熟悉我的朋友都知道绍撞，我以前是個“遲到鬼”“拖延癥重度患者”颂暇，包括現(xiàn)在時不時也是這樣椒功。曾經(jīng)一度我很懊惱，也經(jīng)常因為遲到和拖延錯失一些機會翩迈、影響一些關(guān)系，每每這些情況發(fā)生我都痛心疾首地想垦江，我一定得改帽馋。然而，你們能猜到的比吭，就是多年過去了绽族，我依然活在“無志者常立志”的狀態(tài)下，我也漸漸接受了別人給我貼的“沒有時間觀念”“不守時”甚至是“不講信用”之類的標簽衩藤。直到有一天我接觸到了敘事療法吧慢，用這樣的方法協(xié)助我自己去看遲到拖延的問題，好像逐漸從問題里解脫出來了赏表。
敘事療法是一種后現(xiàn)代的心理治療方式检诗，指咨詢師帶著好奇貼近來訪者，傾聽他們的問題故事瓢剿，并通過外化逢慌、改寫、重塑等技巧间狂，幫助來訪者用有力量的支線故事去替換有問題的主線故事的過程攻泼，并借此來增加來訪者的自我認同。接下來我就講講我是如何用敘事幫自己解套的鉴象，通過敘事的一些理念介紹來解釋我是如何理解遲到拖延與我自己的關(guān)系忙菠。
1. “人≠問題”：
古典學派重視診斷、分析并解決人的問題纺弊，將問題看成是個體內(nèi)在品質(zhì)的一種外在表現(xiàn)牛欢，而敘事的觀點則提倡對人的尊重，將問題和人分開淆游，問題是問題傍睹，人是人隔盛。談話的方向即是支持來訪者在問題和自我之間建立合適的關(guān)系。
以前別人焰望，甚至包括我自己骚亿，都把我的遲到拖延看成我自己的問題，我跟這毛病糾纏在一起熊赖，改又改不掉来屠，讓我覺得很委屈也很無力，久而久之也放棄了做出改變的念頭震鹉。但是當我?guī)е鴶⑹碌睦砟羁催@件事俱笛，如果遲到和拖延是兩兄弟來找我，又會是怎樣呢传趾？如果兩兄弟是信使迎膜，兩國交戰(zhàn)不斬來使的話，我是否可以邀請兩兄弟坐下來好好聊一聊浆兰？畢竟是多年的舊相識磕仅，如果我和兩兄弟敘敘舊，我們會聊些什么呢簸呈？且讓我回憶三十年來與這兩兄弟相處的點點滴滴（講述主線故事）：
場景一：去上課榕订、去上班、去開會總是掐點兒到現(xiàn)場蜕便，即便早起了也會在家磨蹭一會兒劫恒、預計早到了幾分鐘也會在樓下磨蹭一會兒，結(jié)果呢轿腺？大部分時候就是遲到灰溜溜坐下來两嘴。
場景二：樓下男友已經(jīng)等了半小時，但是仍然覺得這個口紅顏色不夠好族壳，于是擦了重涂憔辫，最后讓男友等的著急；一個小時以后要去赴宴仿荆，可是戴哪套首飾既顯得別致又不會顯得刻意呢螺垢？于是換來換去擠壓了交通時間，最后還是堵車又讓別人等著赖歌；
場景三：趕飛機、趕火車經(jīng)常是沖進門去功茴，下一秒就關(guān)艙門庐冯，特別驚險，后背一直冒汗坎穿。
場景四：老板交代干3天的活兒展父，往往用deadline前仨小時干完返劲，搞得最后緊張兮兮、雞飛狗跳栖茉。
正是因為遲到和拖延這兩兄弟篮绿，害我在別人眼里是個拖沓鬼、不尊重別人時間吕漂。我也煩死他們了亲配。
2. “每個人都是自己問題的專家”
我們每個人，不管遇到怎樣的困難惶凝，但仍然能夠走到今天吼虎，這表明一定是有一些資源在支撐我們，這些資源本來就蘊藏在我們自己的生活之中苍鲜，將這些積極資源調(diào)用起來思灰，我們就更有可能找到不一樣的生命故事，之前的問題也就融化了混滔，所以我們都是面對自己問題的專家洒疚。
