秦檜的對(duì)手趙逵
趙逵這人筆者是讀虞允文不得其解才發(fā)現(xiàn)的。
這人在紹興二十一年廷試對(duì)策時(shí)論君臣父子之情甚切传藏，被趙構(gòu)點(diǎn)了第一名。筆者這人讀書不多，但大概也知道對(duì)策是考究政論而不是德論邦危，雖然政德不分家洋侨，但在徽欽二帝北狩，徽宗崩殂倦蚪，欽宗未歸希坚，官家無計(jì)可施的情況下，在對(duì)策中大談君臣父子陵且，且不說是不是道德綁架裁僧，反正君臣父子之論在那時(shí)內(nèi)憂外患的南宋朝廷實(shí)在稱不上對(duì)策。至于為何被點(diǎn)了第一名慕购，如果趙構(gòu)不似筆者刻薄聊疲，那就是出于自責(zé)和無奈作的姿態(tài)。
道德綁架實(shí)在無益沪悲，縱觀南宋一朝获洲，譴責(zé)秦檜以及趙構(gòu)者無非兩種言論：
一是譴責(zé)皇帝放之任之
譴責(zé)皇帝并不能改變欽宗的處境，如果皇帝身邊譴責(zé)的人很多殿如，金國人知道了以后價(jià)碼很可能還會(huì)提高贡珊，反而學(xué)朱祁鈺不聞不問，金國卻可能給打折涉馁。甚至嫌吃太多嫖太多給送回來
二是認(rèn)為秦檜毀了武將
有抬杠的說岳飛能搶回皇帝來门岔，金國人是草原民族，沒駐地烤送，你去送錢寒随，興許皇帝能給你，你去硬搶胯努，肯定帶著肉票跑沒影牢裳。何況那時(shí)往北平原上，金兀術(shù)都是前菜叶沛，鐵浮屠才是宋朝的夢(mèng)靨蒲讯。
無論如何這么些個(gè)沒策論滿嘴無用道德之人，從政治和生意的角度都幼稚得嚇人灰署，在宋史里卻被形容成與秦檜作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的諍臣判帮，得諍臣如此，無怪乎南宋茍且而已溉箕。
粗觀奸臣傳晦墙，秦檜對(duì)手多此類朋黨之人。其詆毀秦檜之言論大抵秦檜提拔同黨肴茄，打壓鄉(xiāng)黨云云晌畅，多無事體，僅有非議寡痰。
另抗楔，虞允文是趙逵推薦的棋凳，筆者總懷疑這人是不是言過其實(shí)。因?yàn)榈矀饔浟铮宋锟傆腥秉c(diǎn)瑕疵剩岳，而允文傳記完滿無缺，多德而似偽入热。
張邦昌與秦檜
都道秦檜賣國拍棕，卻少有人知道這個(gè)姓張的。
在靖康之難后勺良，金國人占領(lǐng)了汴梁绰播，控制了群臣，要求群臣讓趙姓主動(dòng)破產(chǎn)并立一個(gè)叫張邦昌的做新皇帝尚困，當(dāng)時(shí)秦檜是言官頭領(lǐng)幅垮，諸多言官都不吭氣，只有御史馬伸說：
吾曹職為爭(zhēng)臣尾组，豈容坐視不吐一辭，當(dāng)共入議狀示弓，乞存趙氏
秦檜非常贊同馬伸說的話讳侨，于是作為言官頭領(lǐng)他對(duì)金軍如是說：
檜荷國厚恩，甚愧無報(bào)奏属。今金人擁重兵跨跨，臨已拔之城，操生殺之柄囱皿，必欲易姓勇婴。檜盡死以辨，非特忠于主也嘱腥，且明兩國之利害爾耕渴。
宋于中國，號(hào)令一統(tǒng)齿兔，綿地萬里橱脸，德澤加于百姓，前古未有分苇。雖興亡之命在天有數(shù)添诉，焉可以一城決廢立哉！昔西漢絕于新室医寿，光武以興栏赴；東漢絕于曹氏，劉備帝蜀靖秩；唐為朱溫篡奪须眷，李克用猶推其世序而繼之竖瘾。蓋基廣則難傾，根深則難拔柒爸。
張邦昌在上皇時(shí)准浴，附會(huì)權(quán)幸，共為蠹國之政捎稚，社稷傾危乐横，生民涂炭，固非一人所致今野，亦邦昌為之也葡公。天下方疾之如仇讎，若付以土地条霜，使主人民催什，四方豪杰必共起而誅之，終不足為大金屏翰宰睡。檜不顧斧鉞之誅蒲凶，言兩朝之利害，愿復(fù)嗣君位以安四方拆内，非特大宋蒙福旋圆，亦大金萬世利也。
簡(jiǎn)而言之就是跟金國軍管會(huì)擺事實(shí)麸恍，講為何不能替換趙氏的道理灵巧。這道理不是愚忠愚孝，是關(guān)系到金國如果不聽抹沪，能不能持久統(tǒng)治的道理刻肄。道理里指出宋朝統(tǒng)治已久，人心未失融欧，而金國要立的那個(gè)張邦昌在國內(nèi)是個(gè)人人得而誅之的角色敏弃。
金國軍管會(huì)聽了這番道理，把秦檜帶去金國軍營(yíng)去跟上級(jí)代理商陳述蹬癌，雖然最后上級(jí)代理商沒聽（這可能是金國倒閉的隱患之一）权她，還是立了張邦昌做偽軍，但張邦昌想索要秦檜時(shí)（估計(jì)是想報(bào)復(fù)）逝薪，金國也沒把秦檜交給張邦昌隅要。
