寫(xiě)下這篇文章是為了提供一個(gè)相反論點(diǎn)囤官，給父母一份思考的空間冬阳。同時(shí)也幫助父母認(rèn)識(shí)到同伴對(duì)孩子發(fā)展的影響。在嬰兒期党饮，寶寶主要是和父母相處肝陪，還不需要與同齡人相處。在到了2-3歲以后刑顺，孩子開(kāi)始進(jìn)入同齡人的世界氯窍。
父母影響孩子人格？
如果你的孩子膽小自卑蹲堂，問(wèn)題一定出在家長(zhǎng)身上狼讨！
你不能選擇你的原生家庭，卻可以選擇如何面對(duì)未來(lái)的人生柒竞。
要想孩子有好性格政供，父母需要這樣做。
……
身邊有很多這樣的標(biāo)題能犯，都在向我們傳達(dá)一個(gè)信息：父母可以決定鲫骗、影響孩子的人格，并要為此負(fù)責(zé)踩晶。
告訴我們這些信息的作者执泰，不一定做過(guò)大規(guī)模實(shí)驗(yàn)，他們得出這些結(jié)論是因?yàn)樾睦韺W(xué)家這么說(shuō)渡蜻、社會(huì)科學(xué)家這么說(shuō)术吝，以及/或者他們憑著感覺(jué)计济、不全面的觀察，也認(rèn)為應(yīng)該是這樣排苍。
朱迪斯.哈里斯沦寂，美國(guó)多本心理教科書(shū)作者，在她的著作《教養(yǎng)的迷思》中淘衙，狠狠給了我們這個(gè)時(shí)代的專(zhuān)家們的養(yǎng)育觀一記耳光传藏。作者的話不留情面，她說(shuō)：
還沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明家庭環(huán)境對(duì)無(wú)論是父母所希望的品質(zhì)還是其他品質(zhì)有任何長(zhǎng)期的影響彤守。
（傳統(tǒng)模式）認(rèn)為兒童由一組條件反射和一個(gè)空白的大腦皮層構(gòu)成毯侦，等待心地善良的父母對(duì)他進(jìn)行編程和設(shè)置。在兒童長(zhǎng)大成人的過(guò)程中具垫，基因和同齡人起作用侈离，而父母不起作用。
教養(yǎng)假設(shè)變得如此膨脹筝蚕，使父母不堪重負(fù)卦碾。
作者反對(duì)的是心理科學(xué)家經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)、分析對(duì)比得出的結(jié)論起宽，對(duì)于諸如弗洛伊德這種沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)為佐證洲胖、靠大腦的豐富聯(lián)想產(chǎn)生各種精神產(chǎn)物的專(zhuān)家，不在作者考慮范圍之內(nèi)燎含。
作者在書(shū)中言語(yǔ)鑿鑿宾濒，采用了大量的心理學(xué)數(shù)據(jù)腿短、實(shí)驗(yàn)屏箍，作者閱讀過(guò)的書(shū)籍、文章更是不計(jì)其數(shù)橘忱，因?yàn)樽髡弑旧砭褪且幻睦韺W(xué)教科書(shū)作者赴魁。
在長(zhǎng)年閱讀、思考钝诚、比較颖御、分析的背景下，各種知識(shí)凝颇、數(shù)據(jù)潘拱、材料在她腦子里融會(huì)貫通，使她得出一個(gè)結(jié)論：自己曾經(jīng)支持的教養(yǎng)假設(shè)拧略，是一個(gè)騙局芦岂。
教養(yǎng)假設(shè)：認(rèn)為父母是孩子成長(zhǎng)環(huán)境中最重要的組成部分，在很大程度上決定了孩子的成長(zhǎng)垫蛆。
教養(yǎng)假設(shè)是心理學(xué)的產(chǎn)物禽最，已經(jīng)滲透到我們的文化中腺怯。
作者為什么這么說(shuō)？
心理學(xué)家做實(shí)驗(yàn)時(shí)會(huì)有先入為主的偏見(jiàn)川无，如作者所說(shuō)：
研究者分別給兩組教師放一段八歲男孩的錄像呛占，第一組老師被告知這個(gè)男孩的父母離婚了，第二組老師被告知這個(gè)男孩生活在穩(wěn)定的家庭中懦趋。相對(duì)于第二組老師晾虑，第一組老師認(rèn)為這個(gè)男孩子的適應(yīng)能力較差。
實(shí)驗(yàn)手段的不合理：
