“開悟”這個詞聽起來就像一些超人類成就的玄學(xué)啡直，但是，它其實(shí)就是一種簡單的與本體合一的自然狀態(tài)苍碟。它是一種與不可衡量的酒觅、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)。幾乎矛盾的是微峰，它其實(shí)就是你自己舷丹，但又比你更偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質(zhì)蜓肆。

本體是超越那些受限于生死的各種生命形式而永在的“至一生命”（One Life）颜凯。作為無形的、不滅的本質(zhì)仗扬，本體不僅超越了所有生命形式症概，更深深地根植于每種生命形式之中。

哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為厉颤，在他寫下名言“我思故我在”時穴豫，他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上逼友，他表達(dá)了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考精肃。強(qiáng)迫性思考者（其實(shí)幾乎每個人都是）活在一個分裂的狀態(tài)—一個充滿了問題和沖突的瘋狂而復(fù)雜的世界、一個反映了我們大腦越來越分裂的世界帜乞。

從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個思考問題的實(shí)體—思考者司抱。

當(dāng)一種思維止息時，你會在自己的心智流（mental stream）中體驗(yàn)到一種思維的中斷—思維空白黎烈。首先习柠，這種空白是短暫的匀谣，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會變得長久些资溃。當(dāng)這種空白出現(xiàn)時武翎，你在內(nèi)心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態(tài)。于是你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態(tài)溶锭，通常這種狀態(tài)受到思維的蒙蔽而模糊宝恶，多加練習(xí)之后，你的這種平和與寧靜的感覺會加深趴捅。

邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對思維的認(rèn)同中擺脫出來垫毙。

大腦只是一個工具。它是被用來處理特殊任務(wù)的拱绑，當(dāng)這個任務(wù)完成時综芥，你就讓它處于休止?fàn)顟B(tài)。因此可以說猎拨，人們80％~90％的思維不僅是重復(fù)的膀藐，而且是無用的，甚至由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)迟几，大部分思維都是有害的消请。如果你觀察你的思維，你就會發(fā)現(xiàn)這是真的类腮。這還導(dǎo)致了你生命能量的嚴(yán)重?fù)p耗。

思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器蛉加。攻擊蚜枢、防范其他的思維，收集针饥、儲藏和分析信息—這是它所擅長的厂抽，但是這些不具有創(chuàng)造性。

絕大部分人不具有創(chuàng)造性丁眼，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S筷凤，而是他們不懂得如何停止思維。

情緒在思維和身體的相遇處產(chǎn)生苞七。它是身體對思維的反應(yīng)—或者可以說藐守，它是思維在身體上的反映。

如果你不能感受到你的情緒蹂风，或是切斷了與情緒的聯(lián)系卢厂，那么你最終會在純生理這一層面體驗(yàn)到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)惠啄。

情緒通常代表著一個被強(qiáng)化的以及被注入能量的思維模式慎恒，由于它的能量是蓄勢待發(fā)的任内，所以一開始我們不容易維持臨在的意識而觀察到它。它要控制你融柬，而且它通常都會得逞—除非你有足夠的臨在意識死嗦。如果你由于缺乏臨在意識而陷入無意識的情緒認(rèn)同之中，這是很正常的粒氧，而且這種情緒會暫時地變成“你”越除。

我們通常稱為“愛”的東西可能是一種短暫的歡樂和興奮，一種沉溺性的需求靠欢，可能瞬間就向其相反的方向發(fā)展廊敌。許多愛情在經(jīng)歷起初的激情之后，會在愛與仇恨门怪、吸引和攻擊之間徘徊骡澈。

真正的愛不會讓你感到痛苦。它不會突然間就變成仇恨掷空，當(dāng)然真正的喜悅也不會轉(zhuǎn)變成痛苦肋殴。

人類一直以來都遭受著痛苦，從他們進(jìn)入了時間和思維的領(lǐng)域坦弟，并喪失了對本體的意識护锤，被痛苦折磨了億萬年酿傍；從那時起，他們將自己看成是宇宙中無意義的碎片氯析，斷絕了自己和源頭及他人之間的聯(lián)系莺褒。

你的痛苦有兩個層次：現(xiàn)在產(chǎn)生的痛苦和過去產(chǎn)生的、但現(xiàn)在仍遺留在你的思維和身體內(nèi)的痛苦遵岩。我們要做的就是停止創(chuàng)造當(dāng)下的痛苦并且瓦解過去的痛苦尘执。