從小對烏泥塘沒好感榆综，以為是窮山溝妙痹，一直被別人瞧不起。比如到城里鼻疮，一開口人家就能判斷出我是山里人怯伊。后來考上了大學(xué)，有人評價說“窮人溝飛出金鳳凰”陋守，表面上看是表揚(yáng)震贵，其實(shí)仍是把烏泥塘視作窮山溝。
烏泥塘窮嗎水评？窮猩系，那時候缺吃少穿，如要好好回憶中燥，關(guān)于窮的實(shí)例可列出一大籮寇甸。正由于這些原因，我從小就不認(rèn)為自己屬于烏泥塘（最終會離開烏泥塘）疗涉，后來看封演演義的小說拿霉，哪吒把肉身還給父母，我很是“認(rèn)同”咱扣，以為烏泥塘生了我绽淘，該還的我會還，但我一定不是烏泥塘人闹伪。
記得那時還沒考上大學(xué)沪铭，一個暑假，我躺在馬頭椅上偏瓤，小學(xué)同學(xué)友土的母親突然站在我面前唱起戲文杀怠，戲文內(nèi)容大致是說我不是烏泥塘人，將來是要吃四方米飯的厅克。雖然這些內(nèi)容正是我當(dāng)時心中所想赔退，但對友土母親的做法著實(shí)吃驚不小，她唱她的，我則趕忙逃進(jìn)屋內(nèi)硕旗。
這是要稍微解釋下“背景”窗骑，友土的母親不是“常人”，她自稱是“太后娘娘”卵渴，類似這樣角色的人在農(nóng)村是非常常見的慧域，按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)邏輯鲤竹，是精神病之妄想癥浪读，但農(nóng)村人一般信以為真，籠統(tǒng)稱之為“菩薩入進(jìn)東哉”辛藻，也就是所謂的神靈符體碘橘。
不說友土媽了，仍說自己吧吱肌。記得那年考上大學(xué)痘拆，別的村如有類似的事似乎會放一場電影慶祝慶祝，而烏泥塘沒有氮墨，所以我很“高興”纺蛆，因?yàn)橹皇沁@樣我以后有能力還烏泥塘可少還些。這些小器的想法规揪，當(dāng)年確是真實(shí)桥氏。
（中間省略一萬字）
現(xiàn)在的我想法完全變了，要說原因至少有兩個人讓我改變想法猛铅。一是楊維禎字支，二是何燮侯（或者他父親何蒙孫），這兩個人奸忽，一個早一點(diǎn)堕伪，元末明初，一個屬于近現(xiàn)代栗菜。這兩個人的知名度不用我多作介紹欠雌，我只想說他們的出生地都在烏泥塘附近，翻一座山就行疙筹。為什么同樣是山溝里人富俄，他們?yōu)槭裁茨艹纱笃鳎坑绕涫撬麄兪芙逃牡胤骄驮谧约旱某錾仉缜浮１热鐥罹S禎字鐵厓蛙酪，而鐵厓就是他在老家泉塘讀書的地方，至于何燮侯父親何蒙孫翘盖，20歲就考中秀才桂塞，后來成為書法大家，他就是一個“農(nóng)村人”馍驯，現(xiàn)名花明泉阁危，以前稱花墳前玛痊，他自己開私塾（書院），請的老師中就有烏泥塘近鄰的陳村人狂打，沒有他擂煞，怎有大兒子何燮侯最終當(dāng)上北京大學(xué)首任校長？
所以地方不決定一個人是否會成材趴乡，窮地方对省、小地方，這些都是偽命題晾捏。由此也想到康徳這位大家蒿涎，他一輩子沒有離開過他所居住的小鎮(zhèn)，照樣成為哲學(xué)大家惦辛，所以我又在想：學(xué)問不是交流出來的劳秋，凡經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易也許與交通有關(guān)胖齐，學(xué)問玻淑、學(xué)說與交通無關(guān)。
也想到另一場爭論（朋友圈中發(fā)生）呀伙，我甚至認(rèn)為文明與文字無關(guān)补履，有了文字可交流思想，但思想区匠、文化干像、文明并不依賴交流，獨(dú)立的個體驰弄，照樣能創(chuàng)造文化麻汰、文明，能成為大家戚篙。世界上最大的文明就是在文字發(fā)明前創(chuàng)造的五鲫。
話又說遠(yuǎn)了，再回到題目岔擂，我是烏泥塘人嗎位喂？我現(xiàn)在想說是。
