讀一段兩千年前的“只言片語(yǔ)”：
有一個(gè)地方名叫克里特密末，在葡萄紫的海水中央，地方美好肥沃旷档，四周被水環(huán)繞模叙，那里的居民，多得數(shù)都數(shù)不清鞋屈，有九十個(gè)城鎮(zhèn)范咨，不同語(yǔ)言的種族都雜居在一起……
這是那個(gè)大家都熟悉的傳奇盲人歌者荷馬的贊美。提到的這個(gè)美麗的地方就是克里特厂庇。
我們?cè)谘芯课鞣轿拿鲿r(shí)渠啊，都會(huì)說(shuō)到一句叫做“言必稱希臘”。指的是西歐文明必須從希臘說(shuō)起权旷，就像東亞文明始終繞不過(guò)儒家文化圈一樣替蛉。
希臘是一個(gè)概念性的名詞范圍。她可以是泛地中海拄氯，也可以是小到巴爾干的南端躲查。而這一切都是從克里特開(kāi)始的。
那里是一個(gè)島嶼译柏，如果我們攤開(kāi)地中海的地圖會(huì)發(fā)現(xiàn)镣煮，從這里出發(fā)向東南西北延伸，到達(dá)巴爾干鄙麦，小亞細(xì)亞典唇，巴勒斯坦，北非埃及的距離幾乎是一樣的胯府。中國(guó)是地理大陸上的東亞中心介衔，克里特就是海洋文明的發(fā)端原點(diǎn)。
三年前骂因，我曾踏上克里特這個(gè)島嶼炎咖，被他的美景和溫暖和煦的溫柔打動(dòng)，萌發(fā)了未來(lái)去那里生活的想法侣签。
他和四大文明古國(guó)不同塘装，并不是原生的文明類型急迂。稍晚一些出現(xiàn)的歷史位置決定了克里特島的文明從兩河流域和北非埃及汲取了營(yíng)養(yǎng)影所。
在文化形態(tài)上，這里鮮明的異教風(fēng)情僚碎，即使到今天也是如此猴娩。這里崇拜牛神，除了希臘神話的故事，同時(shí)也因?yàn)閮珊优c埃及實(shí)際上都是農(nóng)業(yè)為主體的古代文明類型卷中。
克里特有三個(gè)關(guān)鍵詞：發(fā)源矛双、迷宮、考古學(xué)蟆豫。
剛才說(shuō)了發(fā)源议忽，現(xiàn)在聊一下迷宮。
美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館斥巨資從私人收藏家手中購(gòu)買了一幅威尼斯畫(huà)派的代表作：提香的《酒神與阿里阿德涅》十减。
這個(gè)故事來(lái)自希臘神話栈幸，忒休斯王子為了雅典城邦的孩子不受吞食，自愿出使克里特獻(xiàn)祭帮辟∷僦罚克里特島上有什么？一個(gè)牛頭怪物由驹，米諾陶洛斯芍锚。他名義上的爸爸是米諾斯王。而實(shí)際上這是宙斯神牛與王后的兒子蔓榄。在這個(gè)故事背景中我們?cè)俅慰吹娇死锾匚拿髋c牛的崇拜進(jìn)而也似乎更明確克里特與兩河流域并炮、北非埃及的關(guān)系。
總之甥郑，忒休斯王子在公主的幫助之下平安逃脫渣触，并且抱得美人歸∫既簦可惜嗅钻，一種奇怪如幽靈般的咒詛縈繞在希臘神話中所有人物的腦袋上，這就是“命運(yùn)”店展。
“命運(yùn)”提醒忒休斯王子养篓，這位叫做阿里阿德涅的公主并不屬于他。這就像是大多數(shù)人生命中出現(xiàn)的一些看起來(lái)很正點(diǎn)又很合拍的人一樣赂蕴，往往最終的結(jié)果是
“我們并不屬于彼此”
就這樣忒休斯莫名其妙的離開(kāi)柳弄，留下莫名其妙傷心的公主。這時(shí)候真名天子才出現(xiàn)概说，他就是酒神狄?jiàn)W尼索斯碧注。
這種情節(jié)不僅看似荒誕，更讓人覺(jué)得匪夷所思到像小孩子過(guò)家家糖赔。不過(guò)萍丐，這就是古典原生文學(xué)的標(biāo)記。若是把整個(gè)人類的發(fā)展看做是一個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程的話放典，史前傳說(shuō)就是幼兒園的純真記憶逝变。
那是一個(gè)鮮花滿地基茵，浪漫無(wú)比的時(shí)代，充滿著阿卡迪亞式的田園牧歌壳影。也正這是這一份清純拱层，為后世無(wú)數(shù)學(xué)者所傾倒。再通過(guò)他們的紙筆言語(yǔ)傳播給今天每一個(gè)心神向往的朋友宴咧。
如果真的要前往那里根灯，就必須滿足一個(gè)前提，那就是發(fā)現(xiàn)它掺栅，也就是第三個(gè)關(guān)鍵詞：考古學(xué)箱吕。
中國(guó)自古以來(lái)對(duì)與歷史的記錄往往停留在文字上。比如說(shuō)司馬遷的《史記》柿冲。西方也一樣茬高，從希羅多德的《歷史》，到塔西佗的《編年史》也都是以記錄事件的文本為主假抄。直到十九世紀(jì)怎栽，一個(gè)人憑一己之力改變歷史研究的面貌。他叫做海因里纤薇ィ·施里曼熏瞄。少年時(shí)代飽讀西方原典，成年經(jīng)商谬以，功成名就時(shí)强饮，毅然走上發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)真實(shí)的道路。
在不懈努力中他找到了特洛伊邮丰、找到了邁錫尼，也找到了克里特铭乾。這是他童年的夢(mèng)想剪廉。今天我們?cè)趰u上的博物館里可以看到記錄神話故事的陶瓶，印證歷史真實(shí)的金銀器炕檩，還有制作精美的大牛頭斗蒋。于我們這些東西是展柜中的文物，于施里曼則是回到童年的美好笛质。
這世界上有誰(shuí)不愿意回到孩提時(shí)代的無(wú)憂呢泉沾？很遺憾，真心做不到的妇押。不過(guò)暫時(shí)的鎮(zhèn)痛卻可以跷究，于是壯游巡行就成了一種不可缺少的“儀式”。它是每一個(gè)人對(duì)生命價(jià)值的“崇高祭祀”舆吮。
當(dāng)把視線從克里特拿開(kāi)揭朝，極目遠(yuǎn)眺队贱，望向海對(duì)岸的那片大陸色冀。那里是巴爾干半島的最南段潭袱。雖然相隔不遠(yuǎn)，但是孕育的文明性格卻是迥異的锋恬。和克里特島上居民那種田園牧歌式的浪漫不同屯换，對(duì)面大陸上的人們更強(qiáng)勢(shì)健碩，加驍勇善戰(zhàn)与学。那里叫做邁錫尼彤悔。
如果你走進(jìn)博物館，就會(huì)發(fā)現(xiàn)克里特與邁錫尼的性格鮮明地表現(xiàn)在陶瓶畫(huà)索守，墻體彩繪以及其他的一些小玩意兒上晕窑。克里特人更喜歡花花草草卵佛，太陽(yáng)小鳥(niǎo)杨赤。
這很阿卡迪亞。
而那些邁錫尼人卻愿意在一個(gè)又一個(gè)陶制容器上用紅黑兩色去描繪神話中的戰(zhàn)爭(zhēng)甚至是現(xiàn)實(shí)中的較量截汪。
這很英雄主義疾牲。
這種強(qiáng)烈的對(duì)比其實(shí)在大家腦子中早就有一個(gè)“先例”，這就是斯巴達(dá)與雅典衙解。一個(gè)優(yōu)雅阳柔，一個(gè)剽悍。一個(gè)追求規(guī)則蚓峦，另一個(gè)更講求紀(jì)律舌剂。這樣的性格分野甚至從建筑的觀感氣韻上也能看出不同來(lái)。
邁錫尼以及后世的多立克式更孔武有力暑椰，甚至除了秩序竟沒(méi)有更多的文藝之美架诞。它們更多具備的是“攻擊性的威嚴(yán)”。這和繁榮華麗的雅典相去甚遠(yuǎn)的干茉。
從歷史名城雅典出發(fā)向西南方向谴忧，大概一個(gè)小時(shí)，就會(huì)從阿提卡半島進(jìn)入伯羅奔尼撒角虫。這名字對(duì)于了解古典西方歷史的朋友來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是再熟悉不過(guò)沾谓。那場(chǎng)曠日持久的伯羅奔尼撒之戰(zhàn)不僅是希臘內(nèi)耗的開(kāi)始，衰落的標(biāo)志戳鹅，其實(shí)更是兩種不同價(jià)值觀念從碰撞之初便已造成的必然結(jié)局均驶。
在希臘神話中，邁錫尼來(lái)自珀?duì)栃匏沟木喸旆懵病Ｋ瑯邮悄莻€(gè)愛(ài)拈花惹草的神王宙斯的兒子妇穴。故事從民間美女達(dá)娜厄的禁錮與宙斯黃金雨的臨幸開(kāi)始爬虱。
很多和“黃金雨”題材相關(guān)的繪畫(huà)作品應(yīng)運(yùn)而生，古典時(shí)代腾它、文藝復(fù)興跑筝、直到現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期都有表現(xiàn)。我最喜歡的是克里姆特的那一幅瞒滴。
被金色圍繞的達(dá)娜厄嬌羞動(dòng)人曲梗，隱藏在畫(huà)面背后的下一情節(jié)就是一個(gè)完美男孩的誕生與奮斗史。珀?duì)栃匏箯纳聛?lái)開(kāi)始面對(duì)的便是生死考驗(yàn)妓忍。經(jīng)典的神話情節(jié)告訴我們他是怎樣和媽媽被拋進(jìn)大海九死一生虏两。長(zhǎng)大之后又是如何聰明而果敢的斬下美杜莎的頭、戰(zhàn)勝海中的怪獸世剖，以及故事的結(jié)尾榮登王座建立邁錫尼的圓滿定罢。按希臘的說(shuō)法，正是珀?duì)栃匏沟膭η实淞嗽诖伺蕴保@片土地才充滿了斗志和力量祖凫。那劍鞘正好就被稱作“邁錫尼”。
