我出生于鄉(xiāng)下的一個農村，7歲開始按部就班的求學生涯蕊苗，幼兒園沿彭、小學、中學瞧柔、大學睦裳，就這樣18年后我從大學順利畢業(yè)，宣告了學生時代的結束哥蔚，現(xiàn)在想來蛛蒙，宛如時光一瞬。進入社會的熔爐兩年深夯，我漸漸有了很多思考诺苹，也發(fā)生了很多變化。我時常會想究竟是什么形成了現(xiàn)在的我掌呜？沒錯站辉，是教育呢撞。
教育在我們每一個人身上都扮演著一個上帝的角色，因為它的存在而為這個世界塑造了各色的靈魂摧阅，有偉大的圣賢，有邪惡的小人顾孽，有至善的仁者比规，有殘暴的魔鬼，也有如我這般平庸的凡人测秸。即使平庸灾常，也有著形形色色的表現(xiàn)形式。是教育為我們塑造了一個特有的并不斷被搭建的思維形態(tài)钞瀑，它映射了一個人的認知，決定了這個個體面對世事紛雜的生活缠俺，能夠作出怎樣的選擇贷岸，反過來又怎樣一步步讓這個思維形態(tài)日益固化。我想這就是教育對一個人成長的影響吧墓卦，它最終形成了一個人的思維形態(tài)和對這個世界的認知能力户敬。而現(xiàn)在社會中的教育又在關注什么呢尿庐？
我們不妨先看一下我們的社會，模式化的城市發(fā)展抄瑟，產業(yè)跟風聚集，不斷追求經(jīng)濟利益的最大化骂维，而忽視了對城市文化內涵的建設贺纲，居高不下的房價更是讓生活剛需的年輕人望而生畏。娛樂風潦刃、偶像派現(xiàn)象盛行懈叹，商業(yè)包裝下的明星效應一步步侵蝕著這個社會的文化底線澄成，娛樂泡沫式的發(fā)展真的可以支撐起人們的精神需求嗎？快餐环揽、短視頻歉胶、快節(jié)奏的忙碌生活，讓人們無暇思考粥谬，無暇卸下滿身的疲憊漏策，也無暇讓他們去認真的審視一下自己的內心，審視一下自己的生命狀態(tài)掺喻。這種靠虛假繁榮支撐起的社會狀態(tài)感耙，終有一日會崩塌，也必須要崩塌即硼。很多人說只酥，我們就是生活在這么一個浮躁的社會中，我們無力改變裂允。
然后再看我們的教育，農村父母外出打工草冈，留守兒童寄宿學校瓮增，跟隨祖父母生活绷跑，親情之間的疏離日益惡化砸捏，本該在陽光和雨露下茁壯成長的他們隙赁，卻少了這個世界上最溫暖的關愛。與之相對應的卻是城鎮(zhèn)教育的泛濫式發(fā)展掂骏，不斷涌現(xiàn)的教育培訓機構如雨后春筍般遍布大街小巷弟灼，如此高壓式的學習又真的可以讓孩子們贏在起跑線上嗎冒黑？所幸各地政府陸續(xù)出臺了外地人員子女入學政策抡爹，逐步解決留守兒童教育問題，同時社會上也相繼出現(xiàn)了素質拓展教育冬竟，出現(xiàn)了夏令營欧穴，出現(xiàn)了興趣特長班，他們試圖去改變這個功利的教育狀態(tài)诱咏，還孩子們一片健康成長的藍天苔可。
我想這就是改變吧，因為孩子才是這個社會的未來袋狞，他們的思維狀態(tài)和認知能力決定了未來10年焚辅，20年映屋，甚至50年后的社會是一種怎樣的狀態(tài)。而我們現(xiàn)在要做的還有很多很多同蜻，如何在這個浮躁的社會中搭建一個純凈的學習環(huán)境棚点？我想這是一件很難的事情。因為我們不可能讓他們脫離這個社會環(huán)境湾蔓，所以我們就需要去尋找一個途徑瘫析，一個可以讓他們出淤泥而不染，自覺抵抗不良社會洪流的途徑默责。
要想武裝一個人桃序，首先要武裝一個人的思想奇适，歷史證明這是一個打破社會藩籬的有效途徑。所以皮仁，我們需要從現(xiàn)在的教育抓起魂贬，一步步的去收復失地愈犹，改變這個浮躁的社會勋颖。面對不同的社會群體饭玲，兒童矮冬、青少年、成人琼牧、老年人此改，進行全面教育輸出瓤球，引導正確的三觀意識酷含，樹立強大的思想認知悼枢，從而在面對生活的種種考驗和誘惑時，能夠不為所動赶站，做出正確的選擇，真正對抗這個浮躁的社會烙博。
我思考了很長時間，初步稱這種形式為認知教育乔宿，它需要建立起系統(tǒng)的理念體系掂林，貫徹到一個人成長的全過程，讓他學會思考刑顺，學會選擇，用他自己的認知能力去判斷孰是孰非，何去何從朽基。授之以魚，不如授之以漁。相對于盛行的知識高壓教育打却，我想這種對認知能力的培養(yǎng)和引導才更為重要传藏。
那么針對不同年齡階段的社會群體如何進行全面的認知教育輸出呢哭靖？待續(xù)……
