概括的說，世上只有兩種人：一種是男人秘噪，另一種是女人狸吞。但凡人，都是有性別的（除非異類）指煎，藝術家也一樣蹋偏，有西方藝術評論界人士卻提出：“沒有男畫家，也沒有女畫家至壤，只有好畫家”威始。這么令人匪夷所思的論點，隨聲附和的盲從者卻也不乏其人像街，甚至包括陳丹青黎棠，而我卻實在難以茍同晋渺。
女畫家斯源作品《飄~游》
男女有別，男女有別脓斩，這是再普通不過的道理木西。試問，連修行的僧侶尼姑也都還是有區(qū)別的随静，連樹葉都沒有相同的八千，強調(diào)藝術特色，追求藝術個性的藝術家燎猛，卻連自己的性別都沒有勇氣面對了么恋捆？那還奢談什么藝術創(chuàng)造藝術個性，不成了無根之樹無源之水了扛门，豈不可笑鸠信？干脆說“男人和女人沒有區(qū)別、世上沒有男人也沒有女人论寨，只有人星立。”豈不更簡單葬凳？
女畫家斯源作品
男女兩性生理不同绰垂，心理不同，社會角色不同火焰，看問題視角不同劲装，對待事物的方式不同，自然結果（藝術作品）也就不同昌简。這如同太極中的陰陽兩面占业。
女畫家斯源作品《谷神》
如果男人+女人才是一個完整的“人”，那么纯赎，女性視角的藝術谦疾，就是用男性以外的、另一半人的眼睛看世界犬金。（當然念恍，不能以女性視角審視世界、表現(xiàn)作品的女性藝術家除外晚顷。）就是對男性藝術之不足的最好補充峰伙。
女畫家作品
藝術是放下已知的人文思考， 是關乎世界觀的思辨和探究该默。女性藝術已是后現(xiàn)代以來當代藝術中的應有之義瞳氓，由女性藝術引發(fā)的思考和觀念嬗變，其意義遠不止于女性藝術本身栓袖，而是指向整個當代社會的意識形態(tài)及人文價值理念匣摘。
女畫家作品
如今锅锨，盡管女性地位空前提升，但女畫家仍然僅有男畫家的十分之一恋沃、二必搞，而這其中能秉持女性獨立意識的女畫家就更為稀有。要么庸俗囊咏，要么孤獨恕洲。商鞅說過：“有高人之行者,固見非于世；有獨知之慮者,必見敖于民梅割∷冢”
女畫家作品
可以想見，她們要突破比男人更多的障礙才能出現(xiàn)在我們前户辞，因此她們的存在泌类，不是應被蓄意抹煞，而是應該備受呵護底燎。因為她們不僅代表自己刃榨，她們也代表著沉默了幾千年的、男人以外的双仍，另一半的人類枢希。除非男人們只習慣于一言堂，只想自說自話朱沃。
女畫家斯源作品? 《谷神》
男女藝術家作品的差異不容蓄意抹煞苞轿。因為如果沒有差異，女性藝術就沒有存在的意義逗物。女性就可以像幾千年來一樣一直被代言下去搬卒。
男畫家畢加索作品
當他們說：‘’沒有男畫家，也沒有女畫家翎卓。只有好畫家‘’時契邀，他其實是在說什么？（他其實是在說：‘‘女性藝術沒什么特別的’’莲祸。目的是想抹殺了女性藝術的獨特文化價值）
當她們說我是女畫家時蹂安，她其實又是在說什么椭迎？（她其實是想說：‘’我的藝術有特別的意義‘’锐帜。）
男畫家畢加索作品
不僅藝術家是有性別的，人的靈魂也是有性別的畜号，藝術作品也是有性別的缴阎，難道有誰分辨不出以上這些作品背后的雌雄嗎？
2016年于上海
男畫家畢加索作品
男畫家畢加索作品
男畫家畢加索作品