我想境蜕，生活在以武器命名的地方蝙场，那里的人們當(dāng)是口含著勇敢降臨世界的。因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)祖的命運(yùn)永遠(yuǎn)都是與征戰(zhàn)相關(guān)粱年。所以售滤，當(dāng)荷馬史詩(shī)中的特洛伊之戰(zhàn)被安排從這里打響也不會(huì)有任何人去懷疑他的合理性。這就好比我們處于文化地理的本能認(rèn)為江浙盛產(chǎn)文人台诗，而山東必出好漢一樣完箩。
這個(gè)邁錫尼的“好漢”就是阿伽門農(nóng)。他是邁錫尼歷史上真實(shí)的王拉队。也是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘聯(lián)軍的首領(lǐng)弊知。來(lái)到邁錫尼的考古遺址公園，我們首先會(huì)看到的是那座著名的獅子門粱快。平條石上的直立獅子代表了強(qiáng)大的地方王權(quán)秩彤，也是后世強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治者喜愛(ài)選擇的圖樣象征。踏過(guò)這道門事哭，你會(huì)看到的是一片廢墟漫雷，但龐大的格局足可以讓每一個(gè)人在自己心中還原出當(dāng)年的金碧輝煌，是強(qiáng)勢(shì)的王國(guó)力量造就了這種耀眼的光鳍咱。歷史告訴我們邁錫尼不僅征服了克里特鄰邦降盹，同樣也毀滅了特洛伊這個(gè)敵人。
作為三大古希臘文明的源頭谤辜，邁錫尼崛起最晚蓄坏，他誕生于青銅時(shí)代价捧，大概與中國(guó)的夏朝與商朝相對(duì)應(yīng)。我們中國(guó)的古史認(rèn)為夏朝人崇尚忠勇涡戳，商朝人更信鬼神结蟋。這一點(diǎn)邁錫尼人也不例外。他們強(qiáng)悍的自信與鋼鐵的紀(jì)律完全來(lái)自對(duì)信仰的把持妹蔽。在遠(yuǎn)古的文獻(xiàn)中我們都知道椎眯，希臘與特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是騙取人間美女海倫這么簡(jiǎn)單挠将。那更是一場(chǎng)天上諸神的較量胳岂。當(dāng)神話投射在現(xiàn)實(shí)的歷史中時(shí)，神之戰(zhàn)的模式其實(shí)并沒(méi)有更改舔稀，只不過(guò)陳述的主角發(fā)生了變化乳丰。從天入地，神出于各自私利的拉幫結(jié)伙變成了地中海里各大強(qiáng)國(guó)的終極爭(zhēng)霸内贮。
強(qiáng)大的邁錫尼獲勝产园，顯然是國(guó)力過(guò)人的最好證明。我們?cè)诳脊挪┪镳^中會(huì)看到的那些亮閃閃金燦燦的一片夜郁，正是邁錫尼強(qiáng)大力量的物質(zhì)體現(xiàn)什燕。不過(guò)要知道，滿眼琳瑯竞端，應(yīng)接不暇的這一切只不過(guò)是為數(shù)不多的幾次考古得來(lái)的小小成果屎即。
所以，若是用“黃金遍地”來(lái)形容真實(shí)的邁錫尼其實(shí)一點(diǎn)兒不過(guò)分事富。這種想象力我們是有的技俐，因?yàn)橹袊?guó)自古便被眾多的西方傳聞描繪成“遙遠(yuǎn)的仙境”、“無(wú)上的尊崇”统台、“強(qiáng)勢(shì)的民族”雕擂。我們只需將主語(yǔ)更換成“邁錫尼”就可以感知一二了。
這樣看來(lái)贱勃，邁錫尼不僅僅是一個(gè)廢墟井赌。他是比斯巴達(dá)還要早的戰(zhàn)斗希臘人。也更不應(yīng)該被壓在超級(jí)源頭克里特與耀眼明星雅典城的夾縫中不被人們重視贵扰。當(dāng)知道仇穗，他是希臘文明的開(kāi)端之一，反觀那種注重體魄與頭腦共同發(fā)展的傳統(tǒng)希臘拔鹰，邁錫尼的意義可能要比克里特還要重要仪缸。因?yàn)榭死锾馗裣ＥD的“遠(yuǎn)古”，他有兩河與埃及的影子列肢。而邁錫尼卻是學(xué)習(xí)與征服的自我覺(jué)醒者恰画，他是希臘的直系“血脈”宾茂。
附2016年希臘之行關(guān)于克里特島的筆記。
希游記一
希游記（克里特島的美麗1）克里特島是希臘古老文化中心拴还、地中海著名旅游目的地跨晴。島上有山地和深谷，風(fēng)景優(yōu)美片林，還有斷崖端盆、石質(zhì)岬角及沙灘構(gòu)成的蜿蜒海岸。這里是地中海氣候费封，常年風(fēng)和日麗焕妙，植物蔥郁，島上種有橄欖弓摘、葡萄焚鹊、柑桔等，鮮花遍地盛開(kāi)韧献。島的四周是萬(wàn)頃碧波末患，因而有“海上花園”之稱〈敢ぃ克里特島是一個(gè)盛產(chǎn)橄欖的地方璧针，關(guān)于橄欖樹(shù)的起源，有兩種說(shuō)法渊啰，一種說(shuō)是從小亞細(xì)亞探橱，也就是現(xiàn)在的土耳其傳播到希臘而來(lái)，還有一種就是原生就是希臘虽抄。我個(gè)人更偏好后者走搁，因?yàn)槲也](méi)有在土耳其看到很古老的樹(shù)，相對(duì)的迈窟，土耳其的樹(shù)目前大都還是和野生嫁接私植。而在克里特島卻傳說(shuō)有一棵極老的橄欖樹(shù)在干尼亞地區(qū)。據(jù)說(shuō)那棵樹(shù)沒(méi)有任何的保護(hù)措施自由生長(zhǎng)车酣，根基巨大曲稼，大概需要5-6個(gè)人才可以抱住一圈！它的年齡據(jù)推測(cè)在3500年至5000年之間湖员，具體多少贫悄，沒(méi)有數(shù)據(jù)！橄欖枝象征和平娘摔，在圣經(jīng)里窄坦，諾亞方舟的故事中，曾用它作為大地復(fù)蘇的標(biāo)志。在古希臘運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)里鸭津，也會(huì)用橄欖枝編成的花環(huán)贈(zèng)與獲勝者彤侍。傳統(tǒng)上，采集橄欖枝逆趋，必須是一位父母雙全的12歲男孩用進(jìn)到來(lái)摘取一枝橄欖樹(shù)枝盏阶，交給女祭司。08年北京奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候闻书，采集的橄欖枝就是來(lái)自這顆樹(shù)的名斟，而且在奧運(yùn)會(huì)之后，橄欖枝還在北京植物園做了展覽魄眉。來(lái)到克里特島最大的感受就是砰盐，隨時(shí)隨地你都可以看到橄欖樹(shù)，官方的數(shù)據(jù)表明杆融，島上每個(gè)家庭的人均橄欖樹(shù)量達(dá)到了500顆楞卡，有木有很夸張霜运？
希游記二
希游記（克里特島的美麗2）克里特島—既熟悉又陌生的名字脾歇。熟悉，是因?yàn)楹神R史詩(shī)中提到過(guò)它淘捡，柏拉圖的《對(duì)話錄》中提到的亞特蘭蒂斯文明似乎也和它有關(guān)藕各，宙斯和古希臘神話也為島上的神跡埋下了伏筆褥紫±雌疲可是矫限，如果你把克里特島的風(fēng)光與郁郁蔥蔥的山巒坛善、棕櫚成蔭的海邊公路和寬闊平緩連延數(shù)里綿糖般的粉沙海灘聯(lián)系在一起绍豁，那你一定會(huì)失望的阔馋。那是因?yàn)榍嬉瑥目罩锌吹降牟皇怯粲羰[蔥的山巒膨桥，而是那帶著某種沉重和蒼涼感的起伏綿延的荒石禿山创葡≌闾撸克里特島上擁有眾多古跡，為它增添了無(wú)窮的魅力灿渴，讓它成為愛(ài)琴海最南面的皇冠洛波。它是諸多希臘神話的源地，過(guò)去是希臘文化骚露、西洋文明的搖籃蹬挤，現(xiàn)在則是美景難以形容的度假地，在歷史和未來(lái)發(fā)展間棘幸，它似乎未嘗斷過(guò)在歷史上的角色焰扳，永遠(yuǎn)是愛(ài)琴海上最璀璨的主角。
希游記三
