文/阿唐胞苷
中國青年文學(xué)作家八月長(zhǎng)安，在她的著作《暗戀·橘生淮南》一書中骡送，曾寫過這樣一句話昂羡，她說“人總是需要一些儀式的，儀式給人莊重感和宿命感摔踱，給人信心”虐先。是的，生活中需要一些儀式派敷，我們才能感受到這一天是不同的蛹批，亦或撰洗，這一刻是不同的，以使我們對(duì)這樣的不同生活給予追求腐芍、熱愛和付出差导。
《生活需要儀式感》這本書就是通過闡釋生活中的一些儀式，讓我們的生活成為生活猪勇，而不只是生存设褐。書中作者從對(duì)待生活、對(duì)待自己泣刹、對(duì)待朋友络断，以及對(duì)待愛情等方面，來介紹如何讓每一個(gè)普通的日子项玛，變得有趣和值得紀(jì)念貌笨，以成就我們更好的人生和自己。
《生活需要儀式感》這本書的作者是李思圓襟沮，青年作家锥惋，十點(diǎn)讀書人氣作者。她的文筆帶有溫度开伏，更具力量膀跌，她的文風(fēng)清新自然，樸實(shí)且真摯固灵。其著作除了這本《生活需要儀式感》外捅伤，還有《這一世的美好，皆因一個(gè)你》一書巫玻。
真正的生活丛忆，應(yīng)該是“活過”，而不僅僅是“活著”仍秤∠ü睿“活過”，通過各種儀式诗力，讓我們每一天的生活凰浮、自己和愛情都與眾不同。生活中擁有儀式感苇本，讓我們對(duì)生活負(fù)責(zé)袜茧；自己的成長(zhǎng)更需要儀式感，找到歸屬感和安全感瓣窄；愛情中的儀式感笛厦，可以讓愛保鮮且長(zhǎng)久。
1.生活中康栈，擁有儀式感递递，是對(duì)生活負(fù)責(zé)。
正如李思圓所說啥么，儀式感登舞，是一種對(duì)生活認(rèn)真、尊重悬荣、敬畏且熱愛的態(tài)度菠秒。認(rèn)真，讓我們對(duì)待自己更加認(rèn)真氯迂，包括吃穿践叠；尊重，讓我們對(duì)待他人更加溫暖嚼蚀；敬畏禁灼，讓我們對(duì)待工作更加熱忱；熱愛轿曙，讓我們對(duì)待生活更加用心弄捕。可以說导帝，儀式感是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的一種態(tài)度和感覺守谓。
生活中，平淡是常態(tài)您单，我們?nèi)绾卧谶@平淡的日子里斋荞，過出自己想要的生活，儀式感是一種選擇虐秦。給父母打電話聊聊天平酿，嘮嘮家常；和朋友時(shí)常聚聚悦陋，說說近況染服；給愛人買個(gè)生日禮物，以示愛意叨恨；在各大節(jié)日柳刮、結(jié)婚紀(jì)念日，生日等日子痒钝，做一頓可口的飯菜秉颗，等等，這些都是我們生活中的儀式送矩，它不僅可以讓我們用心體會(huì)生活蚕甥，更能收獲一顆感動(dòng)的心。
只是栋荸，正如李思圓所說菇怀，我們大多數(shù)人過著一種越來越不容易被感動(dòng)的生活凭舶。
給父母打電話，覺得沒什么可說的爱沟；和朋友聚會(huì)也無法聊出有“溫度”的話帅霜；原來美好的愛情之花也在慢慢凋零，生活中的共同語言很少……呼伸，這樣的生活我們感受不到生活之美身冀，只是在將就著過。
為了發(fā)現(xiàn)生活中的美好括享，建立良好的交流氛圍搂根，李思圓給出了一些建議：
比如，我們要用積極的“好铃辖、行剩愧、可以”等詞代替“啊、嗯娇斩、哦”中性詞隙咸，這樣可以傳遞一種積極樂觀的語言狀態(tài)；全心全意聽對(duì)方講話成洗；交流時(shí)可以適當(dāng)發(fā)問五督，以表示自己在聽；掌握好說話的語氣瓶殃，不要讓人感覺你不想說話等等充包，這樣，我們可以通過良好的溝通氛圍來創(chuàng)造屬于自己的儀式感遥椿，以示自己對(duì)生活的用心和負(fù)責(zé)基矮。