社會(huì)化研究尤其是研究父母的教養(yǎng)方式或行為對(duì)孩子的影響仅叫。社會(huì)化.研究是科學(xué)走贪，因?yàn)樗鼞?yīng)用了科學(xué)的研究方法，但大體上來(lái)講惑芭，它不是實(shí)驗(yàn)科學(xué)坠狡。做實(shí)驗(yàn)時(shí)，要先操縱或控制一個(gè)變量遂跟，觀察它對(duì)另一個(gè)變量的影響逃沿。由于社會(huì)化研究者不能控制父母的教養(yǎng)方式，因此幻锁，他們沒(méi)有做真正的實(shí)驗(yàn)凯亮。相反，他們利用了父母教養(yǎng)行為的差異性哄尔，讓其他變量自行發(fā)生變化假消，然后系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)，試圖發(fā)現(xiàn)其他變量的變化岭接。
實(shí)驗(yàn)考慮的變量太少富拗，根據(jù)作者的觀點(diǎn)：
在研究父母離異是否影響孩子的人格發(fā)展時(shí)，實(shí)驗(yàn)者忽視了因?yàn)楦改鸽x婚導(dǎo)致的其他問(wèn)題：
經(jīng)濟(jì)水平下降鸣戴，家庭頻繁搬家啃沪，搬家后的社區(qū)影響（因?yàn)榻?jīng)濟(jì)下降，可能住到不良社區(qū)窄锅，而孩子受同伴影響非常大）创千，以及
情境的影響（回到原來(lái)的社區(qū)，會(huì)令人想起不愉快經(jīng)歷入偷，卻以為自己的人格受到童年事件影響）追驴，天生性格的影響（有的樂(lè)觀些，有的悲觀些）疏之，甚至基因的影響殿雪，等等。
朱迪斯.哈里斯認(rèn)為什么才會(huì)影響一個(gè)人的人格呢体捏？基因和同伴冠摄。這幫助我認(rèn)識(shí)到了對(duì)人格可能有另一種解釋糯崎。比如：
我見(jiàn)過(guò)一個(gè)女人，喜歡站在一個(gè)制高點(diǎn)居高臨下地說(shuō)話河泳，而缺乏體察別人立場(chǎng)的能力沃呢，且性情急躁。以前我會(huì)將這種現(xiàn)象歸因于她父親拆挥。她父親是個(gè)普通工人薄霜，卻常以領(lǐng)導(dǎo)自居，說(shuō)話有腔有調(diào)纸兔，在單位很自然會(huì)得罪領(lǐng)導(dǎo)惰瓜，在家里就變得更加暴躁。
在學(xué)習(xí)了朱迪斯.哈里斯的理論之后汉矿，我知道了還有另一種可能：女孩承襲了父親的基因崎坊，有著自我中心、無(wú)法體會(huì)別人思想的性格洲拇；因?yàn)檫@種性格奈揍，在同齡人中不受歡迎，難以融入群體赋续，導(dǎo)致無(wú)法在群體中社會(huì)化（學(xué)會(huì)社交方式男翰、語(yǔ)言、常識(shí)等纽乱，且自我修正）蛾绎。她沒(méi)能進(jìn)行正常的社會(huì)化，她的行為思想模式受基因和家庭觀察的控制鸦列。
關(guān)于嬰兒養(yǎng)育
多對(duì)你的孩子笑租冠，多擁抱親吻他，這會(huì)奠定孩子一生的安全感敛熬，
多對(duì)你的孩子講話肺稀，幫助他盡早學(xué)會(huì)說(shuō)話第股，
每天和你的孩子每天在地上玩应民，一起度過(guò)高品質(zhì)時(shí)間，
……
這不是我們?cè)诮邮艿挠齼豪砟顔嵯ξ牵咳耸俏幕漠a(chǎn)物诲锹，在這一點(diǎn)上清楚無(wú)疑。我們這樣想涉馅、這樣做归园，是因?yàn)?strong>周?chē)沫h(huán)境里全是這樣的聲音。
最終我們都不知道自己是因?yàn)閻?ài)孩子而每天擁抱撫摸孩子稚矿，還是因?yàn)槔硇愿嬖V我們這樣會(huì)給孩子帶來(lái)安全感庸诱。
一百多年前捻浦，人們并不普遍這樣做。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有什么育兒專(zhuān)家指導(dǎo)人們?nèi)绾勿B(yǎng)孩子桥爽。父母?jìng)兌冀柚鴤鹘y(tǒng)朱灿、常識(shí)、直覺(jué)來(lái)養(yǎng)育孩子钠四。孩子們最終感官發(fā)育正常盗扒，不管早晚都學(xué)會(huì)了說(shuō)話，而且還有做出杰出成就的缀去。