希游記（探訪世界上最古老的橄欖樹(shù)）本來(lái)讓小朋友跟著May去海邊，我獨(dú)自搭車來(lái)這里吨悍，但是這個(gè)提議得到了大家的響應(yīng)光绕，兩臺(tái)車一起前往。很多植物會(huì)有壽命的問(wèn)題畜份，但是橄欖樹(shù)不存在诞帐，幾乎是生生不息的，干旱爆雹，高溫這些它都可以忍受停蕉，屬于堅(jiān)韌型！崎嶇山路十來(lái)公里钙态，來(lái)到了這個(gè)低調(diào)寧?kù)o的村落慧起。一路上，我便覺(jué)得這里一定超級(jí)超級(jí)美册倒，果然蚓挤，那棵老樹(shù)并不是實(shí)心的，到現(xiàn)在依然也在掛果驻子，除此之外灿意，它也是乘涼的好地方，這不崇呵，你瞧它睡得多甜缤剧！關(guān)于橄欖油，大都會(huì)覺(jué)得是不是意大利和西班牙的才是最好滴域慷，其實(shí)還真不見(jiàn)的荒辕，對(duì)于橄欖樹(shù)來(lái)說(shuō)，最可怕的敵人不是天氣犹褒，是橄欖果蠅抵窒，這種東東會(huì)讓橄欖樹(shù)顆粒無(wú)收。而意大利和西班牙兩個(gè)產(chǎn)區(qū)目前正在經(jīng)歷這個(gè)問(wèn)題叠骑，產(chǎn)量銳減李皇，但是市面上還有很多橄欖產(chǎn)品出自這里，什么個(gè)狀況呢座云？大家開(kāi)動(dòng)腦子來(lái)想一想吧疙赠！這棵五千年前的橄欖樹(shù)依然謙遜低調(diào)地存在著，掛滿了果實(shí)朦拖，似乎在告訴我們圃阳，時(shí)間也可以過(guò)得很慢。
希游記四
希游記（克里特島之伊拉克利翁考古博物館1）整個(gè)伊拉克利翁市區(qū)不大璧帝，人口接近30萬(wàn)捍岳，是克里特島最大城市。因?yàn)榭酥Z索斯皇宮，亦稱為迷宮锣夹，被當(dāng)做神話里迷宮之地页徐，所以該地區(qū)的文明稱為米諾斯文明。年代大約相當(dāng)于我們的殷商時(shí)代银萍，所以我覺(jué)得來(lái)到伊拉克利翁就像回到了河南安陽(yáng)变勇，因?yàn)橐彩侵械瘸鞘校彩枪懦翘剑拿鞯臅r(shí)代相當(dāng)搀绣。坐落在伊拉克利翁市中心的伊拉克利翁考古博物館被譽(yù)為歐洲最重要的博物館之一。在威尼斯人統(tǒng)治時(shí)期的圣方濟(jì)天主教修道院也曾修建在此戳气。該修道院一直是克里特最富有而且也是最重要的修道院之一链患，1856年毀于地震。修道院里有偉大的拜占廷壁畫(huà)瓶您。伊拉克利翁博物館于20世紀(jì)初期開(kāi)始修建并于1940年完工麻捻。博物館的地下一層有13個(gè)房間是對(duì)公眾開(kāi)放的，而來(lái)自克諾索斯米諾王宮的原始壁畫(huà)的碎片則在一層展出呀袱。伊拉克利翁博物館的所有展品不是依據(jù)在克里特的考古遺址而定贸毕，而是按年代順序排列的。一踏進(jìn)伊拉克利翁博物館就能看到陶器從新石器時(shí)代(5000-2500 BC) 到后宮殿時(shí)期 (1400- 1100 BC)的發(fā)展史压鉴。著名的卡馬河器皿(2000- 1700 BC)相當(dāng)具有觀賞價(jià)值崖咨。它們以卡馬河鎮(zhèn)命名，因?yàn)樗鼈冊(cè)诳R河鎮(zhèn)附近的一個(gè)洞被發(fā)現(xiàn)油吭。生動(dòng)、華麗的顏色表達(dá)出器皿的自然特色署拟。其中的有些器皿因?yàn)楸诿嫦喈?dāng)薄而被稱之為“卵殼”婉宰，人們也很容易將這些器皿與現(xiàn)在精美的茶杯作比較。伊拉克利翁考古博物館獨(dú)一無(wú)二的展品就是菲斯托斯的刻有象形文字與表意文字的粘土圓盤推穷。圓盤上的題字以螺旋形式由邊緣往中間延伸心包。這些文字尚未被譯解。給人印象最為深刻的要數(shù)那些米諾女神了馒铃。這些有名的“女蛇神像”的由來(lái)是因?yàn)樗齻兪掷锬弥咝诽凇Ｋ齻兊拇┲鵀槲覀冄芯棵字Z時(shí)期婦女的穿著提供了有力的線索。塑造藝術(shù)的最好代表就是由滑石制成的公牛頭以及由象牙制成的“跳徘睿”娃殖。另外在伊拉克利翁考古博物館展出的在米諾斯埋葬的地方發(fā)現(xiàn)的黃金首飾、象牙把手的鏡子议谷、發(fā)夾炉爆、象牙梳子以及有著金把手的寶劍都相當(dāng)引人注目。那些黃金首飾的精美程度和今天很多大牌奢侈品的產(chǎn)品不相上下。著名的“蜜蜂”寶石裝飾著博物館的其中一個(gè)櫥窗芬首，“雙蜂運(yùn)蜜歸巢”是塑造藝術(shù)的最杰出代表赴捞。 在伊拉克利翁博物館能看到雙面斧，雙面斧是米諾文明的神圣象征郁稍。展出的浴盆和石棺大多由粘土制成赦政，它們的雅致與簡(jiǎn)樸很值得一看。樓上還有很多充分表達(dá)米諾斯熱愛(ài)生活耀怜，熱愛(ài)自然的壁畫(huà)昼钻。壁畫(huà)的主題以日常生活為主，大多數(shù)取材于自然封寞，壁畫(huà)的顏色并沒(méi)有退色然评，生動(dòng)依舊。
希游記五
希游記（終于來(lái)到古希臘文明的源頭---克里特島）荷馬在【奧德修紀(jì)】第19卷贊美道：有一個(gè)地方叫克里特狈究，在葡萄紫的海水中央碗淌，地方美好肥沃，四周被水環(huán)繞抖锥，那里有很多居民亿眠，多得數(shù)都數(shù)不清，有九十個(gè)城鎮(zhèn)磅废，不同語(yǔ)言的種族都雜居在一起……伊拉克利翁纳像，克里特島(Crete)的首府。一個(gè)充滿希臘神話的地方拯勉，眾神之神宙斯就誕生在克里特島竟趾；這里擁有美麗而神秘的傳說(shuō)：它曾是一個(gè)繁榮的海港城市，在1500年前沉入海底宫峦。酒店窗外就是庫(kù)勒斯古堡(Koules Fortress)原為著名的羅卡-阿拉邁爾(Rocca al Mare)城堡坐落在伊拉克利翁舊港口的防波堤上岔帽，是防御和監(jiān)獄的結(jié)合體，也是古代侵略和反侵略的見(jiàn)證导绷。在1303年的地震中被毀壞犀勒，16世紀(jì)時(shí)又被重新修建。這是一座華麗的威尼斯風(fēng)格的建筑妥曲，該城堡建造的目的是為了防御土耳其人的進(jìn)犯贾费，古堡外壁刻有圣馬可飛獅的圖標(biāo)，那是威尼斯人統(tǒng)治時(shí)期的標(biāo)志檐盟。 古堡周圍有些釣魚(yú)的居民褂萧，傍晚有很多當(dāng)?shù)厝藖?lái)這邊散步、彈琴遵堵，這里的海岸和日落都很美箱玷，儼然一個(gè)”翻版威尼斯“怨规。但真正使克里特島名揚(yáng)四海的是其作為歐洲最早的先進(jìn)文明---米諾斯文明的發(fā)祥地這一事實(shí)。公元前3000年锡足，米諾斯人就有非比尋常的藝術(shù)波丰、建筑和文化成就，他們以大型宮殿建筑群的建設(shè)來(lái)證明他們?cè)诋?dāng)時(shí)文明的先進(jìn)性舶得。米諾斯文明以物產(chǎn)精美而著稱于世掰烟。在伊拉克利翁考古博物館里我們清楚的了解到，從公元前1800年開(kāi)始沐批，米諾斯文明先后受到來(lái)自西亞的野蠻民族和來(lái)自希臘北部的印歐語(yǔ)諸游牧部落的侵犯纫骑，深受埃及文化影響的米諾斯文明開(kāi)始吸取希臘大陸的文化因素，促成了線形文字A向線形文字B的轉(zhuǎn)化九孩，這種文化交融使得米諾斯文明一度大放異彩先馆。在希臘神話故事里，雅典英雄忒修斯在阿里阿德涅的幫助下躺彬，深入米諾斯迷宮煤墙，殺死米諾陶洛斯怪牛，但最終卻因?yàn)楣钾?fù)阿里阿德涅宪拥，精神恍惚忘卻了與父親埃勾斯的約定仿野，埃勾斯跳海自殺，所以這片海叫愛(ài)琴海她君。而怪牛的出處是源于希臘神話中那個(gè)非常經(jīng)典的故事：宙斯垂涎歐羅巴公主美色脚作，又害怕妻子赫拉知道，于是變成一頭牛缔刹，把她帶到現(xiàn)在的歐洲大陸上球涛，并在那里與她生下三個(gè)孩子桨螺。那片大陸就以公主的名字命名，叫Europe（歐洲）灭翔。傳說(shuō)由于宙斯曾經(jīng)變成一頭牛辣苏，他與歐羅巴的其中一個(gè)兒子米諾斯(Minos)拒絕用公牛來(lái)祭拜神明，由此得罪海神波塞冬稀蟋。波塞冬施法，令米諾斯的王后愛(ài)上一頭公牛退客，并生下專門吃人的怪物——著名的牛頭人米諾陶羅斯(Minotaur)骏融。于是米諾斯就在克里特島上建造了克諾索斯迷宮(Knossos)档玻，用來(lái)困住它。這座迷宮霹琼，據(jù)說(shuō)就跟今日所見(jiàn)的“克諾索斯宮”遺址相符凉当。克諾索斯宮遺址由一位叫阿瑟·埃文斯的人發(fā)現(xiàn)并挖掘看杭，由此推斷大約在公元前2000年左右伊拉克利翁應(yīng)該有港口存在，但這一推斷并未得到考古證據(jù)證明模孩，親身來(lái)到這片珍貴的斷壁殘?jiān)珔s突然覺(jué)得一籌莫展烘豹，不知從何看起……然而，一對(duì)背包情侶來(lái)這里玩兒COS米諾斯吸引了我祭芦，他們用十年前我們常用的卡片機(jī)延遲自拍憔鬼，樂(lè)在其中轴或。我自告奮勇為他們多角度拍攝，留下最美的瞬間照雁。公元前1500年左右蚕愤，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難使得輝煌的米諾斯王國(guó)迅速走向衰亡。后人估計(jì)是因?yàn)槭ネ欣锬釐u的火山爆發(fā)及其引起的巨大海嘯導(dǎo)致米諾斯的滅亡饺蚊。而邁錫尼文明迅速取代了克里特文明萍诱，開(kāi)創(chuàng)了古希臘文明新的篇章。市中心有一個(gè)雄獅廣場(chǎng)(Lion Square)污呼，里面一座威尼斯式噴泉非常出名裕坊，叫莫羅西尼噴泉(Morozini)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有387年歷史燕酷！是伊拉克利翁的地標(biāo)。許多人都是帶著對(duì)悠久歷史的崇拜之情声诸，來(lái)此地駐足瞻仰双絮。雖然它聲名在外得问，然而我感覺(jué)有點(diǎn)失望宫纬，這個(gè)噴泉?dú)埮f漓骚、平常蝌蹂，水也不噴了……
