老子說：“無為而無不為碟贾〈遥”
很多時(shí)候，我們在遇到不順心的事情時(shí)缕陕，喜歡去對抗粱锐，結(jié)果越是對抗，內(nèi)心就越痛苦扛邑、越糾結(jié)怜浅。
真正聰明的人，懂得“無為”的智慧蔬崩，他們選擇不去“受力”恶座，自然就無需對抗。所以沥阳，他們能夠活得輕松而灑脫跨琳。
1 對得失不受力
莊子曾說：“察乎盈虛，故得而不喜桐罕，失而不憂脉让，知分之無常也」ε冢”
得失心太重的人溅潜，往往是難以快樂得起來的。
他們在“未得”之時(shí)薪伏，會擔(dān)心自己得不到滚澜。于是，大量的時(shí)間便會在擔(dān)憂中度過嫁怀。
他們在“失去”之時(shí)设捐，不是在埋怨他人借浊，就是在埋怨自己，總之萝招，就是不愿意接受失去的現(xiàn)實(shí)蚂斤。
如此，便是被“得失”綁架住了“心靈”即寒。
活得通透的人橡淆，知曉“得”與“失”召噩，都不是人力能夠完全掌控的母赵。既然無法完全掌控，那么具滴，不妨采取“躺平”的心態(tài)凹嘲。
所謂“躺平”，并不是什么都不做构韵，而是在盡力而為之后的那份“順其自然”周蹭。
得與失，經(jīng)常也會互相轉(zhuǎn)化疲恢。
今日之得凶朗，也許會造成明日之失；今日之失显拳，也許會造就明日之得棚愤。
當(dāng)你明白了“得失相倚”的道理后，對于“得與失”杂数，也就能夠淡然處之了宛畦。
2?對誹謗不受力
一個(gè)人的心胸，常常體現(xiàn)在他面對誹謗的態(tài)度上揍移。
這個(gè)世界上次和，每個(gè)人都難免遭受別人的誹謗。
面對誹謗那伐，如果我們能夠輕易的表明自身的清白踏施，那么，自然是表明為好罕邀。
但很多時(shí)候读规，我們是難以表明的，或者是需要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力去表明的燃少。
遇到這樣的情況束亏，我們越是在意對方的“誹謗”，從而與對方糾纏不清阵具，就越容易讓自己陷進(jìn)去碍遍，如了對方的愿定铜。
因?yàn)閷Ψ降哪康模赡芫褪怯靡恍盃€事”漸漸拖垮我們怕敬，讓我們無暇去顧及真正重要的事情揣炕。
那些捕風(fēng)捉影的“誹謗”，其實(shí)并沒有多大的威力东跪，是我們的過分在意畸陡，才把這“誹謗”的力量給增強(qiáng)了。
所以虽填，面對誹謗最高明的做法丁恭，不是爭辯，而是選擇“不受力”斋日，聽而不聞牲览，任他說去。
當(dāng)你表現(xiàn)出不在意的姿態(tài)后恶守，那些無聊的“誹謗”第献，也就會慢慢消失了。
反之兔港，你若是回應(yīng)庸毫，他們就會更加興奮。你辯解一句衫樊，他們會補(bǔ)上十句飒赃。
古人云：“世上本無事，庸人自擾之橡伞『腥啵”
許多煩惱，其根源并不在外兑徘，而是在內(nèi)刚盈。放下執(zhí)著心與爭斗心，方能得到真正的自在挂脑。
3?對困境不受力
陸游說：“山重水復(fù)疑無路藕漱，柳暗花明又一村≌赶校”
當(dāng)一個(gè)人處于低谷的時(shí)候肋联，也許外界的境遇并沒有多差，可他的內(nèi)心刁俭，早已經(jīng)“冰天雪地”了橄仍。
他可能會焦慮，甚至?xí)^望。
在這樣的心態(tài)下侮繁，不僅僅會影響自身的健康虑粥，也難以發(fā)現(xiàn)老天賜予的“橄欖枝”。
事實(shí)上宪哩，一個(gè)人的高光娩贷，也不全是他努力的結(jié)果；一個(gè)人處于低谷锁孟，也并不一定就代表他一無是處彬祖。
聽過這么一句話：“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來品抽〈⑿Γ”
有時(shí)候我們?nèi)狈Φ模⒉皇悄芰ι０鴥H僅是機(jī)會罷了南蓬。當(dāng)機(jī)會來臨纺非，也許只需要付出一點(diǎn)努力哑了，便可以立馬翻身。
人在低谷的時(shí)候烧颖，需要做些什么呢弱左？
首先要做的，就是調(diào)整好心態(tài)炕淮，對困境“不受力”拆火，以一顆坦然的心，去做好當(dāng)下該做的事情涂圆。
當(dāng)一個(gè)人的心態(tài)安穩(wěn)下來们镜，那么，不僅可以避免無意義的內(nèi)耗润歉，同時(shí)也能夠以更高的效率模狭，去沉淀自己。
這個(gè)世界上的一切踩衩，無一不處于不斷的變化當(dāng)中嚼鹉。
不要認(rèn)為“困境”會一直存在，放寬自己的心驱富，方能等來屬于自己的鮮花與掌聲锚赤。
一個(gè)人經(jīng)歷的事情越多，就越會明白褐鸥，那些擁有“松弛感”的人线脚，更容易獲得“幸福”。
所謂的“松弛感”浑侥，其本質(zhì)就是“不受力”又憨。
而“不受力”，則是“他強(qiáng)任他強(qiáng)锭吨，清風(fēng)拂山崗”蠢莺，讓一切不好的東西，經(jīng)過自己零如，卻又不留痕跡躏将。
