佛教雖然有眾多宗派，但對苦的認(rèn)知和產(chǎn)生苦的原因漱病，觀點基本一致买雾。而在各自的解決途徑中把曼，核心都是圍繞八正道展開，分別為正見漓穿、正思維嗤军、正語、正業(yè)晃危、正命叙赚、正精進、正念僚饭、正定震叮。其中，又包含戒定慧三部分鳍鸵。
第一部分為正見苇瓣，屬于慧的內(nèi)容，即如實地認(rèn)識世界偿乖。佛教認(rèn)為击罪，正確認(rèn)識可導(dǎo)向智慧，而錯誤認(rèn)識將引發(fā)煩惱贪薪。惟有通過智慧的文化確立正見媳禁，才能鏟除煩惱，抵達(dá)真理古掏。所以在各宗派的修行中损话，都是以正見為首侦啸。比如佛教說緣起槽唾，說無常無我，說一切眾生皆有佛性光涂，就屬于不同宗派的正見庞萍。依照這些正見，我們可以從不同角度契入修行忘闻，成就菩提钝计。
第二部分為正語、正業(yè)齐佳、正命私恬，屬于戒的內(nèi)容，即正確的語言炼吴、如法的行為和正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)本鸣，幫助我們建立健康的生活方式。為什么現(xiàn)在的人心如此混亂硅蹦？生態(tài)環(huán)境日益惡化荣德？和我們現(xiàn)有的生活方式有莫大關(guān)系闷煤。佛教認(rèn)為，簡單健康的生活方式涮瞻，是建立良好心態(tài)鲤拿、營造和諧生態(tài)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。
第三部分為正念署咽、正定近顷，屬于定的內(nèi)容。具備正見之后艇抠，需要通過禪修幕庐，將此轉(zhuǎn)化為心行的認(rèn)識。生活中家淤，有不少人研究宗教或哲學(xué)后异剥，也掌握了很多知識，說起來滔滔不絕絮重，滿腹經(jīng)綸冤寿，但做人不會發(fā)生任何改變。為什么青伤？就是因為沒有把這些道理融入內(nèi)心督怜，不是以解決人生問題為出發(fā)點，更不會以生命去實踐狠角，去求證号杠。這樣的話，哪怕學(xué)得再多丰歌，也只是增加了一點文化的包裝而已姨蟋，內(nèi)在的心態(tài)、品質(zhì)依然故我立帖。而把聞思正見轉(zhuǎn)化為心靈力量的關(guān)鍵眼溶，就在于禪修。
總之晓勇，三學(xué)堂飞、八正道都是修學(xué)佛法的常道，也是必經(jīng)之路绑咱。???