當(dāng)然，除了良好的交流外冠场，還有很多有儀式感的事家浇，都能讓我們感受到生活的美好。比如碴裙，你可以在第一時(shí)間分享給朋友或家人你所見的趣事钢悲，和愛人道一聲“早安”和“晚安”，給身邊關(guān)心你的人創(chuàng)造一些小驚喜舔株，心中時(shí)常想著他人莺琳，等等。
2.自己成長(zhǎng)過程中载慈，借用儀式感惭等，找到歸屬感和安全感。
我們終其一生办铡，都是在成為我們自己辞做，而自己的成長(zhǎng)之路既是漫長(zhǎng)琳要，又是堅(jiān)辛的。正如李思圓所感秤茅，經(jīng)歷過太多發(fā)燒稚补、發(fā)狂的故事之后才明白，不管處于何種境地嫂伞，都要擁有儀式感孔厉，活出最真實(shí)的自己拯钻。
借用苦難的經(jīng)歷帖努，來成就自己。日本的羽田機(jī)場(chǎng)粪般，2013年和2014年連續(xù)被評(píng)為“世界上最干凈的機(jī)場(chǎng)”拼余，而這一業(yè)績(jī)和一位發(fā)現(xiàn)污漬就喜笑顏開的女性—新津春子有關(guān)。這位被稱為“日本第一大樓保潔工”的新津亩歹，是中日混血兒匙监，因?yàn)榧揖匙児屎椭腥贞P(guān)系問題，她遭遇過別人白眼小作、歧視亭姥，甚至是侮辱，為了應(yīng)對(duì)這一的逆境顾稀，她把這些經(jīng)歷作為寶貴財(cái)富达罗，激勵(lì)自己不斷前行，這是工作中的堅(jiān)持和努力換來的成就自己静秆。
通過專注粮揉，來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。現(xiàn)在的社會(huì)抚笔，談?wù)劺硐牒蛪?mèng)想會(huì)成為他人的笑話扶认，覺得幼稚，但真正想做出成績(jī)殊橙，想活出自己的辐宾，還真需要夢(mèng)想，哪怕是三分鐘的夢(mèng)想膨蛮。
有關(guān)夢(mèng)想螃概，李思圓也給出了建議：
1）深度思考自己的夢(mèng)想。這個(gè)可以和自己的工作結(jié)合起來鸽疾，工作計(jì)劃吊洼，年計(jì)劃，特別是年初和年末這個(gè)時(shí)間點(diǎn)制肮，給自己獨(dú)處的時(shí)間冒窍，好好思考递沪，這個(gè)過程就是一種儀式。
2）拓寬夢(mèng)想的廣度和深度综液。這個(gè)和自己的內(nèi)心有關(guān)款慨，時(shí)常從心出發(fā)，想想自己到底想要什么樣的生活谬莹，這也是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種儀式檩奠。
3）找到夢(mèng)想的意義并勇于實(shí)踐。這個(gè)是夢(mèng)想的力量附帽。當(dāng)然埠戳，只是“想”是沒用的，去“做”和“實(shí)踐”才是重要的蕉扮。但我們不能把自己的準(zhǔn)備整胃，就當(dāng)成了開始。比如喳钟，為了這個(gè)夢(mèng)想我們做了很多準(zhǔn)備：列出計(jì)劃屁使，購買所用設(shè)備等等，但這個(gè)準(zhǔn)備還不算是開始奔则。雖然“準(zhǔn)備”給了我們一種儀式感蛮寂，但真正的開始還是從“準(zhǔn)備”到“實(shí)踐”才行。因?yàn)閷?shí)踐后的收獲才是真正意義易茬。
當(dāng)我們經(jīng)歷了困難酬蹋，并能接受這份財(cái)富，同時(shí)疾呻，我們能為自己的夢(mèng)想勇于前行除嘹，我們就會(huì)找到自己的歸屬感和安全感，而這樣的體驗(yàn)有助于自身成長(zhǎng)岸蜗。
