作者/文曦
半個月亮爬上來缕题，懶洋洋的掛在半空，迷人的清輝把夜晚裝扮出一種優(yōu)雅的朦朧胖腾，微風(fēng)撩撥著垂柳烟零，秋蟲呢噥著寂靜，皎潔裝扮出嫵媚——如詩如畫咸作。
喜歡在這樣的夜晚漫步锨阿，緩緩的走在宜人的晚風(fēng)里，任思緒飛记罚。
廣寒宮清冷著墅诡，可卻牽引著無數(shù)思戀的心，記錄著無數(shù)繾綣纏綿的故事桐智。愛情末早，把這幅景致渲染得凄美生動。
這不關(guān)我的事说庭，仰望星月然磷，想起自己的生日就要到了，悠然勾起一個古老的話題——人來世上刊驴，為了什么姿搜？
為了生、老捆憎、病舅柜、死的輪回嗎？難道只是為了經(jīng)歷嗎躲惰？從呱呱墜地到奄奄一息致份，那一刻，除了無奈礁扮，便是遺憾了知举。抱憾終身瞬沦，其實太伊，這個成語適用于幾乎每個人，無論他的人生是成功還是失敗逛钻、是春風(fēng)得意還是郁郁寡歡都一樣僚焦，在“人生”這個重大的命題前，都是失敗者曙痘，因為都沒有正確解讀人生的真諦芳悲。
所以立肘，億萬家財依然低不了他的遺憾；著作等身也無法釋懷他的嘆息名扛。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼谅年、步履蹣跚的時候，心底深處那無盡的悲涼早已融入每次艱難的呼吸肮韧，只能無助的看著落葉凋零融蹂、夕陽西下……
無所謂得與失，這世界就是這樣弄企，說不公平好像很不公平超燃，任何人都可以列舉無數(shù)的例子。其實不然拘领，很公平的意乓，就像有高山就有流水、有日出就有日落约素、有花團錦簇就有枯枝敗葉一樣届良。人生，有得便有失——自然法則圣猎。
那么伙窃，既然如此，人們流連于七情六欲样漆、沉湎于“八苦”之中又是為何呢为障？？是身不由己放祟、是情非得已鳍怨、是欲壑難填還是迷途難返。
人之為人跪妥，萬物之靈鞋喇。俱七情全六欲，擁智慧善創(chuàng)造眉撵，發(fā)展著文明侦香，主宰著大地∨ε保可是罐韩，佛祖說：一切眾生、皆有佛性污朽，更說：眾生平等譬挚，無有高下榕暇。貴為主宰的人類和螻蟻是平等的筋现，居然。
佛性是什么晦款？平等的又是什么？
于是枚冗，浩如煙海的經(jīng)典讓求索者墜入云霧之中缓溅，莫衷一是，百思難解赁温。
更有“一句阿彌陀佛肛宋，便可離苦得樂”，讓智慧化為虛無束世，讓腐朽成為神奇酝陈。于是說：不可思議，既是不可思議毁涉，又怎么讓蕓蕓眾生“眼見為實”沉帮。——玄之又玄贫堰。
人類主宰著地球穆壕，是誰主宰著宇宙？更高等的智慧生命是什么其屏？又在何處喇勋？
驀然，一陣莫名的悲哀涌上心頭偎行，有著數(shù)千年文明史的人類川背，竟然，不知道從哪里來蛤袒，也不知道歸宿在哪里熄云？不知道是誰在安排著自己，更不知道自己的明天會怎樣……
——人類的智慧妙真，在這里灰飛煙滅缴允。
人類只是按照自己慣有的思維去滿足欲望，把所有的才智全用到無盡的攫取之中珍德，樂此不彼练般，全然不顧為此付出多少代價——堅定不移。
于是锈候，符合這個規(guī)則的薄料，叫著：適者生存；那些生機勃勃的喧鬧著的晴及，便是這群滋潤的生存者都办。
我是什么嫡锌？是這個圈子的邊緣人虑稼，在這個圈子巨大的離心作用下琳钉，我隨時都有甩出去的可能，甩出去干什么蛛倦？超然出世嗎歌懒？超然到哪里？哪里可以容我超然溯壶？想起一句話：萬事隨緣了——釋然及皂。
漫無邊際的想著，一縷淡淡的云漸漸攏向搖搖欲墜的彎月且改，清爽的風(fēng)里些微透了寒意验烧，小城在深秋的夜色里益顯朦朧，一串汽車刺眼的燈柱搖曳著劃破夜空又跛，又沒入無盡的黑暗碍拆。
收拾起紛亂的思緒，才知道“淡定”是一種怎樣的智慧慨蓝，沒有通達透徹的認識感混，沒有艱苦卓絕的經(jīng)歷，何談“淡定”礼烈。就像我這樣貌似清凈的坐著弧满，和清風(fēng)明月作伴，可還不是心神不定此熬、雜念紛飛嗎庭呜？定在何處？怎樣去“定”犀忱？——枉然疟赊。
想起兩位穿越時空的智者，釋迦牟尼和老聃峡碉。我知道近哟，我的疑惑他們都知道答案，人類的一切疑惑他們也知道答案鲫寄〖矗可是，沒用地来，盡管戳玫，佛祖苦口婆心道：諸法空相，不生不滅未斑；老子諄諄教誨說：多言數(shù)窮咕宿，不如守中。然，何謂“空”府阀？何為“中”缆镣？人世間一切都在成、住试浙、壞董瞻、空之中，那“不生不滅”的是什么田巴？當(dāng)年喬達摩·悉達多覷明星而悟道钠糊，他悟到的又是什么？
浩瀚的宇宙川流不息的運轉(zhuǎn)著自然的法則壹哺，日月星辰慈愛的俯瞰著我們這個蔚藍色的星球抄伍，亙古不變。
想起一個問題：一切眾生當(dāng)是靈與肉的融合體管宵，所謂的“靈”既是“精神”截珍，那么如果肉體死掉了，精神何處安身啄糙？還是“形神俱滅”笛臣？
我知道，沒有答案隧饼，因為答案就在問題中了沈堡。
半個月亮不再陪我，躲進了無際的黑暗之中燕雁，云遮霧罩的朦朧不再詩意诞丽，秋風(fēng)也不再款款送爽，涼意漸濃拐格。
呵呵僧免，這個月夜，這個晚秋……
該睡覺了捏浊。