希游記六
希游記（德?tīng)柗疲喝税」赂觯钪匾钦J(rèn)清你自己）這幾天在希臘齐鲤，怪不得說(shuō)這國(guó)家要破產(chǎn)给郊，這邊的生活太舒服太舒服啦！每天的早餐统锤，最愛(ài)就是干果麥片加希臘酸奶加蜂蜜跪另。路邊樹(shù)上隨手摘的仙人掌果和蘋果般大小的無(wú)花果，中間流淌的是甜膩的蜜汁和清香的柔軟擦盾。今天，從卡蘭巴卡出發(fā)辽故，到溫泉關(guān)誊垢，一路再到德?tīng)柗频陌⒉_神廟喂走，路程累計(jì)300余公里芋肠，兩段路程駕車約4小時(shí)遵蚜。德?tīng)柗疲éう纽甩咋?吭净，看到這個(gè)名字寂殉，數(shù)學(xué)不好的小伙伴是不是有點(diǎn)暈？[偷笑][偷笑]）既指雅典西北170公里處斜倚帕爾納索斯山的考古遺址文兢，也指現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)城鎮(zhèn)姆坚。在希臘古典時(shí)期（公元前510年至公元前323年）的神話中兼呵，德?tīng)柗剖侵嫠拐J(rèn)定的世界之臍击喂，即世界的中心碰辅。傳說(shuō)宙斯讓兩只神鷹從世界的東西兩極飛行没宾，結(jié)果它們?cè)诘聽(tīng)柗葡嘤觯颂幷谴蟮啬赣H蓋亞的肚臍褐澎。對(duì)于人自身的思考伐蒋，我一直想找到一個(gè)源頭先鱼。據(jù)古希臘的文字記載型型，也許它就源于這座被稱為“大地的肚臍眼”的阿波羅神廟闹蒜。這個(gè)問(wèn)題可以在26號(hào)與臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任苑舉正教授在克里特島相遇時(shí)請(qǐng)教一番绷落。曾經(jīng)，苑教授教授西方哲學(xué)史這門課程時(shí)筐喳，我曾提問(wèn)：數(shù)學(xué)這種能力是否可以后天培養(yǎng)避归？他驚奇地看著我說(shuō)梳毙，我研究了一生的問(wèn)題被你提出來(lái)了捐下。德?tīng)柗企鹧允强淘诎⒉_神廟墻壁和石柱上的格言警句坷襟，傳說(shuō)是神明賜予人類并由祭祀記錄下來(lái)的婴程，有觀點(diǎn)認(rèn)為這些格言來(lái)源于古希臘七賢（古代希臘七位名人的統(tǒng)稱，現(xiàn)代人了解較多的只有立法者梭倫和哲學(xué)家泰勒斯兩人授段，剩余五人一般認(rèn)為是奇?zhèn)悺叞⑺菇旄椤⒈铀?kù)斯卡睦、佩里安德表锻、克萊俄布盧瞬逊，但無(wú)法確定）确镊。箴言共有100多則蕾域，數(shù)量和表述可能根據(jù)文本或翻譯不同有所差異。其中最著名的也許是格言“人啊巨缘，認(rèn)識(shí)你自己”若锁。電影《The Matrix》中尼奧在先知家里看到的那句拉丁語(yǔ)格言“temet nosce”就來(lái)源于此拴清。這句話可以被稱之為人類思想的永恒坐標(biāo)口予，后來(lái)被蘇格拉底發(fā)揚(yáng)光大涕侈，成為一個(gè)貫穿古今的哲學(xué)問(wèn)題。所以众辨，當(dāng)看到神殿的時(shí)候我還是很激動(dòng)的鹃彻。與之相對(duì)的石柱上刻著另一句箴言“毋過(guò)”（又譯為“凡事勿過(guò)度”）蛛株。這兩句名言不愧是象征最高智慧的人類箴言谨履，說(shuō)實(shí)話笋粟，現(xiàn)代人根本沒(méi)把老祖宗的話給活明白析蝴。古希臘人的智慧影響深遠(yuǎn)嫌变，他們認(rèn)為——“認(rèn)識(shí)自己”才能富于智慧腾啥、得福免禍倘待。其實(shí)凸舵，這句話用在如今的子女培養(yǎng)話題中也適用啊奄。認(rèn)清自己，是一種生存智慧琼富，更是一種教養(yǎng)智慧鞠眉。每個(gè)人有每個(gè)人的運(yùn)行軌跡械蹋，想贏的人哗戈，自己會(huì)知道怎么贏谱醇。在希臘小鎮(zhèn)德?tīng)栰掣笨剩驹诎⒉_神殿的遺跡前煮剧，忽然我也想明白了将鸵。所謂的對(duì)孩子好不好的教育抉擇顶掉，都只是自己的同理心（Empathy）在作怪痒筒。我們期望自己能理解和尊重孩子簿透，又希望孩子不要受咱們的眼界桎梏老充，可以去追逐更大的夢(mèng)想啡浊，成長(zhǎng)為一個(gè)比想象中還優(yōu)秀的人巷嚣。這兩者其實(shí)并不沖突涂籽，身為人父人母，難就難在要在“認(rèn)清你自己”和“毋過(guò)”的智慧中去平衡教育直焙。希望孩子造更大的夢(mèng)砂轻，是因?yàn)槿松奶旎ò搴芏鄷r(shí)候受格局所困搔涝，如果沒(méi)有夢(mèng)庄呈，一輩子只能是父母影子下的傀儡诬留。忽然之間文兑，烏云滾滾绿贞，山雨欲來(lái)籍铁，隆隆的雷聲似乎是在給我們以警示寨辩，也似乎是神在和我們對(duì)話靡狞，整個(gè)遺址籠罩在一種與眾不同卻不會(huì)讓人覺(jué)得害怕的神秘氣氛當(dāng)中甸怕。哎梢杭，懂了這么多道理還是過(guò)不好人生，古人說(shuō)的話總是對(duì)的募判，只是臣妾做不到??……
希游記七
希游記（斯巴達(dá)今何在？）一個(gè)小城装处，一點(diǎn)遺跡妄迁，一些回憶登淘。雖然斯巴達(dá)的衛(wèi)城在電影中被拍攝的雄偉壯觀黔州，但在現(xiàn)如今辩撑，也只是一座盛產(chǎn)橄欖油的希臘小鎮(zhèn)而已合冀。斯巴達(dá)小鎮(zhèn)位于伯羅奔尼撒半島中部的山谷中君躺，我們從卡蘭巴卡驅(qū)車前往大概兩個(gè)小時(shí)∽亟校現(xiàn)如今的斯巴達(dá)名氣不高俺泣，受關(guān)注度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠伏钠，甚至還不如位于西方7公里外的米斯特拉斯古城熟掂，一些希臘當(dāng)?shù)厝寺?tīng)說(shuō)你要去斯巴達(dá)赴肚，也會(huì)善意勸阻你誉券，因?yàn)檫@個(gè)伯羅奔尼撒南部被游客遺忘的小鎮(zhèn)横朋，的確很難找到關(guān)于斯巴達(dá)的雄偉回憶琴锭。斯巴達(dá)人并不像雅典那樣重視文化和藝術(shù)决帖，不像你知道的雅典的名人地回，蘇格拉底刻像、柏拉圖、阿里斯托芬等等……層出不窮的偉大人物代表著雅典和古希臘的精神谷羞∨榷校可斯巴達(dá)的武力一旦消退嗓违，就不再被人記起蹂季。如果現(xiàn)在前往小鎮(zhèn)乏盐，可以看到的景點(diǎn)除了殘存的斯巴達(dá)城邦遺跡外父能，還有就是我們所到的斯巴達(dá)考古博物館净神，以及在城邦遺跡幾百米外何吝，佇立著的當(dāng)年帶領(lǐng)三百勇士抵抗入侵的領(lǐng)袖列奧尼達(dá)的雕像溉委。古代斯巴達(dá)遺址只經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的發(fā)掘和整理，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)大規(guī)模修復(fù)爱榕。再加上斯巴達(dá)是一個(gè)重軍事的城邦，不太講究建筑的精致黔酥，所以整個(gè)遺址都非常樸素藻三，也基本處于半荒廢狀態(tài)，也不要門票跪者。而那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生地溫泉關(guān)位于阿提卡半島中北部棵帽。如今的溫泉關(guān)，2500年過(guò)去了渣玲，盡管青山依舊在逗概，但因?yàn)橛偃蠛Ｒ淹说酱蠹s5公里之外了。看著山腳下的那條車來(lái)車往的四車道高速公路氛濒，也不免讓人感慨萬(wàn)千。除了那做屹立不倒的列奧尼達(dá)手持長(zhǎng)矛的雕像铅搓，能讓人記憶起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，就只有那塊刻著希臘文的紅色石頭：“路人啊搀捷，請(qǐng)告訴斯巴達(dá)人狸吞，我們盡忠職守，長(zhǎng)眠于此指煎。”