另外尉咕，我們不要因?yàn)樽约旱牟慌Α⒉粓?jiān)持璃岳，而失去本該擁有的機(jī)會(huì)年缎。就像作者說的，“世界上最讓人心痛的四個(gè)字就是铃慷，我本可以”单芜。更好地成為自己，就是要我們做到現(xiàn)階段自己的最好犁柜，不要出現(xiàn)“我本可以”洲鸠，之后再出現(xiàn)“但是”的情況。因?yàn)橹挥凶銐騼?yōu)秀的自己，才能配得上你喜歡的人扒腕。
哪怕是一個(gè)人的時(shí)候绢淀，我們也要學(xué)會(huì)愛自己，給自己買一束花瘾腰、為自己做一頓可口的飯菜皆的、自己品一杯美酒等等，這是生活中蹋盆，自己成長(zhǎng)所需的儀式感费薄。
3.愛情中，有了儀式感栖雾，讓愛保鮮且長(zhǎng)久楞抡。
愛情中的兩個(gè)人，要想讓愛既保鮮又長(zhǎng)久岩灭，需要一些儀式感拌倍。結(jié)婚紀(jì)念日赂鲤、彼此的生日噪径，以及在一起的重要日子，我們都可以用一些聚餐数初、看電影找爱、旅游等儀式來紀(jì)念，以表示這些日子與其他日子的不同泡孩，這也是愛情保鮮且長(zhǎng)久所需要的车摄。
更重要的是，愛情中的兩個(gè)人仑鸥。他們應(yīng)該是心中有彼此吮播，又各自獨(dú)立；既愿意為對(duì)方改變眼俊，又是互相成長(zhǎng)的兩個(gè)人意狠。
比如，正在出差的老公疮胖，品嘗到從未吃到的甜點(diǎn)环戈，帶回來給老婆吃，這就是心中有彼此澎灸。這期間院塞，老婆不是時(shí)時(shí)查崗，詢問情況性昭，而是充分相信拦止，給予信任，這是在給對(duì)方獨(dú)立的空間糜颠。
再比如汹族，老公習(xí)慣晚睡晚起艺玲，結(jié)婚后，習(xí)慣早睡早起的老婆鞠抑，不適應(yīng)這樣的作息時(shí)間饭聚，兩人商量后，各自退讓搁拙，找了個(gè)中間的睡眠時(shí)間秒梳，這是愿意為彼此改變，也是真愛的展現(xiàn)箕速。當(dāng)然酪碘，愛情的更高境界是，兩人互相成長(zhǎng)盐茎，工作上的相互扶持兴垦，生活中相互督促，這都是在成長(zhǎng)字柠。
當(dāng)然探越，還要注意的是，真愛禁不起瞎折騰窑业。特別是初戀钦幔，很多女生喜歡用一些“作”來檢驗(yàn)對(duì)方是否真的愛自己。但是常柄，正如李思圓所說鲤氢，“男生的耐心就像一根彈簧，你無緣無故地就在上面上蹦下跳西潘，有事沒事就挑弄一下卷玉，它終將有一天會(huì)失去張力和彈性，甚至?xí)谀愫翢o防備的情況下徹底斷裂”喷市，這就是那些“作死”的愛相种。
愛情中的兩個(gè)人，是一個(gè)人和另一個(gè)人結(jié)合后东抹，還是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體蚂子，只是這時(shí)候的兩個(gè)人，心中有著彼此缭黔。而這樣的狀態(tài)需要日常中的儀式感食茎，來慢慢營(yíng)造和感受。
擁有儀式感馏谨，讓我們自己的生活别渔，自己的成長(zhǎng)，以及自己的愛情能收獲美好，而這就是儀式感帶給我們的生活態(tài)度和生活動(dòng)力哎媚。
迷茫中喇伯，仍舊保持一顆認(rèn)真生活的心；失戀后拨与，仍舊保持一顆熱愛生活的心稻据；煩惱時(shí)，仍舊擁有一顆不懈怠买喧、不放松和不懶惰的心捻悯，都需要儀式感來給予我們動(dòng)力。這本偏雞湯式的《生活需要儀式感》一書淤毛，不僅能夠給你帶來不一樣的生活今缚，還能讓你活出真實(shí)的自己。這樣的雞湯低淡，時(shí)常喝喝姓言，有好處。
本文完
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