文? 靜篤
南有樛木，葛藟累之傅联。
樂(lè)只君子先改，福履綏之。
南有樛木蒸走，葛藟荒之仇奶。
樂(lè)只君子，福履將之比驻。
南有樛木该溯，葛藟縈之。
樂(lè)只君子别惦，福履成之狈茉。
有注解《詩(shī)經(jīng)》的書(shū)說(shuō)，“《樛木》內(nèi)容極其簡(jiǎn)單掸掸，既無(wú)生動(dòng)的人物形象氯庆，又無(wú)具體的敘事情節(jié)∪鸥叮”這著實(shí)誤導(dǎo)了許多讀者堤撵。其實(shí)，在看似簡(jiǎn)單的表象下悯周，往往蘊(yùn)含了博大與深意粒督。
樛木，是什么樹(shù)呢禽翼？這是一種枝干向下彎曲的樹(shù)屠橄，據(jù)說(shuō)就是榕樹(shù)。為什么不是筆直闰挡？也不是參天锐墙？而是一種向下彎曲的樹(shù)呢？其實(shí)长酗，這就是一個(gè)謙謙君子的形象溪北。中國(guó)古人對(duì)于站姿，并不講究筆直站立，而是頷首而立之拨。寓含了謙恭之意茉继。而這彎曲向下的樹(shù)，不就是一位謙謙君子的形象嗎蚀乔？
以前學(xué)《易經(jīng)》時(shí)烁竭，常聽(tīng)一位老師說(shuō)《謙卦》是《易經(jīng)》里唯一沒(méi)有毛病的一卦。什么叫沒(méi)有毛病呢吉挣？就是無(wú)疚無(wú)悔派撕。無(wú)疚無(wú)悔啊，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字睬魂，何以能為终吼？唯“謙”可為之。為謙之君氯哮，可立百世之業(yè)际跪。不謙之人，難成一世之功蛙粘。從唐堯垫卤、虞舜之禪讓?zhuān)轿奈渲芄匈t勤政威彰，皆是謙始之然出牧。
歷史上也有很多帝王，因未能始終為“謙”歇盼，一世英名悔于一旦舔痕。
春秋五霸之一的秦穆公，早年可謂英明神武豹缀、謙恭仁厚伯复，任賢納鑒。不但先后輔助晉獻(xiàn)公邢笙、晉文公入主晉國(guó)啸如，還在晉國(guó)的災(zāi)餒年，向晉國(guó)施以援手氮惯。而在其晚年叮雳，卻不肯聽(tīng)百里奚、蹇叔勸阻妇汗，一意孤行帘不。趁晉文公下世，晉國(guó)舉喪之時(shí)杨箭，偷襲晉國(guó)寞焙，造成崤山之慘敗，大傷元?dú)狻８屓艘庀氩坏降氖堑方迹渑R終前竟讓“三良”等117無(wú)辜之人殉葬辽狈，留下千載罵名。到了漢代呛牲，號(hào)稱(chēng)雄才大略的漢武帝稻艰，窮兵黷武，晚年惑于巫蠱侈净。雖于輪胎悔過(guò)尊勿，然大錯(cuò)已鑄，太子早故畜侦，悔之晚矣元扔。
西方歷史中這樣的例子也不在少數(shù)，暴虐旋膳、瘋狂如尼祿者澎语，永遠(yuǎn)被定在了歷史的恥辱柱上。尼祿可能忘了古羅馬開(kāi)國(guó)的兩位帝王羅穆路斯和努馬是何等的智慧验懊、謙和擅羞，才締造了這百年基業(yè)。
為“謙”之道义图，是高貴的內(nèi)心加之和眾的態(tài)度减俏。雖有沖天之志，卻不盛氣凌人碱工；雖有豪情萬(wàn)丈娃承，卻不目中無(wú)人；雖意堅(jiān)如鐵怕篷，卻隨順自然历筝。志在巍巍高山，心系蒼茫大地廊谓。這樣的君子梳猪，如太陽(yáng)般光明，又如月光般柔和蒸痹，人們當(dāng)然樂(lè)得親近春弥。如此君子，即如夫子所言“居其所电抚，而眾星共之惕稻。”無(wú)怪乎葛藟縈繞其間蝙叛。
如此君子俺祠，人格完備，內(nèi)省不疚，良師益友眾多蜘渣，真真“樂(lè)只君子”淌铐。這樣的君子，于家也必然夫唱婦隨蔫缸，正所謂夫義婦德腿准。丈夫有如此美德唯蝶，妻子怎會(huì)不像葛藟一般心心系之呢翅溺？小則修身齊家，大則安邦定國(guó)糜俗。謙謙有禮校翔，必和樂(lè)福至弟跑。賀新郎之作，少有出其右者防症。
2016.1.13
