1. 以前我們裹足不前，可以怪父母们何，怨恨社會萄焦，而阿德勒卻完全把人生責(zé)任和選擇的權(quán)利交給了我們 自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫后冤竹，卻會發(fā)現(xiàn)拂封，我們其實一直都很自由鹦蠕，真正讓我們裹足不前的，原來是我們自己钟病。

2. 人唯有在能夠感覺自己有價值時萧恕，才有勇氣票唆。

3. 心理學(xué)三大巨頭：阿爾弗雷德·阿德勒、弗洛伊德屹徘、榮格，阿德勒心理學(xué)不是過去的“原因”缘回，而是現(xiàn)在的“目的”酥宴，是使用心理學(xué)，弗洛伊德是以精神創(chuàng)傷說為代表的原因論您觉，是擁有心理學(xué)。

4. 決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷琳水，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

5. 因為憤怒而大聲呵斥在孝，是因為你感覺講道理太麻煩，所以想用更快捷的方式使并不抵抗的對方屈服私沮。

6. 所謂憤怒其實只是可放可收的一種“手段”而已。

7. 想變成別人，是因為你現(xiàn)在無法體會到幸福造垛，不會愛自己魔招。變成被人很難，因為永遠都不可能成為別人五辽，你是“你”就可以了办斑，做自己并不是意味著要一直這樣下去，如果不能感到幸福杆逗，就不可以“一直這樣”乡翅，不可以只步不全，必須不斷向前邁進髓迎。

8. 重要的不是被給予了什么峦朗，而是如何利用被給予的東西。

9. 現(xiàn)在的你之所以不幸排龄，正是因為你自己親手選擇了“不幸”波势。因為你認為的“不幸”，對你自身而言是 一種“善”橄维。

10. 假若生活方式不是先天被給予的尺铣，而是自己選擇的結(jié)果，那就可以由自己進行重新選擇争舞。

11. 你之所以無法改變凛忿，是因為自己下了“不改變”的決心，你在不斷地下著不改變自己生活方式的決心竞川。

12. 即使人們有各種不滿店溢，但還是認為保持現(xiàn)狀更輕松、更能安心委乌。

13. 要想改變生活方式床牧，需要很大的“勇氣”，面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”遭贸，你一定是選擇了后者戈咳。

14. 阿德勒心理學(xué)就是勇氣心里學(xué)，你之所以不幸并不是因為過去或環(huán)境壕吹，更不是因為能力不足著蛙，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”耳贬。

15. 人生取決于“當(dāng)下”踏堡，改變現(xiàn)在的生活方式，就是要有擯棄現(xiàn)在生活方式的決心咒劲。

16. 活在“如果怎樣怎樣”之類的假說之中暂吉，就根本無法改變胖秒。

17. 改變的本質(zhì)，不是變成別人慕的，你依然是“你”阎肝，只要重新選擇生活方式就可以了。

18. 無論之前的人生發(fā)生過什么肮街，都對今后的人生如何度過沒有影響嫉父。決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己。

19. 一切煩惱都是來自人際關(guān)系摇肌。

20. 討厭自己围小，是因為你下定了“不喜歡自己”的決心树碱，你的目的是避免和他人在關(guān)系中受傷成榜。

21. 保持滿是缺點的“這樣的自己”，對你來說是一種不可替代的“善”刘绣，也就是說“有好處”纬凤。

22. 想要消除煩惱歧焦，只有一個人在宇宙中生存绢馍，我們想要體會孤獨舰涌，也需要有他人的存在你稚，內(nèi)部煩惱根本不存在，人的煩惱皆源于人際關(guān)系搁痛。

23. 困擾我們的自卑感不是“客觀的事實”，而是“主觀的解釋”源请。

24. 人生不是與他人比較谁尸，在同一個平面上纽甘，既有人走在前面又有人走在后面悍赢，不與任何人競爭，只要自己不斷前進即可瞒斩。

25. 健全的自卑感不是來自與別人的比較涮总，而是來自與“理想的自己”的比較。

26. 在意你長相的烹笔，只有你自己。如果人際關(guān)系中存在“競爭”谤职，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸允蜈。

27. 無法真心祝福過得幸福的他人，是因為站在競爭的角度來考慮人際關(guān)系饶套，把他人的幸福看做是“我的失敗”妓蛮，所以才無法給予祝福。

28. 如果能體會到“人人都是我的伙伴”蛤克，那么對世界的看法也會截然不同捺癞。

29. 承認錯誤髓介、賠禮道歉版保、退出權(quán)力之爭夫否，這些都不是“失敗”。

30. 在人際關(guān)系中汞幢，一旦確信“我是正確的”森篷，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭仲智。

31. 人生的三大課題：交友課題姻氨，工作課題，愛的課題前联。

32. 你之所以把別人看成是“敵人”似嗤，而不能認為是“伙伴”届宠，那是因為勇氣受挫的你在逃避人生課題豌注。

33. 目標(biāo)可以通過直面人生課題來實現(xiàn)。

34. 人生課題寸谜，一個個體在想要作為社會的存在生存下去的時候属桦，就會遇到不得不面對的人際關(guān)系，這就是人生課題果善。

35. 愛的課題是最難的課題系谐，當(dāng)人能夠感覺到“與這個人在一起可以無拘無束”的時候，才能體會到愛鄙煤。

36. 逃避人際關(guān)系茶袒，企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫做“人生謊言”薪寓。