我很慶幸于沒有去買《做一個有時間觀念的人》《守時的重要性》一類的書，雖然書名都是我瞎編的坯屿，我隱隱的覺得關(guān)于拖延遲到的答案都在我自己身上油湖。只是感覺火候沒到，還沒有很想要解決問題愿伴。如果說行為改變前面必然要經(jīng)歷有意識肺魁、有意愿這兩個階段，那我一定是意愿還不夠強烈隔节。那我就來仔細琢磨一下遲到和拖延兩兄弟跟我相處時我的感受吧鹅经，也許能有一些線索。做完了細致的分析我才終于對自己和對兩兄弟有了進一步理解怎诫。原來我也不是受害者瘾晃，而是我與兩兄弟合謀，一次又一次上演同一主題的鬧劇幻妓，名字大概可以叫《快看我快看我蹦误，我好可愛呀》。在那些經(jīng)典的場景中肉津，我以前只看到了賊挨揍强胰，卻沒看到賊吃肉。比如場景一中妹沙，我也挺享受眾目睽睽之下大搖大擺走進去坐下就能聽干貨偶洋、或是遲到了從后門悄悄溜進去享受老師或領(lǐng)導的目光掃射，這比起“沒人看到我”距糖、“提前到了跟別人沒話找話說或者忍受尷尬”玄窝、“提前到了聽一些不那么重要的開場”都更重要的多牵寺；比如場景二中，當?shù)攘宋液芫玫哪杏讯髦⑺緳C帽氓、朋友看到我到了那瞬間并沒有給我臉色看，反而熱情地說“沒事兒沒事兒”“一定挺忙的吧”俩块、“就差你了黎休，開吃開吃”、“路上挺堵的吧”我會感受到那種被原諒典阵、被接納奋渔、被允許、被重視...是如此讓人癡迷沉醉壮啊；再比如場景三中也在驚險之余格外享受刺激嫉鲸，一邊擦汗一邊感受自己就是個幸運兒，回望一路上被各種理解和照顧歹啼，一路可以走綠色通道玄渗，比如司機師傅為了幫你搶時間甚至不顧違章、排隊的人群也可以允許你加三兒狸眼、艙門口空乘快速辦手續(xù)且眼神里仿佛說著“加油寶貝兒藤树！”；再比如場景四里拓萌，在焦慮和緊張的刺激下岁钓，往往也是靈感大爆發(fā)的時候，更能讓自己交上完美的答卷微王，就在11:59分按下回車鍵看郵件發(fā)送的那一瞬間屡限，成就感、自豪感油然而生炕倘，感覺很想變成另外一個人給自己親上幾口钧大，并驚呼“你也太天才了吧！”...總之罩旋，拖延和遲到兩兄弟啊央，幫我一次又一次在驚險中體會到自己和別人的愛意，而這些在夾縫中稍縱即逝的被愛的感覺涨醋，都是我如此珍惜的瓜饥，我卻從來都沒有察覺到。我從中理解到浴骂，我對被愛有如此強烈的需求压固，渴望被看見、被理解靠闭、被接納帐我、被珍惜...原來我有這么多美好的期待，也許都被壓抑了愧膀，他們卻偷偷地藏起來拦键，像是只有兩兄弟在幫他們撐腰，一次又一次在鬧劇中希望被我看見檩淋。當我看見了我的渴望和需要芬为，也就化解了跟兩兄弟的恩怨，不再想與他們對峙蟀悦。而是看看未來如何與他們相處媚朦。
3. “放下主流文化的量尺”
敘事療法的創(chuàng)始人麥克懷特說：“個人問題的形成，有很大因素與主流文化的壓制有關(guān)日戈⊙牛”社會文化通過引導社會評價體系來塑造社會成員的行為（如，什么樣的人才是成功的浙炼？什么樣的行為才是對的份氧？什么樣的生活才是幸福的？）弯屈，社會成員間的相互對比成為個體社會化的主要途徑蜗帜。文化主流總是有一定的壓迫性，其忽略了個體生活的豐富性资厉。