英國(guó)詩(shī)人拜倫的《哀希臘》中有一節(jié)便斥，盛贊了這場(chǎng)保衛(wèi)自由之戰(zhàn)：A king sat on the rocky brow Which looks on sea-born Salamis; And ships, by thousands, lay below, And men in nations;---all were his! He counted them at break of day--- And when the sun set, where were they?胡適先生的譯文更是驚艷：彼高崖何巉巖兮至壤，俯視沙拉米之濱；有名王嘗踞坐其巔兮枢纠，臨大海而點(diǎn)兵像街。千檣兮照海，列艦兮百里晋渺。朝點(diǎn)兵兮镰绎，何紛紛兮木西，日之入兮八千，無(wú)復(fù)存兮吗讶！這一戰(zhàn)沉重打擊了波斯海軍的主力，波斯王薛西斯伐開(kāi)心重绷，決定回家自己一個(gè)人靜靜，只留下一員大將繼續(xù)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)膜毁。此后瘟滨，以雅典和斯巴達(dá)為主力的希臘聯(lián)軍一路高奏凱歌室奏，不僅將波斯軍隊(duì)打回老家，還解放了過(guò)去被波斯統(tǒng)治的小亞細(xì)亞等地的希臘城邦昌简。自此纯赎，自由獲得了勝利犬金。希臘城邦贏得了空前的自信晚顷，迎來(lái)了希臘文明最輝煌的黃金時(shí)代该默。時(shí)至今日策彤，無(wú)論翻開(kāi)文學(xué)史栓袖、藝術(shù)史、科學(xué)史或哲學(xué)史店诗，古希臘總是占據(jù)了濃墨重彩的一章庞瘸。在他們的文學(xué)塔橡、藝術(shù)和思想中葛家，我們總是聞到一種小清新的自由氣息癞谒，那氣息激發(fā)著文藝復(fù)興的靈感弹砚，也浸潤(rùn)了近代科學(xué)的土壤桌吃。這次勝利的意義逗物，不僅在于希臘民族打敗了波斯民族翎卓，更重要的是由法律所統(tǒng)治的自由公民失暴，打敗了由國(guó)王統(tǒng)治的龐大帝國(guó)逗扒〗裳郑看來(lái)述暂，人的自由生活是有希望的畦韭，自由的人是可以找到某種方法來(lái)進(jìn)行自我管理艺配、自我約束、組織協(xié)調(diào)稳捆，而且創(chuàng)造出繁榮的文明、勝過(guò)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手末荐。而幾十年后發(fā)生的自由人與自由人之間發(fā)生的一場(chǎng)更加慘烈的古代世界大戰(zhàn)甲脏，交戰(zhàn)的兩個(gè)城邦有著迥異的社會(huì)制度块请，他們選擇采取不同方式來(lái)保障自己的自由负乡，而結(jié)局則是民主敗給了它的敵人……無(wú)論你喜不喜歡民主抖棘，都應(yīng)該一起研究一下這次失敗切省，思考一下無(wú)論采不采取民主制，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)我們珍視的自由芙盘？
希游記八
希游記（打仗專業(yè)戶～斯巴達(dá)）歷史上的斯巴達(dá) ，是個(gè)尚武民族驮樊，打仗專業(yè)戶挖腰。在古代的希臘猴仑，最強(qiáng)大的城邦一個(gè)是雅典宁脊，另一個(gè)就是斯巴達(dá)榆苞。這兩個(gè)排名一二的城邦，卻有著截然不同的愛(ài)好——雅典尚文赊琳，斯巴達(dá)尚武躏筏。斯巴達(dá)位于希臘半島南部的拉哥尼亞平原趁尼。拉哥尼亞三面環(huán)山，中間有一塊小平原芝囤∶蹑ⅲ“斯巴達(dá)”原來(lái)的意思就是“可以耕種的平原”。斯巴達(dá)城邦中有三個(gè)等級(jí)，分別為斯巴達(dá)人睛藻、邊民以及黑勞士店印。斯巴達(dá)人擁有無(wú)限的權(quán)利包券，完全靠剝削奴隸勞動(dòng)生活溅固，最盛時(shí)約有9000戶侍郭。斯巴達(dá)成年男性公民加入一種軍事性質(zhì)的所謂“平等者公社”，成為斯巴達(dá)國(guó)家的統(tǒng)治階層爆捞。當(dāng)然煮甥，想要成為斯巴達(dá)人，還是需要有一定的運(yùn)氣和體格的艇劫。據(jù)說(shuō)嬰兒剛出生時(shí)店煞，便要被檢驗(yàn)體質(zhì)，如果不合要求鸣个，便會(huì)被拋棄至荒山野嶺昼窗；作為母親的澄惊，會(huì)用烈酒為其嬰兒洗澡掸驱，若受不了的，則任由他死去帅刀，這是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人只要最好的戰(zhàn)士。倘若你“僥幸”扛過(guò)嬰幼兒階段锥余，在7歲后也會(huì)編入團(tuán)隊(duì)進(jìn)行軍訓(xùn)驱犹。他們要被訓(xùn)練為絕對(duì)服從，身手敏捷医舆，不怕艱苦的軍人蔬将，所以每年均會(huì)被火辣辣的皮鞭鞭打，并不許求繞或叫喊毙石。當(dāng)男孩過(guò)了12歲废封，便會(huì)被編入少年隊(duì)，只能光頭赤腳力喷，不論天氣冷暖均只許穿一件外衣，并只可在軍營(yíng)里作少量進(jìn)食拂募，逼使他們?cè)谕饷嫱等∈澄铮懢毸麄兊纳硎致伎稀Ｈ舯蝗税l(fā)現(xiàn)，則會(huì)被重打厅贪，因?yàn)檫@證明他身手并靈活。至20歲后单寂，則成為正規(guī)軍人。30歲時(shí)便會(huì)成親尊沸，但還是要每天作軍訓(xùn)洼专。60歲時(shí)便會(huì)退役烟很，但仍要作為預(yù)備軍，隨時(shí)候命芹橡。不過(guò)林说，由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁程度，想要活到60歲的斯巴達(dá)人度秘，也絕對(duì)不是一件容易的事……斯巴達(dá)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，而被后人記憶最深的垢乙，當(dāng)屬溫泉關(guān)大戰(zhàn)，也就是那部電影《300》中展現(xiàn)的故事。2500年前巴席，也就是馬拉松戰(zhàn)役的十年后荧库，斯巴達(dá)的王列奧尼達(dá)以其本國(guó)精兵300人及伯羅奔尼撒半島其他城邦的4000人負(fù)責(zé)防守希臘的第一道防線溫泉關(guān)分衫。列奧尼達(dá)及其士兵與百萬(wàn)波斯陸軍拼命撕殺，使得波斯軍隊(duì)在頭兩天不得寸進(jìn)屎勘，并且死傷慘重丑慎。但在第三天玉吁，一個(gè)希臘的叛徒引導(dǎo)波斯軍隊(duì)抄小路進(jìn)攻李?yuàn)W尼達(dá)的后方，列奧尼達(dá)無(wú)法抵御影斑，只得下令讓那4000名伯羅奔尼撒半島的軍隊(duì)先撤，并以其自己的三百精兵以及七百名鐵斯匹亞人皆辽、四百名底比斯人死守溫泉關(guān)，在經(jīng)過(guò)一番激烈撕殺后空另，斯巴達(dá)雖全軍覆滅征字，卻讓波斯軍隊(duì)損失了20000余人。這場(chǎng)英勇的事跡也留傳后世氮昧，為人所景仰袖肥。
希游記九
希游記（三百斯巴達(dá)肌肉男的前世今生）戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)權(quán)者的欲望振劳，是人民苦難的開(kāi)始椎组，戰(zhàn)火鋪天蓋地，人性展露無(wú)疑历恐。“鳥(niǎo)無(wú)聲兮山寂寂弱贼，夜正長(zhǎng)兮風(fēng)淅淅”是一種戰(zhàn)后的凄涼蒸苇，戰(zhàn)爭(zhēng)的悲愴。不過(guò)冷兵器時(shí)代是一個(gè)體現(xiàn)著人民智慧與力量的時(shí)代吮旅，手中刃溪烤，弦上箭，揮鞭策馬庇勃，號(hào)令百萬(wàn)檬嘀，這也是一個(gè)屬于英雄的時(shí)代，當(dāng)我們無(wú)法依靠其他人的時(shí)候责嚷，苦難會(huì)讓我們堅(jiān)強(qiáng)枪眉。電影將那些活在書(shū)本中的英雄重新塑造，木馬屠城再层，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)贸铜，越南戰(zhàn)爭(zhēng)，十字軍東征……他們?yōu)榱俗约旱膰?guó)家而戰(zhàn)聂受，這樣一份守護(hù)定能激蕩我們心中那份無(wú)法觸及的情感蒿秦。話說(shuō)，這件事情是這樣的蛋济。大概去年深秋的某天棍鳖？