37. 回避人生課題或人生謊言，既不是善惡問題锥腻，也不是道德問題母谎，而是勇氣問題销睁。

38. 自由就是不再尋求認可，我們并不是為了滿足別人的期待而活著冻记，

39. 課題分離冗栗，基本上，一切人際關(guān)系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉钠至。

40. 辨別究竟是誰的課題胎源，方法是考慮一下某種選擇所帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)涕蚤。

41. 能夠改變自己的只有自己的诵。

42. 放下別人 的課題西疤，煩惱輕輕飛走休溶。

43. 關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”兽掰，別人如何評價你的選擇孽尽，那是別人的課題，你根本無法左右泻云。

44. 不去干涉別人的課題宠纯，也不讓別人干涉自己的課題婆瓜。

45. 課題分離不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口个初。

46. 對認可的追求猴蹂，扼殺了自由磅轻。追求認可聋溜，是不想被任何人討厭。

47. 為滿足別人的期望而活著撮躁，以及把自己的人生托付給別人，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式凝果。

48. 選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當(dāng)下的年輕人睦尽，就會批判其“享樂主義”当凡，當(dāng)然纠俭，這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言。

49. 自由就是被別人討厭朴则，毫不在意別人的評價乌妒、不害怕被別人討厭外邓、不追求他人認可损话，如果不付出以上這些代價丧枪，那就無法貫徹自己的生活方式榔幸。

50. 拼命尋求認可，反而是以自我為中心恋博。

51. 一味在意“他人怎么看”的生活方式正式只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式交播。

52. 你不是世界的中心，而是世界地圖的中心缺厉。

53. 歸屬感不是生來就有的東西提针，是靠自己的手去獲得辐脖。

54. 活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中嗜价，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。

55. 既不表揚也不批評家淤，阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵”瑟由。人會因為被表揚而形成“自己沒能力”的信念歹苦。

56. 人只有在能夠感覺自己有價值的時候殴瘦，才可以獲得勇氣。

57. 人只有在可以體會到“我對共同體有用”的時候擎厢，才能夠感覺到自己的價值动遭。

58. 無論在哪里神得，都可以有平等的關(guān)系。

59. 認真的人生哩簿，是活在當(dāng)下宵蕉。過多的自我意識，反而會束縛自己节榜。

60. 不是肯定自我羡玛，而是接納自我，

61. 要分清能夠改變的和不能改變的宗苍，課題分離亦是如此稼稿。

62. 上帝薄榛，請賦予我平靜，去接受我無法改變的让歼，給予我勇氣敞恋，改變我能改變的，賜我智慧谋右，分辨這兩者的區(qū)別硬猫。

63. 我們并不是缺乏能力啸蜜，知識缺乏“勇氣”霞丧，一切都是“勇氣”的問題。

64. 信賴挫酿，在相信他人的時候猫缭，不附加任何條件。

65. 如果不敢去信賴別人藏杖，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系艾疟。

66. 他者貢獻并不是舍棄“我”责鳍，而為他人效勞嘀略，它反而是為了能夠體會到“我”的價值而采取的一種手段。

67. 我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么饥瓷，并積極加以實踐蹲缠。

68. 從這一刻起，就能變得幸福因俐。

69. 甘于平凡的勇氣蓉坎，為什么非要“特別”呢衷敌，這是因為無法接受“普通的自己”面氓，所以在“特別優(yōu)秀”的夢想受挫之后便非常極端地轉(zhuǎn)為“特別差勁”呻拌。

70. 甘于平凡和普通复亏，是自我接納最重要的一步妇蛀，擁有甘于“平凡”的勇氣，那么對世界的看法也會截然不同。

71. 拒絕普通的你也許是把“普通”理解成了“無能”。普通并不等于無能纸俭，我們根本沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性郎楼。

72. 人生是一連串的剎拿北救，計劃式的人生不是有沒有必要屯耸，而是根本不可能哈打。

73. 人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那，只要跳著舞的此時此刻充實平窘，就已經(jīng)足夠了李剖。

74. 最重要的是此時此刻，如果把強烈的聚光燈對準(zhǔn)“此時此刻”琴儿，那就會既看不到過去也看不到未來现诀。

75. 過去發(fā)生了什么與你的“此時此刻”沒有任何關(guān)系，未來會如何也不是“此時此刻”要考慮的問題封锉。

76. 人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”蕴潦，糾結(jié)過去潭苞、關(guān)注未來僧诚，把微弱而模糊的光打向人生整體赶么，自認為看到了些什么琼锋。你之前就一直忽略“此時此刻”荷腊，只關(guān)注根本不存在的過去和未來杨幼。對自己的人生和無可替代的剎那撒了一個大大的謊言。

77. 過去和未來根本不存在差购，所以要談現(xiàn)在补疑，起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”歹撒。

78. 人生的意義莲组，由你自己決定。

79. 只要沒有迷失“他者貢獻”這顆引導(dǎo)之星暖夭，那么你就不會迷失锹杈，而且做什么都可以。

80. 如果我改變迈着，世界就會改變竭望，世界不是靠他人改變而只能靠我來改變。