學(xué)校在元旦堤舒、六一等節(jié)日開(kāi)展文藝匯演色建、歌詠比賽等活動(dòng)，豐富校園文化舌缤，這是無(wú)可厚非的箕戳。但因此認(rèn)定這所學(xué)校素質(zhì)教育卓有成效，這就為時(shí)過(guò)早了国撵。
家長(zhǎng)送孩子參加美術(shù)陵吸、器樂(lè)、繪畫(huà)等興趣班介牙，就認(rèn)為該孩子接受了素質(zhì)教育壮虫，也為時(shí)為早。
素質(zhì)教育的成功與否环础，不能只看形式囚似，必須看孩子是否真正養(yǎng)成某種素質(zhì)。很多虛偽的素質(zhì)教育不僅會(huì)迷感家長(zhǎng)线得，更會(huì)毒害孩子饶唤。
一、表面的藝術(shù)
很多學(xué)校組織的文藝匯演贯钩，盡管節(jié)目表演精湛募狂、服飾華麗、音響燈光舞美奢華角雷，水平很高祸穷。但仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目沒(méi)有校園群眾基礎(chǔ)谓罗，也沒(méi)有藝術(shù)教育的基礎(chǔ)粱哼，只是臨參賽前，學(xué)校及家長(zhǎng)花費(fèi)數(shù)以萬(wàn)元計(jì)大價(jià)錢(qián)檩咱，購(gòu)置服裝道具揭措、聘請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體的專(zhuān)家或?qū)I(yè)人員胯舷，對(duì)挑選出的一小部分學(xué)生進(jìn)行突擊排練，從而打造出來(lái)專(zhuān)用于比賽的節(jié)目绊含。這些活動(dòng)目的是為了表演桑嘶，為了給家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)躬充、社會(huì)觀賞逃顶。并不能算是給全體學(xué)生開(kāi)展了素質(zhì)教育。
有些家長(zhǎng)把學(xué)生送去參加各種藝術(shù)培訓(xùn)班充甚，也是為了考級(jí)以政、應(yīng)試這樣功利性的目的。這樣的孩子即使非常熟練地彈奏考級(jí)曲目伴找，但是他們非但沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)盈蛮，沒(méi)有創(chuàng)造力，也不會(huì)伴奏技矮，也不會(huì)自行彈奏新的曲目抖誉。甚至連原先有的那么一點(diǎn)興趣，也被枯燥無(wú)味的考級(jí)訓(xùn)練磨滅了衰倦。
凡是把活動(dòng)當(dāng)成目的袒炉，把過(guò)程當(dāng)成任務(wù)，把家長(zhǎng)樊零、社會(huì)的滿意程度當(dāng)成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)我磁，都是虛偽的素質(zhì)教育。這種虛偽的素質(zhì)教育不是以培養(yǎng)學(xué)生真正素質(zhì)為目的淹接，這種素質(zhì)教育輕則消費(fèi)學(xué)生的樂(lè)趣十性，透支學(xué)生的精力，重則在孩子心中種下一棵虛偽的種子塑悼。我就經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生抱怨：“又在做表面工作劲适！”
二、有毒的經(jīng)典
傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)前教育改革的一個(gè)趨勢(shì)厢蒜。我國(guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)是座寶庫(kù)霞势，但其中流毒也不少。學(xué)校在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育斑鸦，沒(méi)有扣住“優(yōu)秀”二字愕贡，盲目相信傳統(tǒng)意義上所謂的“經(jīng)典”，不加選擇巷屿、不加思辨地全本納入學(xué)生讀本固以，進(jìn)入學(xué)生課堂，那些腐朽落后的東西直接毒害學(xué)生。
例如：《弟子規(guī)》中“父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé)憨琳，須順承……親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去诫钓。”這幾句話說(shuō)得很有道理篙螟，我們必須承認(rèn)菌湃。我們應(yīng)該聽(tīng)父母的教誨教導(dǎo)，以父母的準(zhǔn)則作為準(zhǔn)責(zé)則遍略，凡事問(wèn)過(guò)父母惧所，不自做主張。但關(guān)鍵是绪杏，如果父母的話不對(duì)呢下愈？如今社會(huì)指數(shù)級(jí)的向前發(fā)展，父母的觀點(diǎn)做法很多都不符合時(shí)代蕾久。那子女該怎么做驰唬？仍應(yīng)孝嗎？