朱迪斯.哈里斯在《教養(yǎng)的迷思》一書(shū)中說(shuō)：
“在傳統(tǒng)社會(huì)中侣灶，父母不是朋友，也不是玩伴缕碎。對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中的人來(lái)說(shuō)褥影，讓父母取悅孩子是一件不可思議的事情。如果你告訴他們什么叫做“有品質(zhì)的時(shí)間”咏雌，他們一定會(huì)笑得趴在地上伪阶。”
關(guān)于嬰兒養(yǎng)育处嫌，作者指出：
如果大腦需要詩(shī)歌閱讀和漂亮的風(fēng)鈴栅贴，才能使它的神經(jīng)元發(fā)育完善的話，那么我們祖先的大腦就應(yīng)該有缺陷了熏迹。
聾啞人夫妻的孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)手語(yǔ)檐薯，除了最基本的表達(dá)方式之外，他們無(wú)法與自己的父母溝通注暗，但這并沒(méi)有影響他們的健康成長(zhǎng)坛缕。他們最終也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。
孩子在任何一個(gè)社會(huì)中都可以得到社會(huì)化捆昏，即使他們的父母沒(méi)有讀過(guò)史博克（斯波克）醫(yī)生的育兒手冊(cè)赚楚。這也是為什么每一個(gè)社會(huì)中兒童的大腦都能正常發(fā)育，即使他們的父母沒(méi)有為他們讀《晚安骗卜，月亮》宠页。
能跟媽媽一起學(xué)習(xí)當(dāng)然是再好不過(guò)了，但孩子不會(huì)自動(dòng)將這種學(xué)習(xí)遷移到其他的情境中去寇仓，因?yàn)楦鷭寢屢黄饘W(xué)的東西可能在其他情境中毫無(wú)用處举户。
作者這樣告訴為人父母者：
不要去理會(huì)專(zhuān)家們?cè)趺凑f(shuō)。愛(ài)你的孩子遍烦，因?yàn)楹⒆雍芸蓯?ài)俭嘁，不是因?yàn)槟阏J(rèn)為他們需要愛(ài)。享受養(yǎng)育孩子的過(guò)程服猪，教給他們你所知道的一切供填。放輕松點(diǎn)拐云，他們將來(lái)如何并不能反映出你對(duì)他們的照料，你既不能使他們變得更完美近她，也不能毀滅他們慨丐。他們是屬于明天的。
各種文章泄私、書(shū)籍關(guān)于早期育兒的觀點(diǎn)房揭，所基于的實(shí)驗(yàn)，往往如作者所說(shuō)“效果較弱晌端，結(jié)果短暫”捅暴，或者就是極端情況，比如“小白鼠長(zhǎng)期不見(jiàn)光導(dǎo)致眼瞎”咧纠，這些都沒(méi)有借鑒蓬痒、參考意義。
當(dāng)下的父母是最焦慮的漆羔。社會(huì)使然梧奢，文化使然。如豆瓣一個(gè)作者所說(shuō)：
人生演痒，以及由無(wú)數(shù)個(gè)世世代代的人生組成的社會(huì)亲轨，實(shí)在是復(fù)雜和麻煩，麻煩讓我們總是希望找到一種理論去解釋進(jìn)而解脫鸟顺，但復(fù)雜又讓這成為不可能惦蚊。最后還是得返璞歸真，順其自然讯嫂。
任何專(zhuān)家都是一家之言蹦锋，可做參考，不可全信
這是一本可以提高育兒方面的思辨能力的書(shū)欧芽。它幫助我看到問(wèn)題的多個(gè)方面莉掂，不輕易相信實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。當(dāng)然千扔，我也不會(huì)輕易相信朱迪斯.哈里斯憎妙。
作者在諸多方面的論證都值得推敲。
比如昏鹃，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)：
父母和孩子是雙向影響的尚氛。可愛(ài)的孩子是因?yàn)榭蓯?ài)洞渤，所以父母擁抱更多，還是父母擁抱更多属瓣，導(dǎo)致可愛(ài)呢载迄？不好說(shuō)父母決定了孩子什么讯柔，應(yīng)該是孩子本身的先天特質(zhì)也決定了父母的養(yǎng)育方式。
