? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 民服于舉直
? ? ? ? 哀公雖貴為魯國天子泽台，但三家專橫悲龟，頗不得志。于是就問孔子——
2．19 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉靶病，則民服会通；舉枉錯諸直，則民不服娄周√槌蓿”
? ? ? ? 季孫、仲孫煤辨、叔孫三家執(zhí)政已久裳涛，魯君哀公問孔子：“如何做才能民服？” 孔子回答众辨，舉用正直之人端三，廢置曲枉之人，人民就服鹃彻。反之郊闯，舉用曲枉之人，廢置正直之人蛛株，人民就不服团赁。三家專橫，君不君谨履，臣不臣欢摄，便是“舉枉錯諸直”，所以民不服笋粟。
? ? ? 君君怀挠，臣臣，夫夫害捕，子子绿淋，理應各在其位，各盡其份尝盼，不能因圖一己之利的小人而顛倒倫常吞滞。作為君王，應慧眼識人东涡，應明晰舉錯之道冯吓，此實乃安民心之道。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 二 妙計助化民
? ? ? ? 除了天子問孔子為政之道疮跑，大夫季康子也問组贺，他就是三家之一的季孫氏。雖然季孫氏名為臣子祖娘，但當時他專執(zhí)國政失尖，已經(jīng)把自己當做國君了啊奄，詢問了如何教化人民的問題。
2．20 季康子問：“使民敬忠以勸掀潮，如之何菇夸？”子曰：“臨之以莊，則敬仪吧；孝慈庄新，則忠；舉善而教不能薯鼠，則勸择诈。”
? ? ? ? 季康子問：“如何讓人民恭敬盡忠出皇、勸導為善呢羞芍？”孔子說：“國君面對人民時要容貌莊嚴，人民就會恭敬郊艘；教以孝親荷科，慈悲待民，人民就會盡忠纱注；能明晰舉錯之道畏浆，任用正直之人，還能教化不能之人奈附，人民就會互相勸善全度≈缶纾”
? ? ? ? 孔子的這三句話如諸葛亮的“錦囊妙計”——第一條：臨以莊民自敬斥滤。第二條：教以孝悌、慈若待子勉盅。第三條：舉善造福地方則民享福佑颇，教化全民則盡通禮。這三條一一對應“敬草娜、忠挑胸、勸”。國君如此以身示范宰闰，以情動人茬贵，以文化人，民心盡得移袍。
? ? ? ? 細心研讀會發(fā)現(xiàn)以上兩句中解藻，回答哀公的問題時，是“孔子對曰”葡盗∶螅回答季孫氏的問題時，寫作“子曰”。為表對國君的敬重之意胶背，故寫作“孔子曰”巷嚣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 三 友孝即為政
? ? ? ? 孔子如此深諳為政之道，就有人問起钳吟，您怎么不為政呢廷粒？孔子的回答令人心生敬佩。
2．21 或謂孔子曰：“子奚不為政红且？”子曰：“《書》云：‘孝乎评雌，惟孝，友于兄弟直焙，施于有政景东。’是亦為政奔誓，奚其為為政斤吐？”
? ? ? ? 孔子引用書經(jīng)做答，認為對父母盡孝厨喂、友愛兄弟和措，就是為政。孝友是為政之本蜕煌。
? ? ? ? 這句話讓我想起王陽明在工作派阱、生活中修身的道理。若每個人在家庭中都能敦倫盡分斜纪，必得國泰民安贫母。所謂“一家仁，一國興仁盒刚。一家讓腺劣，一國興讓∫蚩椋”家與國之根本都是孝和友橘原。所以，孔子雖無官職涡上，仍深知為政之道趾断。真是“治大國若烹小鮮”啊吩愧！