我不太記得清具體日子了，某家生產(chǎn)沙拉的企業(yè)組織了有數(shù)十人之多的外籍男士隊(duì)伍，他們上身赤裸渡处、穿著短褲镜悉、佩戴披風(fēng)，裝扮為斯巴達(dá)勇士的樣子医瘫，出現(xiàn)在國(guó)貿(mào)地鐵站侣肄、三里屯、建外SOHO醇份，甚至是地鐵當(dāng)中……（據(jù)說(shuō)還有計(jì)劃“攻占”中關(guān)村）稼锅，細(xì)思恐極。[可憐][可憐]劇情發(fā)展到這里僚纷，一切看似都很美好矩距，只不過(guò)他們忘記了自己是身處在朝陽(yáng)區(qū)管轄內(nèi)……于是，斯巴達(dá)勇士們被威武的警察蜀黍制服了怖竭。聽(tīng)說(shuō)是因非法集會(huì)锥债，擾亂周邊秩序，并在多次勸阻不聽(tīng)的情況下痊臭，被KO的哮肚。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“還沒(méi)送完沙拉，就被殺啦……”其實(shí)趣兄，cos斯巴達(dá)勇士這個(gè)事并不稀奇，在國(guó)外早就上演過(guò)多次悼嫉，比如在14年的倫敦艇潭，為了慶祝電影《300勇士：帝國(guó)崛起》的藍(lán)光碟發(fā)布，眾猛男身著斯巴達(dá)勇士的服裝戏蔑，半裸現(xiàn)身街頭秀胸肌蹋凝。可能总棵，很多人了解和認(rèn)識(shí)的斯巴達(dá)鳍寂，大多都來(lái)自于那部06年的電影《斯巴達(dá)300勇士》，但歷史上的斯巴達(dá)人到底經(jīng)歷過(guò)什么情龄？他們的城邦今何在迄汛？今天，我們就要去實(shí)地探訪他們的前世今生骤视，溫泉關(guān)鞍爱，出發(fā)！
希游記十
希游記（天空之城與東正教）希臘自1054年的基督教大分裂起就信仰東正教专酗，此后逐步將其確立為國(guó)教睹逃。而修道院門上雙頭鷹標(biāo)志來(lái)源于拜占庭帝國(guó)國(guó)徽，如今也被東正教各支派沿用祷肯，就連以東正教為國(guó)教的俄羅斯國(guó)徽上都有雙頭鷹的標(biāo)志沉填。至今疗隶，東正教仍是希臘人認(rèn)同感、種族和文化中的關(guān)鍵因素翼闹。人們普遍認(rèn)為：“要成為希臘人就要成為東正教徒斑鼻。”希臘目前還沒(méi)有政教分離橄碾，牧師的工資是由國(guó)家支付的卵沉，并且希臘是全歐洲少數(shù)幾個(gè)要把宗教信仰寫(xiě)上身份證的國(guó)家之一。東正教的信徒更是占到了總?cè)丝诘?5%法牲，異教徒在各方面都會(huì)受到排擠史汗，甚至?xí)龅椒缮匣蛐姓险系K。除了克里特派以外拒垃，希臘的宗教繪畫(huà)風(fēng)格受文藝復(fù)興影響很小停撞，發(fā)展到正側(cè)面帶光環(huán)的人物肖像風(fēng)格（拜占庭風(fēng)格）就嘎然而止，讓人聯(lián)想到喬托早期的作品悼瓮。今天看到的大部分教堂的壁畫(huà)基本都是這種風(fēng)格戈毒，少了繁復(fù)，但有著正肅人心的力量横堡。所有修道院教堂內(nèi)部都禁止攝影埋市，可惜了令人驚嘆的壁畫(huà)只能留存在記憶里，包括《圣徒殉難記》命贴，《上帝給動(dòng)物命名》等彩畫(huà)都無(wú)法用相機(jī)記錄道宅。偶然發(fā)現(xiàn)修道院外墻有一幅，趕緊拍下胸蛛，圖四現(xiàn)實(shí)能看到四所修道院屹立于不同山頭污茵，蔚為壯觀。
希游記十一
在Meteora這座天空之城葬项，除了六座修道院泞当，吸引人的還有在不同的制高點(diǎn)彼此相望的壯美。靜下心來(lái)欣賞這座希臘天空之城民珍，驕陽(yáng)下也會(huì)心生寧?kù)o超然襟士，而數(shù)百年的隱士在這里恭聽(tīng)神意。當(dāng)整座“天空之城”浸潤(rùn)在霞光之下時(shí)嚷量，坐在巖石上俯覽大地敌蜂，遠(yuǎn)處的山跡交織在天與地之間，紅色屋頂?shù)男℃?zhèn)已成一道紅色的點(diǎn)綴津肛，此刻仿佛自己站在接近天際的地方章喉，天之純凈，云之飄搖。這一刻的黃昏是安詳而奇妙的秸脱。
希游記十二
希游記（天空之城落包，跨越世紀(jì)的奇跡）越辛苦，越是要擠出時(shí)間出去玩摊唇。本次希臘之行咐蝇，歷時(shí)16天。其中的重頭戲是：雅典三天巷查，天空之城Meteora三天有序，克里特島三天。幸運(yùn)的是岛请，我們坐在它們的身邊旭寿，細(xì)細(xì)體味這跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)的奇跡，毫無(wú)例外地愛(ài)上了這里崇败。實(shí)際上盅称，在我看到天空之城的第一眼就決定一定要像在斯里蘭卡乘坐宮崎駿小火車一樣，認(rèn)真而細(xì)致地體會(huì)這里后室，好好的感受一下15世紀(jì)的歷史缩膝。對(duì)于天空之城，我并不陌生岸霹，它是宮崎駿筆下的普拉達(dá)疾层，神秘飛行石給了它漂浮的力量。現(xiàn)實(shí)中希臘的天空之城Meteora贡避，坐落在內(nèi)陸的深山里痛黎。地貌在層疊的群山中突然變成了大塊大塊的巖石，600年前贸桶，躲避戰(zhàn)火的修道士們?cè)谶@些與地面幾乎垂直的大巖石上打造出了一個(gè)又一個(gè)屬于自己的家園舅逸。Meteora桌肴，希臘語(yǔ)里suspended in the sky的意思皇筛。中文跟著臺(tái)灣旅行論壇的叫法翻作“天空之城”。同時(shí)坠七，Meteora也是Linkin Park的一張專輯水醋，這張專輯有個(gè)絕美的中文名：流星圣殿。（是不是覺(jué)得這個(gè)名字空絕彪置？）一座一座修道院筑在巖石群上拄踪，巖石仿若修道院的流星尾巴，永恒卻又短暫拳魁，翻譯它的人一定讀懂了Mateora的故事惶桐。我們駕車從Kalambama進(jìn)入天空之城。一路山路，最喜歡的是進(jìn)入天空之城時(shí)的一小片樹(shù)林姚糊，無(wú)需路牌贿衍，將世俗和修行自然地分割。抬頭向上看救恨，一座一座巨石之上的修道院相繼出現(xiàn)贸辈，即使看過(guò)許多照片，第一次見(jiàn)到的時(shí)候還是會(huì)忍不出尖叫肠槽！現(xiàn)在保存完整下來(lái)的修道院僅有6座擎淤，無(wú)法想象鼎盛時(shí)期，24座巨石上都建有修道院是種怎樣驚人的景象秸仙。幾百年前嘴拢，教士們出入修道院，需要依賴?yán)K索和人力把自己拉上去筋栋。孤獨(dú)星球《希臘》上提到一個(gè)小故事：有人問(wèn)教士炊汤，如果繩子斷了怎么辦？教士回答說(shuō)弊攘，那說(shuō)明上帝在召喚我∏栏現(xiàn)在的修道院，教士們出入修道院襟交，可以乘坐簡(jiǎn)易的小纜車迈倍。我們?cè)谔炜罩堑倪@一天，恰逢大修道院有慶典捣域，小纜車勤快地往返于公路與修道院之間啼染，戴著黑帽子穿著黑袍子提著黑箱子的教士在纜車上來(lái)去匆匆。幸運(yùn)的是焕梅，作為普通的游客迹鹅，修道院也為我們準(zhǔn)備了進(jìn)入方式——近幾十年來(lái)，每一座修道院都在巖石邊或挖或建贞言，為游客筑起了臺(tái)階斜棚。大約爬150到300級(jí)左右，便可進(jìn)入一座修道院该窗。進(jìn)入一座修道院弟蚀，門口的教士對(duì)我說(shuō)，嗨酗失，女士义钉，你需要一條裙子。于是我們?cè)陂T衛(wèi)處領(lǐng)了塊花布规肴。低頭看了看穿著長(zhǎng)褲的自己捶闸，心想：裙子應(yīng)該只是個(gè)叫法吧夜畴？于是趕緊，用防曬的圍巾圍在了腰上删壮，這才沒(méi)有傷害了別人的信仰斩启。進(jìn)入修道院，男士女士不可露肩醉锅，女士必須要穿過(guò)膝的裙子兔簇，如果穿著不合格，修道院會(huì)提供布料硬耍。每一座修道院或大或小垄琐，各有特色，最大的Great Meteoron经柴，與Great Meteoron遙遙相望的Varlaam狸窘，1981年007的拍攝地Holy Trinity……一共六所修道院。幾座修道院似乎仍在使用坯认，遇見(jiàn)了一直在默默低頭掃地的掃地僧翻擒，探訪了有著華麗壁畫(huà)和巨大十字的禱告室，時(shí)不時(shí)走過(guò)的長(zhǎng)胡子教士會(huì)沖我們點(diǎn)頭牛哺，讓我們常常忘記自己其實(shí)是在一個(gè)旅游地陋气。最溫情的是在Varlamm修道院，我們順著唱詩(shī)班隱隱的歌聲拾階而上引润，尋到了一個(gè)有彩色玻璃門的房間巩趁，門閉著，旁邊的標(biāo)識(shí)寫(xiě)著不可進(jìn)入淳附，可是歌聲就這么淡淡地從門縫里傳來(lái)议慰。自然而然地，我在一旁的燭光前拿起一根蠟燭奴曙，點(diǎn)燃别凹，許愿。一名恰好經(jīng)過(guò)的教士看見(jiàn)點(diǎn)蠟燭的我們洽糟，回頭對(duì)著十字架在胸前畫(huà)了十字炉菲，然后沖我們笑了笑，離開(kāi)脊框。雖然不知道是什么意思颁督，可是感覺(jué)倍受祝福践啄。很喜歡在一座天空之城上浇雹，遙望另一座天空之城。尤其在Great Meteoron上看Varlaam屿讽，我們就站在那里看著看著昭灵，看了許久吠裆，竟然看得落了淚。修道院在巨石之上烂完，渾然一體试疙，仿若天成。在那一刻抠蚣，似乎可以感受到一切大的東西祝旷，宇宙、信仰嘶窄、生命怀跛、戰(zhàn)爭(zhēng)、時(shí)間柄冲、自然吻谋，無(wú)比感動(dòng)。Holy Trinity最難爬现横，卻是俯視Kalambaka的最佳地點(diǎn)漓拾。巨大的白色十字，眺望著小鎮(zhèn)Kalambaka戒祠，頗有俯瞰里約的耶穌神像的味道骇两。宮崎駿說(shuō)，天空之城的日落最感人姜盈，想到那片刻的驚鴻一瞥脯颜，太陽(yáng)已經(jīng)落山，天邊一片紅色贩据，夜幕下分不清楚哪些高聳的巖石上有修道院哪些只是大塊的巖石……轉(zhuǎn)完這六個(gè)山頭栋操，再靜靜地等待黃昏吧。
