湘捎，到洛基亞诀豁，在到現(xiàn)在的離不開的智能手機(jī)，也就十幾年而已窥妇。
3.再過一千年舷胜，人類是否還會(huì)存在
《人類簡史》全書最后一章的標(biāo)題，叫做《智人末日》活翩。作者感嘆道烹骨，人類社會(huì)存在了七萬年，真正的大發(fā)展只是最近兩三百年材泄。但是沮焕，再過一千年，人類是否還會(huì)存在拉宗，已經(jīng)很可疑了峦树。今天，人類正在讓許多物種滅絕旦事，甚至可能包括自己魁巩。如果今天發(fā)生核災(zāi)而讓世界末日降臨，人類將毀滅姐浮，而老鼠和蟑螂很可能繼續(xù)生存下去谷遂。或許幾百萬年后卖鲤，會(huì)有一群高智商的老鼠心懷感激地回顧人類造成的這場災(zāi)難肾扰，也可能會(huì)有一群高體格的蟑螂在感慨這幾千萬年的進(jìn)化史。這些都是說不定的蛋逾，也就是為什么我們不預(yù)測明天會(huì)怎樣集晚，通常都說未來會(huì)怎樣，因?yàn)槊魈鞎?huì)怎樣区匣，只要過了今天就能知道了偷拔，未來是怎樣，誰知道呢沉颂？我們還有多久時(shí)間条摸？沒有人真正知道。未來有無限的可能性铸屉。
4.技術(shù)的高速發(fā)展钉蒲，將改變整個(gè)社會(huì)格局
技術(shù)帶來了現(xiàn)代化生活，也將改變整個(gè)社會(huì)格局彻坛。比如顷啼，短期內(nèi)就會(huì)有大量失業(yè)出現(xiàn)踏枣，許多人將變得毫無用處。技術(shù)造成的人力精簡钙蒙，將在今后 5 年內(nèi)茵瀑，導(dǎo)致全球發(fā)達(dá)國家失去 710 萬個(gè)工作崗位，但在科技躬厌、專業(yè)服務(wù)及媒體領(lǐng)域马昨，將創(chuàng)造 210 萬個(gè)工作崗位。兩相抵銷之下扛施，未來五年內(nèi)鸿捧，將會(huì)凈損失 500 萬個(gè)工作崗位，其中以行政工作與白領(lǐng)階級為主疙渣。上一次的工業(yè)革命匙奴，體力勞動(dòng)被替代了，比如妄荔，汽車替代了馬車泼菌。這一次的信息技術(shù)革命，智力勞動(dòng)將被替代啦租，計(jì)算機(jī)替代我們做計(jì)算和判斷哗伯，計(jì)算機(jī)幫我們做決策，計(jì)算機(jī)幫我們管理團(tuán)隊(duì)等等刷钢。體力崗位沒了笋颤，人類可以從事智力崗位乳附∧诘兀可是，智力崗位也沒了赋除，人類去干什么呢阱缓？所以未來將有一部分人無事可干，當(dāng)然還有一部分智人举农，能控制著人工智能荆针，創(chuàng)造人工智能，或者還有一部分人可以改造自己的身體颁糟。
不管未來如何航背，可以看出這是個(gè)趨勢，比如現(xiàn)在棱貌，隨著無人駕駛的汽車的成熟玖媚，他們不喝酒，不疲憊婚脱，比人類駕駛還要安全今魔。那么未來幾年勺像，十幾年是不是不需要死司機(jī)了呢？然后把所有無人駕駛汽車聯(lián)網(wǎng)错森，這樣的話吟宦，可能就不會(huì)有搶紅燈，搶道等等的事發(fā)生涩维，這時(shí)候還需不需要交警呢殃姓？還比如現(xiàn)在的無人機(jī)，有些地方已經(jīng)開始嘗試使用無人機(jī)送快遞和送外賣了瓦阐，那么以后還需不需要快遞小哥呢辰狡？
尤瓦爾·赫拉利說，人工智能取代了那些簡單技能的工作崗位以后垄分，人類當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)龐大的宛篇、無用的無產(chǎn)階級。未來薄湿，人類可能會(huì)分化為兩個(gè)主要的等級：一個(gè)全新的更先進(jìn)的精英階級叫倍，很聰明，很富有豺瘤，有更好的基因和更長的壽命吆倦；還有一個(gè)全新的一無用處的無產(chǎn)階級，他們將越來越窮地等待死亡坐求，可能變成沒有工作蚕泽、沒有目標(biāo)、整日靠吸毒度日桥嗤、戴著VR頭盔消磨時(shí)光的烏合之眾须妻。人類社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，都會(huì)因此被顛覆泛领。
四荒吏、個(gè)人觀點(diǎn)
書籍，在我看來渊鞋，是作者的思想藝術(shù)品绰更，讓我們能更好理解人類的思想，從作者的角度看世界锡宋。當(dāng)然儡湾，看完一本書，不能輕信执俩，通過自己深入的思考徐钠，考察和論證〉旎《未來簡史》 和 《人類簡史》 這兩本書丹皱，我看完后妒穴，對我最大的影響不是里面的內(nèi)容有多么的刺激，不是里面的內(nèi)容對我有多么大的沖擊摊崭，更不是對我的職業(yè)發(fā)展有多大的影響讼油，而是感慨作者思考的角度，看待事情的角度是多么的獨(dú)特呢簸。最近也看完了 《西部世界》 矮台，也讓我腦洞大開。