但無論如何在都城被攻破，皇帝被抓董济，群臣性命都被金國人掌控的危難之時(shí)秦檜作為言官首領(lǐng)有力的支持了趙氏步清，不知怎的反而成為了國賊，而偽軍頭領(lǐng)張邦昌反而沒人批判？這是野史沒人提的問題廓啊。
至于秦檜這事有沒有證人證詞欢搜，反正秦檜后來從金國回到南宋時(shí)，趙構(gòu)是這么說的：
帝曰：“檜樸忠過人谴轮，朕得之喜而不寐炒瘟。
秦檜與包拯
秦檜和包拯做比較，是個(gè)有趣的事
從君主而言包拯際遇不如秦檜
為何這么說第步，秦檜有趙構(gòu)的信任而包拯疮装、王安石這些人得到的信任不如秦檜。在更大的社會(huì)壓力下粘都，趙構(gòu)能用人不疑廓推，而趙禎在壓力太大時(shí)則會(huì)把壓力轉(zhuǎn)嫁給范仲淹、王安石翩隧、包拯樊展、狄青。
在清明上河圖密碼02中筆者提到堆生，包拯并無野史所述那種彈劾百官专缠，鍘刀開路的權(quán)柄，而是要像很多顢頇官員那樣借著天時(shí)發(fā)揮才能懲治不法的王公貴族淑仆。作為一個(gè)想盡辦法辦實(shí)事的好官藤肢，這權(quán)柄比秦檜差遠(yuǎn)了。秦檜到死封了申王糯景，包拯到死也就贈(zèng)一個(gè)三品的禮部尚書。
民間野史上說包拯是開封府尹省骂，但開封府尹是大官蟀淮，正二品往上，這品級(jí)包拯沒夠上钞澳，包拯是權(quán)知開封府怠惶，就是權(quán)且讓他打理開封府，類似北京代市長(zhǎng)轧粟，這個(gè)代字一輩子都沒去掉策治，品級(jí)低還在其次，君王缺決斷才是本質(zhì)兰吟。
如果說朝中無人通惫，奸臣受寵是保存政權(quán)茍且的昏聵，那文有文曲混蔼，武有武曲時(shí)一大堆能臣總背鍋就是君主有點(diǎn)面了履腋，要知道，世襲制的君主可以臉皮厚，如果能臣多遵湖，江山無虞時(shí)可以無限背鍋悔政，以此看秦檜的君主趙構(gòu)比包拯的君主趙禎要果決，趙構(gòu)朝是危急的延旧，是缺人的谋国，趙構(gòu)敢背鍋，不怕造反迁沫，而仁宗朝是江山穩(wěn)固芦瘾，人才輩出的，仁宗自己得了個(gè)好名聲弯洗，而王安石旅急，范仲淹，包拯牡整，狄青結(jié)局都一般藐吮，其相比趙構(gòu)是不如也，另外逃贝，對(duì)于君主用人谣辞，不用即不用，用人即果決就是英明沐扳，而英明君主賦予的權(quán)柄又反過來證明了秦檜的某種能力泥从。
從差遣而言秦檜只當(dāng)不立比包拯厲害
因?yàn)橼w構(gòu)臉皮厚，敢挑敢扛沪摄，有什么樣的君主就有什么樣的臣子躯嫉，秦檜做事也沒有那么愛惜羽毛，比如對(duì)于趙逵這人杨拐，秦檜從他仁孝策論被點(diǎn)了第一祈餐，就一直明著奚落他，還給他錢哄陶，要他自己先把父母接來帆阳。各種明著排擠這種假道學(xué)，偽君子屋吨，飯桶策論家蜒谤。
對(duì)于岳父，民間講殺岳飛的理由是或有其事至扰，至于是不是趙構(gòu)秦檜有情報(bào)網(wǎng)抓了岳飛的證據(jù)又不愿暴露情報(bào)網(wǎng)鳍徽，但也不顧面子沒詳細(xì)解釋而產(chǎn)生的形式暴政，就不得而知了敢课。
但宋代旬盯，武將冒功是普遍存在的，狄青臉上的字，就是怕自己人拿自己人的人頭冒功胖翰，因此那時(shí)的武將節(jié)操并不一定可靠接剩，是有軍不可從內(nèi)制之說。甚至兩國武將私通萨咳，如武侯和司馬懿打乒乓球也是有的懊缺。因此岳飛是不是打球被抓了，很難講啊培他。
難講歸難講鹃两，秦檜就是特別敢。非常麻辣舀凛。
而包拯等大水俊扳，狄青裝出差，王相公夾菜都不亂伸手猛遍，仁宗朝官員的小心翼翼的雞翅味就濃厚多了馋记。
從職官而言秦檜也還行
秦檜和包拯都有言官的職司，秦檜在開封時(shí)還是御史臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)懊烤，金國人打過來梯醒，抓了皇帝，扣了大臣腌紧，要知道金國人殺人不眨眼的茸习，秦檜一個(gè)言官頭子，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于采納馬伸那種送死的諫言壁肋，并用金國人聽得進(jìn)去的方式講給金國人聽号胚，還詆毀金國人選中的偽軍頭子張邦昌，是智勇雙全也浸遗。就這一點(diǎn)涕刚，作為言官，秦檜在職司上并不輸包拯乙帮，畢竟敢于在存亡之際力挺趙宋，痛斥張氏漢奸极景，大概也因?yàn)榇瞬炀唬w構(gòu)才說秦檜樸忠過人。
文化有限 暫時(shí)寫這么多盼樟。