還有很多傳統(tǒng)經(jīng)典的言論一味的講求孩子要孝腔彰，無(wú)原則的孝，要求孩子完全的順從辖佣，意味著孩子的自由個(gè)性被父親所壓制霹抛，是對(duì)孩子思辨能力的扼殺，更是對(duì)孩子創(chuàng)造能力的扼殺卷谈！
其實(shí)杯拐，歷朝歷代講究孝，不僅僅是針對(duì)父母長(zhǎng)輩世蔗，它另有目的端逼，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”——聽(tīng)父母話，這是小的教育污淋；聽(tīng)君王的話顶滩、聽(tīng)上司的話，這才是“孝”道的根本——順君王寸爆，順領(lǐng)導(dǎo)礁鲁，唯君王領(lǐng)導(dǎo)是聽(tīng)！而這樣的結(jié)果赁豆，培養(yǎng)出來(lái)的人仅醇，只是愚忠愚孝罷了！
在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考魔种、自由思想和創(chuàng)造力的現(xiàn)在析二，過(guò)份的強(qiáng)調(diào)“忠孝”，過(guò)份強(qiáng)調(diào)聽(tīng)從與點(diǎn)頭节预，是不是不符合時(shí)代潮流叶摄？去年全國(guó)卷1作文題属韧，所用的材料是父親開(kāi)車(chē)打電話，女兒規(guī)勸無(wú)效后報(bào)警准谚，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注挫剑；這關(guān)注，撥開(kāi)外衣柱衔，就是“孝”在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何表現(xiàn)的一次思考樊破。
我們提倡孝道，但不提倡愚孝唆铐。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典哲戚，但不迷信經(jīng)典。我們?cè)趦?nèi)容上要篩選經(jīng)典艾岂，而不是全本接受顺少。在形式上放在理解上，而不是背誦上王浴。目的上要追求對(duì)學(xué)生素質(zhì)有效脆炎，而不是做給社會(huì)及家長(zhǎng)看。
三氓辣、假大空的文化
校園文化是學(xué)校育人環(huán)境的重要組成部分秒裕。近幾年國(guó)家加大教育投入，很多學(xué)校有錢(qián)了钞啸，大力布置校園文化几蜻。但大部分學(xué)校的校園文化僅僅是在墻壁上張貼各種各樣的宣傳材料，大大小小的宣傳畫(huà)体斩，內(nèi)容豐富的知識(shí)介紹梭稚。這樣的校園文化，其實(shí)是把書(shū)上的知識(shí)搬到墻上絮吵，僅此而已弧烤。這種校園文化建設(shè)中存在嚴(yán)重的“傲慢與偏見(jiàn)”，是成人文化的強(qiáng)勢(shì)刷屏源武，是領(lǐng)導(dǎo)意志的一廂情愿扼褪，這種校園文化是“目中無(wú)學(xué)生”的文化。這種校園文化的出發(fā)點(diǎn)是為了完成任務(wù)粱栖，又是為了做給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與廣大家長(zhǎng)看的话浇，很多假大空的內(nèi)容充斥在校園文化墻上，對(duì)學(xué)生不是起著“真善美”的教育闹究，而是“假惡丑”的教育幔崖。
校園文化要有學(xué)生。校園文化建設(shè)的主人應(yīng)該是學(xué)生，其生產(chǎn)者與消費(fèi)者都應(yīng)該是學(xué)生赏寇，只有學(xué)生參與到建設(shè)校園文化的過(guò)程吉嫩，校園文化才有意義，才能產(chǎn)生力量嗅定，才能有內(nèi)化到學(xué)生素質(zhì)自娩。
校園文化要有故事。沒(méi)有故事的校園文化是蒼白的渠退，是生硬的忙迁。好的校園應(yīng)該是故事校園。用故事的方式承載文化碎乃、留存文化姊扔、傳播文化，校園文化便會(huì)因故事而柔軟梅誓，因故事而傳播久遠(yuǎn)恰梢。
校園文化要有更新。一所學(xué)校既要有恒星文化梗掰，還要有行星文化嵌言。恒星文化是學(xué)校發(fā)展過(guò)程的關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物積淀下來(lái)的文化，是相對(duì)不變的及穗；流星文化則是要與時(shí)俱進(jìn)的呀页，需要彰顯時(shí)代印記的。校園文化原本就應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的拥坛，而非靜止的。
四尘分、真正的素質(zhì)教育