希游記十三
希游記（邁錫尼）：世界文化遺產(chǎn)邁錫尼古城建于公元前11世紀(jì)饱亮，屬于希臘的神話時(shí)代矾芙，比伯里克利的雅典黃金時(shí)代早了幾百年苟蹈。這是荷馬史詩(shī)謳歌的時(shí)代寝姿，是英雄和神靈的時(shí)代往枷。最著名的國(guó)王宦焦，當(dāng)然是指揮希臘聯(lián)軍為了奪回海倫而遠(yuǎn)征特洛伊的邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)实柠。邁錫尼遺址就是昔日的邁錫尼王國(guó)的王宮所在毙玻。這座宮室建在高坡之上谬以，易守難攻门扇，當(dāng)年只有國(guó)王和貴族才能生活在這里斗锭。他們統(tǒng)治著山腳下的大批臣民地淀。古城的入口是著名的獅子門。兩頭站立的雄獅拱衛(wèi)著象征君權(quán)的柱子岖是。當(dāng)年巨大的宮室帮毁，如今只剩下柱礎(chǔ)和屋基实苞。不過(guò)，仍然可以從宏大的規(guī)模上想象當(dāng)年的盛況烈疚。而這個(gè)圓形的大坑是當(dāng)年傳奇式考古學(xué)家謝爾曼發(fā)現(xiàn)的一個(gè)墓葬黔牵。在這里發(fā)現(xiàn)了數(shù)量巨大的黃金器具和飾品，包括陳列在雅典國(guó)家考古博物館里的“阿伽門農(nóng)金面具”爷肝。不過(guò)后來(lái)跟細(xì)致的研究發(fā)現(xiàn)猾浦，金面具的年代比阿伽門農(nóng)國(guó)王更早。
希游記十四
希游記（科林斯運(yùn)河灯抛，科林斯衛(wèi)城跃巡，埃皮達(dá)魯斯劇場(chǎng)）希臘的科林斯運(yùn)河在希臘南部科林斯地峽上，橫穿希臘科林斯地峽的一條運(yùn)河牧愁，它將伯羅奔尼撒半島與希臘大陸分割開(kāi)來(lái)素邪，使得伯羅奔尼撒半島實(shí)際上成為了一個(gè)島≈戆耄科林斯運(yùn)河是潮汐水道兔朦。連接科林斯灣和薩羅尼克灣，接通愛(ài)奧尼亞海和愛(ài)琴海磨确。1881-1893年開(kāi)鑿沽甥。長(zhǎng)6.3公里，深7米乏奥，河谷底寬21米摆舟，河面寬25米〉肆耍縮短從亞得里亞海到比雷埃夫斯的航程320 公里恨诱，航運(yùn)意義重要。位于希臘南部伯羅奔尼撒半島東北端的科林斯衛(wèi)城骗炉，是一座高 570 多米的石灰山照宝。這里也是科林索斯英雄制服雙翼飛馬珀伽索斯的地方。古科林斯城遺址里最著名的當(dāng)屬阿波羅神廟(Temple of Appolo)句葵，它建于公元前5世紀(jì)厕鹃，比其他建于羅馬時(shí)代的建筑歷史要早。比較值得參觀的地方還包括大理石高臺(tái)乍丈、愷撒會(huì)堂剂碴、低皮萊內(nèi)噴泉、圍墻轻专，以及遺址大門外西側(cè)的古代劇場(chǎng)忆矛。埃皮達(dá)魯斯劇場(chǎng)是古希臘著名建筑師阿特戈斯和雕刻家波利克里道斯的杰作，坐落在一座山坡上铭若，中心的舞臺(tái)直徑20.4米洪碳。歌壇前的34排大理石座位依地勢(shì)建在環(huán)形山坡上，次第升高叼屠，像一把展開(kāi)的巨大折扇瞳腌，全場(chǎng)能容納1.5萬(wàn)余名觀眾。1988年聯(lián)合國(guó)教科文組織將埃普道魯斯古跡作為文化遺產(chǎn)镜雨，列入《世界遺產(chǎn)名錄》嫂侍。建于公元前4世紀(jì)的埃普道魯斯露天劇場(chǎng)是希臘保存得最好的古劇場(chǎng)與古典建筑之一，劇場(chǎng)也以其極佳的聲效而聞名于世荚坞，舞臺(tái)上的聲音能傳到劇場(chǎng)的每個(gè)角落挑宠。盧森堡銀行家在這里唱響了五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，一涵小朋友在這里演奏了葫蘆絲颓影。[鼓掌][鼓掌]
希游記十五
希游記（科林斯衛(wèi)城）：科林斯衛(wèi)城位于希臘南部伯羅奔尼撒半島東北端各淀，在科林斯城邦境內(nèi)，是一座高 570 多米的石灰山诡挂∷榻剑科林斯，希臘語(yǔ)為“科林索思”璃俗，是希臘神話中科林索斯王西緒福斯的疆土奴璃。他曾經(jīng)是一個(gè)暴君，死后神為了懲罰他城豁，讓他推巨石上山苟穆，但他一旦將巨石推到山頂，巨石便滾落下來(lái)唱星，又得重新上推雳旅，如此循環(huán)不止。另外间聊，這里也是科林索斯英雄制服雙翼飛馬珀伽索斯的地方岭辣。山上的建筑有愛(ài)與美的女神阿芙羅狄蒂（即維納斯）神廟，長(zhǎng)方形小教堂甸饱、瞭望塔沦童，帶有回廊的伊斯蘭教寺院、鑲有寶石的威尼斯式塔樓等叹话。這些古建筑現(xiàn)雖已很少遺跡可尋偷遗，但這里卻是公元前后希臘地理學(xué)家斯特雷波所描繪的全希臘景色最美的名地之一。像今天這樣晴朗的日子驼壶，東起愛(ài)琴海和帕爾塞農(nóng)氏豌，西止納夫帕克托斯，包括薩羅尼克灣的大部和整個(gè)科林斯灣在內(nèi)热凹，一片煙波浩淼泵喘，水天相接的海上景色泪电，都在視野之內(nèi)。
希游記十六
希游記（波賽冬纪铺，文藝復(fù)興相速，拜倫和苦苦尋找這個(gè)名字的女紙）。在人類歷史上鲜锚，每一次科技的飛躍都是在思想解放的前提下進(jìn)行的,而每一次思想解放又都是在藝術(shù)繁榮的前提下產(chǎn)生的突诬。興于十三世紀(jì)末的文藝復(fù)興就是這么一個(gè)結(jié)束中世紀(jì)的同時(shí)開(kāi)拓了大航海時(shí)代的文化藝術(shù)繁榮期。文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)篇芜繁，雕塑旺隙，繪畫(huà)中涉及頌揚(yáng)古希臘神話的數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)槊鎸?duì)黑暗的中世紀(jì)骏令，很多藝術(shù)家不得不從神話體系中獲取精神力量和藝術(shù)形象蔬捷。這一時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)的思想主題是人文主義，它反對(duì)神的權(quán)威榔袋，反對(duì)宗教的禁錮抠刺，而這中“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮摘昌，與人斗其樂(lè)無(wú)窮”的精神速妖，也正是來(lái)自于古希臘神話。古希臘神話中體現(xiàn)出的英雄主義和冒險(xiǎn)以及探索精神等聪黎，也正是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)擺脫中世紀(jì)宗教思想束縛的思想武器,這也正是為什么我說(shuō)文藝復(fù)興是結(jié)束中世紀(jì)開(kāi)拓大航海的偉大時(shí)代罕容。古希臘神話大大豐富了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，而卓越的文學(xué)藝術(shù)又反過(guò)來(lái)給古代神話以新的生命稿饰〗趺耄可以說(shuō)西方文化正是在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推移促進(jìn)的情況下發(fā)展起來(lái)的。
希游記十七