作者似乎有些矯枉過(guò)正护昧。針對(duì)更頑皮的孩子魂迄，父母完全可以采取克制本能、更有利于孩子發(fā)展的方式來(lái)應(yīng)對(duì)惋耙。
如《發(fā)展心理學(xué)》（羅伯特版）所說(shuō)：不是所有難養(yǎng)型嬰兒都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題捣炬。關(guān)鍵因素似乎在于父母對(duì)嬰兒困難行為的反應(yīng)方式。如果兒童困難的绽榛、苛刻的行為引發(fā)出父母憤怒和不一致的反應(yīng)湿酸，那么兒童最終更有可能出現(xiàn)行為問(wèn)題。另一方面灭美，如果父母在反應(yīng)中展示更多溫暖和一致性推溃，他們的孩子日后更有可能避免問(wèn)題。
朱迪斯過(guò)于強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子沒(méi)那么大影響届腐，卻故意忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：父母是成人铁坎，可以且有能力選擇應(yīng)對(duì)孩子的方式，從而在孩子的成長(zhǎng)路上鋪墊一塊更好走的石頭犁苏。
再比如硬萍，作者說(shuō)“即使狠毒的方式一樣，每一個(gè)孩子對(duì)狠毒的反應(yīng)也不一樣围详，即使是同卵雙生子也會(huì)有不一樣的反應(yīng)襟铭。如果狠毒的父母只對(duì)一個(gè)孩子有影響，使這個(gè)孩子到了看心理醫(yī)生的地步短曾，而其他的孩子卻過(guò)得很快活寒砖，這又該如何解釋呢？”嫉拐。
作者要求其他心理學(xué)家提供嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)條件哩都、手段、數(shù)據(jù)婉徘，自己卻不提供任何實(shí)驗(yàn)漠嵌，有些地方僅靠臆想來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，如上盖呼。
作者除了沒(méi)有提供任何實(shí)驗(yàn)結(jié)果之外儒鹿，她的論據(jù)總是自己的兩個(gè)孩子。在評(píng)價(jià)別人實(shí)驗(yàn)有問(wèn)題時(shí)几晤，她卻犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤“孤例不證”约炎。況且，她的兩個(gè)孩子截然不同的個(gè)性并不能說(shuō)明她對(duì)兩個(gè)孩子沒(méi)影響。
此外圾浅，在提供支持自己的觀點(diǎn)的研究結(jié)果時(shí)掠手，采用了“有研究表明****”這樣的字眼，卻沒(méi)寫(xiě)明是什么研究狸捕、樣本多大喷鸽、考慮的變量有多少。
作者采用這種可怕的論證方式灸拍，卻不以為意做祝，反而面對(duì)“挑釁者”——比如她的一個(gè)研究生，稱(chēng)對(duì)方“自以為聰明”鸡岗，在批評(píng)華生的觀點(diǎn)時(shí)混槐，說(shuō)自己在把華生僵尸搬出來(lái)“鞭笞”。認(rèn)為大學(xué)教授不過(guò)是“兜售廣為人們接受的信條教義”纤房，而上課的大學(xué)生“輕信無(wú)知”纵隔。
這時(shí)候就不是論證方式的問(wèn)題了，而是作者自己的心理問(wèn)題炮姨。這種心理問(wèn)題是否影響了作者的視角捌刮、判斷、取材舒岸，也未可知绅作。
專(zhuān)家的話，只能用來(lái)豐富自己的育兒見(jiàn)識(shí)蛾派，而不是全盤(pán)裝入自己的內(nèi)存俄认。我們需要聽(tīng)不同人的聲音，但任何人的話都不必全信洪乍。見(jiàn)到有人說(shuō)“育兒書(shū)讀多了眯杏，會(huì)草木皆兵”。這種情況壳澳，要么是自以為讀多了岂贩，其實(shí)讀得還不夠多；要么就是還沒(méi)形成自己的育兒理念或主線巷波，導(dǎo)致不論看到什么都信以為真萎津、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