虛偽的素質(zhì)教育為什么盛行猜惋？
首先是學(xué)校教育沒(méi)有以學(xué)生為原點(diǎn)。在應(yīng)試教育的利益驅(qū)動(dòng)下培愁，很多學(xué)校掛著“一切為了學(xué)生著摔，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的狗頭定续，賣(mài)的卻是迎合家長(zhǎng)谍咆、領(lǐng)導(dǎo)要求意愿的羊肉。他們的出發(fā)點(diǎn)是考試成績(jī)的剛需私股，領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)摹察，家長(zhǎng)的需求，社會(huì)的效應(yīng)倡鲸，制度的考核供嚎。這樣的教育沒(méi)有考慮學(xué)生的身心靈健康需求，學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)人生發(fā)展的需求，學(xué)生完整人格的素質(zhì)培養(yǎng)克滴。
當(dāng)數(shù)字時(shí)代到來(lái)逼争，社群合作、平臺(tái)協(xié)同劝赔、互動(dòng)智慧誓焦、分享共創(chuàng)已成趨勢(shì)常態(tài)，各行各業(yè)都受到智能機(jī)器的取代着帽，人需要學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)杂伟，擁有新素質(zhì)的時(shí)候，我們的學(xué)生卻依然只是在學(xué)會(huì)被時(shí)代迅速更新的書(shū)本知識(shí)启摄，缺乏思維能力稿壁、合作能力、動(dòng)手能力歉备、創(chuàng)新能力傅是、體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，我們的教室里沒(méi)有更多實(shí)在的方式與外面真實(shí)的生活世界聯(lián)系———學(xué)校的教室成了隔絕世界的鳥(niǎo)籠蕾羊。
其次是學(xué)校教育者沒(méi)有真正懂得什么是素質(zhì)教育喧笔。當(dāng)前的教育部門(mén)打著素質(zhì)教育的旗，行的卻依然是應(yīng)試教育的事龟再。喊著教育改革的口號(hào)书闸，做的卻依然是給考試系統(tǒng)打補(bǔ)丁的事。說(shuō)是為了學(xué)生著想利凑，卻從不研究學(xué)生的未來(lái)需要怎樣的素質(zhì)浆劲，如何落實(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)？
有多少教育局長(zhǎng)哀澈、校長(zhǎng)牌借、老師研究過(guò)教育部去年九月發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。
教育部制定的“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”割按，是指學(xué)生應(yīng)具備的膨报，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。是今后教育改革的風(fēng)向標(biāo)适荣。正式發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”共分為文化基礎(chǔ)现柠、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面弛矛，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)够吩、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)丈氓、健康生活废恋、責(zé)任擔(dān)當(dāng)谈秫、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)鱼鼓。
教育部制定的這套體系是以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系拟烫，今后將通過(guò)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐迄本、教育評(píng)價(jià)等三個(gè)方面進(jìn)行落實(shí)硕淑，從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)的變革。
大環(huán)境的改變需要一定時(shí)間嘉赎，但我們家長(zhǎng)和老師應(yīng)該有前瞻的眼光置媳，有面向未來(lái)的舉措，再也不要用“虛偽的素質(zhì)教育”毒害學(xué)生公条。