希臘神話中最有權(quán)威的十二主神喉镰，都住在奧林匹亞山上旅择，除了眾神之神宙斯外，其余十一位大都是他的兄弟姐妹或是子女侣姆。據(jù)說(shuō)古希臘人準(zhǔn)備在這里建造城邦的時(shí)候生真，兩位天神為了成為這里的守護(hù)神而打了起來(lái)。這兩位天神就是智慧女神雅典娜和海神波塞冬捺宗。雅典娜賜予這片土地上的人們橄欖柱蟀，而波塞冬給了他們戰(zhàn)馬。人們選擇了橄欖樹(shù)蚜厉，因?yàn)槟鞘呛推降南笳鞒ひ眩谑沁@座城邦便以雅典娜為守護(hù)神，取名雅典。波塞冬是希臘神話中桀驁不馴的海神术瓮，也是希臘人信仰和崇拜的“豐收之神“康聂。他是宙斯的二哥，是海胞四、河恬汁、泉水之神，也是地震之神撬讽。因?yàn)榘l(fā)明了戰(zhàn)馬蕊连，又是賽馬的保護(hù)神悬垃。波塞冬的坐騎是由四匹白馬駕馭的黃金戰(zhàn)車游昼，武器是海神三叉戟，表面少言寡語(yǔ)實(shí)際生性暴躁尝蠕。他的好色和他的暴戾一樣出名烘豌，有無(wú)數(shù)的情人和私生子。波塞冬神廟（Temple of Poseidon）看彼，希臘最著名的海神廟廊佩，位于雅典以南70公里外的阿提卡半島（Attica）最南端的蘇尼翁海角（Cape Sounion）的山崖上，地理位置絕佳靖榕，三面環(huán)海詩(shī)人拜倫超愛(ài)這里标锄，并在神廟的柱石上刻下他的名字（這種王二到此一游的做法應(yīng)該罰款多少錢？）茁计。 我四處尋找可以拍到完美神廟角度的地方料皇，后來(lái)發(fā)現(xiàn)得去對(duì)面的山崖邊，才能拍到神廟傲世獨(dú)立的樣子星压。
希游記十八
雅典印象
不是所有的異域都能讓人一見(jiàn)鐘情践剂，比如雅典。因?yàn)槿藗冴P(guān)于她的想象總是過(guò)于綺麗娜膘。來(lái)雅典的人們大概都會(huì)帶著小時(shí)候念念不忘的希臘神話情結(jié)吧——雅典娜逊脯、赫拉、阿佛洛狄德竣贪、阿爾忒彌斯军洼，身著象牙白色的希臘式古典長(zhǎng)裙的女神們從奧林匹斯山飄然而至，俊美無(wú)儔的阿波羅驅(qū)策太陽(yáng)神車奔赴云端演怎。還有“蘇格拉底”和“柏拉圖”們?cè)诠偶猩厦鎸?duì)勤勞勇敢的雅典市民滔滔不絕歉眷，歷史的余音裊裊穿越千年，即便是近現(xiàn)代颤枪，也有那個(gè)娶了肯尼迪遺孀杰奎琳的希臘船王汗捡。然而，第一眼的雅典是讓人崩潰的，因?yàn)闊o(wú)法相信它是一個(gè)歐洲國(guó)家的首都扇住，難道這不應(yīng)該是東南亞哪個(gè)城市么春缕？隨處可見(jiàn)的涂鴉，沒(méi)有高樓大廈艘蹋，店鋪緊閉锄贼，騎著摩托車呼嘯的年輕人……可是，只要你一抬頭女阀，就可以看到衛(wèi)城宅荤。這是一種精神，當(dāng)年古希臘人將衛(wèi)城建在了雅典的中心浸策，幾千年的滄桑過(guò)去了冯键，時(shí)光流轉(zhuǎn)了萬(wàn)事萬(wàn)物，它依然在那里庸汗。這就是希臘惫确，這就是雅典，這就是我心目中的那個(gè)地方蚯舱。在雅典改化，一定要做的一件事情是下午五點(diǎn)衛(wèi)城（帕特濃神殿就在這里）關(guān)門之后從后山溜上去，在夕陽(yáng)中一個(gè)人坐在神殿后的墻上枉昏。因?yàn)槌赂兀瑥U墟的美只有在孤獨(dú)的時(shí)候才格外能體會(huì)。
希游記十九
雅典印象
其實(shí)來(lái)雅典兄裂，我是奔著衛(wèi)城Acro Polis來(lái)句旱。Acro是高地的意思， Polis就是城堡的意思（后來(lái)轉(zhuǎn)義為城市國(guó)家懦窘，即城邦）前翎， Acropolis即為“建成高地上的城堡”。那些倒伏在地的廊柱還立于天地間畅涂，架起帕特農(nóng)神廟巍峨的穹頂港华。云在天空中流動(dòng)，鷹在天空上寫(xiě)詩(shī)午衰。眼前這些千年間被風(fēng)沙吹拂的有些泛黃的大理石立柱還潔白如圣女的手臂立宜。神廟里，頭戴金冠的雅典娜左手長(zhǎng)矛臊岸，右手神翼橙数，庇護(hù)著屬于她的城邦。衛(wèi)城山下帅戒，酒神狄?jiàn)W尼索斯在他的劇場(chǎng)里灯帮，帶領(lǐng)人間萬(wàn)眾日夜狂歡崖技，這大概是年輕時(shí)代的雅典吧。而身在衛(wèi)城之上钟哥，從不同角度方位嘗試著用神的視角向山下的城區(qū)看過(guò)去迎献，都沒(méi)有大體量的現(xiàn)代建筑或超高建筑，也沒(méi)有色彩濃烈或形狀奇怪的建筑腻贰，這是一種城市建設(shè)文化中的自覺(jué)吁恍。在這里發(fā)現(xiàn)自己的歷史知識(shí)完全不夠用，也越來(lái)越明白讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的道理播演。因?yàn)檠诺淅铣堑拿恳徊郊酵撸际遣仍趥髡f(shuō)之上，若不然錯(cuò)過(guò)一些不引人注目的地方都未可知写烤。幾千年下來(lái)滄海桑田翼闽，連那么大的衛(wèi)城都只剩殘?jiān)珨啾冢S多小規(guī)模的建筑都只剩幾塊石頭了顶霞，然而故事還在那里肄程，歷史還在那里锣吼。反觀同一時(shí)代的中國(guó)剩下些什么呢选浑？衛(wèi)城腳下的小巷子中，斑駁的傍晚玄叠，琴聲溫柔古徒，貓?jiān)跇?shù)下，花在池邊读恃，酒在杯中隧膘，周邊吹來(lái)的是甜膩與香滑的風(fēng)，來(lái)自克里特島的女人不斷的唱著那首希臘民謠《TO TANGO TIS NEFELIS》：“我愿撒野在蒼茫的公路上寺惫，看日出日落疹吃，看繁華寂寞，在一片虛無(wú)中西雀，與星辰一同睡去萨驶，嗯，上帝艇肴，就讓我枕著月光枕著詩(shī)……”
希游記二十
看過(guò)月亮下閃著金光的帕特農(nóng)神廟之后腔呜，簡(jiǎn)直覺(jué)得白天去衛(wèi)城就是白瞎了。夜幕降臨再悼，帕特農(nóng)神廟都會(huì)被燈光打亮核畴，而這時(shí)候你登上衛(wèi)城，在月光下冲九，看到斑駁的神廟谤草，莊嚴(yán)的神女雕像，你仔細(xì)聽(tīng)，好像每塊石頭都在低聲跟你講著古老文明的偉大故事丑孩。這泳炉，才是神和英雄的世界。
希游記二十一
雅典印象
雅典嚎杨，街上行人熱情洋溢花鹅，似乎每個(gè)人臉上都帶著陽(yáng)光般的笑容，比起歐洲其他城市枫浙，這里顯得更為樸實(shí)刨肃。也許是由于地中海的眼光跟這里的海風(fēng)。當(dāng)你身處其中便會(huì)明白箩帚，這里不需要高樓林立真友，它有巧奪天工的殘?jiān)珨啾诰鸵炎銐颍銐蛳蚴廊嗽V說(shuō)曾經(jīng)的輝煌紧帕。它早已不是一個(gè)年輕的小伙子盔然，也不是如北上廣深一樣勤勤懇懇的中年人。相反是嗜，它更像是街頭步履遲緩愈案，衣著也不甚體面的老人。諸神或許依舊在奧林匹斯山上俯瞰著神之圣城鹅搪，而人間的雅典的確已經(jīng)老了站绪，但那又怎樣呢？一個(gè)希臘作家曾寫(xiě)道：雅典街頭看不到時(shí)鐘丽柿，希臘人活在當(dāng)下恢准，因?yàn)槁L(zhǎng)的歷史過(guò)于沉重；而在巴黎甫题，到處可以看到時(shí)鐘馁筐，人們似乎時(shí)刻做好了準(zhǔn)備，在期待著什么坠非。我心想：中國(guó)人的過(guò)去比希臘更加令人窒息敏沉，街上的鐘表卻不比巴黎少。我們時(shí)刻背著沉重的鐐銬跑得匆匆忙忙麻顶，當(dāng)下對(duì)于我們似乎更加無(wú)關(guān)緊要赦抖。一個(gè)城市的性格，就是不論在怎樣的政治以及經(jīng)濟(jì)情況下辅肾，生活其中的人們依舊堅(jiān)持的生活態(tài)度队萤。一個(gè)不論公寓再小都要打理花園的城市；一個(gè)任經(jīng)濟(jì)危機(jī)肆虐矫钓，雙休日超市都堅(jiān)持不營(yíng)業(yè)的城市要尔；一個(gè)隨處可見(jiàn)人狗貓一起分享草坪曬太陽(yáng)的城市舍杜；一個(gè)管你著不著急，就是銀行也可能下午兩點(diǎn)就下班的城市赵辕。安逸既绩，就是這么自然。作為一個(gè)成都人还惠，猶記得當(dāng)年在汶川地震期間饲握，看到那些重建家園的工人在下班時(shí)間執(zhí)意要回去打麻將，盡管他們當(dāng)時(shí)住的是臨時(shí)安置房蚕键。當(dāng)時(shí)離開(kāi)那里多年的我無(wú)法理解這個(gè)現(xiàn)象救欧，現(xiàn)在如若換成這個(gè)角度，是不是可以理解成都和成都人根深蒂固的安逸氣質(zhì)呢锣光？
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