當我被“不守時”這個大帽子扣住的時候厅缺，我就看不到自己的需求，也無法綻放自己的價值宴偿。而過往我們太在意人的價值和功能性湘捎，我們小時候都是被“太陽當空照...長大要為人民立功勞”這樣的歌謠教育影響的，仿佛都要為了服務社會長成好孩子酪我、好學生消痛、好員工，而房子都哭、車子秩伞、票子、職位欺矫、權(quán)利都成為衡量我們成功的唯一標尺纱新。同時我們也從小被教育遵守各種規(guī)范、形成統(tǒng)一標準的美德穆趴，仿佛這一切標準都比人本身還重要脸爱。在這樣的環(huán)境中，我經(jīng)常感覺自己像流水線上的產(chǎn)品未妹，卻缺乏生機簿废。我們頭腦中有太多“應該”“必須”“不得不”在束縛我們沒辦法活成我們想要的樣子空入。我們被規(guī)范的同時，無限的創(chuàng)造力和生命力也被控制住了族檬。每每想到這里我都感覺不寒而栗歪赢。如何打破這些我們看不見的心網(wǎng)，讓我們看到無限的可能性单料，做出更貼近內(nèi)心的自由的選擇埋凯，這將是我此生追求的目標。
當我們內(nèi)心豐盈的時候扫尖，就好像置身于海底世界白对。我們每個人都是不同的、都是彌足珍貴的换怖，我們可能是沙粒甩恼、珍珠、珊瑚狰域、海龜媳拴、螃蟹、小魚...每個人都活出自己想要的樣子兆览，這本身就是有價值的屈溉。如果我們內(nèi)心干涸，我們就像置身于菜市場的魚池子抬探，我們只能是待宰的魚肉子巾，只能跟別人比個頭兒。
4. “較期待的自我認同”
當個體完全用主流文化價值觀作為評判自己行為的唯一標準時小压，個體往往只能看到那些符合或者不符合主流文化標準的行為线梗，將其他行為視而不見。如個體認為自己的行為長期都不符合（達不到）社會主流標準怠益，那么其就有可能形成消極的自我認同仪搔，認為自己是不好的，認為自己是有問題的蜻牢。但是實際上烤咧，任何生活事件都有多元的意義價值，一件事情可能即是消極的又是積極的抢呆，將生活事件的多元意義的豐厚性展示出來煮嫌，個體就更可能在其中選在符合自己價值判斷的意義，進而感到自己人生是主動的抱虐，改變自身被動面對問題的策略昌阿，從而形成適合的符合自身體驗的自我認同。
在我自己案例中，當沒有看見自己行為背后的隱藏動機和渴望懦冰，就硬生生地以“我們要守時”的標準來框住灶轰，帶來的只是失落和懊悔。而看到了自己的需求刷钢，再去重新作出選擇框往，我可能會選擇提前出門一會兒，也許在路上有不一樣的風景闯捎。當我真的這么做了，當我可以從容地在路上幫助一位有需要的大媽许溅、當我可以任性地駐足欣賞一片落葉瓤鼻、當我可以感受等待別人時的甜蜜、當我可以享受跟別人先攀談一會兒不急于步入正題...這就加強了我將來愿意給自己更多時間而不是只能有一種姿勢來享受關(guān)系里的愛與被愛贤重。
5. “尋找生命的力量”
主流文化影響我們茬祷，讓我們認為自己就是問題，認為自己是沒有力量的并蝗。敘事治療就是幫我們把問題和人剝離開祭犯，將問題“外化”，解構(gòu)主流文化對我們的影響滚停，讓我們可以成為面對自己問題的專家沃粗，成為生命的主人。雖然很多問題還沒有找到答案键畴，但是慢慢地去走最盅，去看，我們一定會找到屬于生命的力量起惕。
隨著學習的深入我越來越感受到敘事的魅力涡贱，她讓我感受到溫情、浪漫惹想、開放问词、包容。她就像一位有豐富閱歷的女子嘀粱，因為懂得人生冷暖激挪，因此才愿意敞開懷抱，以慈悲之心滋養(yǎng)萬物草穆。這如水般的女子灌灾，褪去了少不經(jīng)事的青澀，不再像年輕小姑娘一般抱著改變這個世界的賊心不死悲柱，而是尊重萬物的如是存在锋喜，協(xié)助他們長成應該有的樣子。春天，她陪伴柳樹感受枝條搖曳嘿般；秋天段标，她見證筆直的楊樹為下一個輪回積蓄力量。在她那里沒有黑白對錯炉奴，沒有什么絕對的真理可以束縛住自由逼庞，任何存在都能在她那里總能被充盈生命的力量，繼續(xù)茁壯成長瞻赶。
而我也更加堅定自己的初心赛糟，用敘事的力量去陪伴自己和他人的成長，去追求無限的心靈自由砸逊。
