第一次簡書寫談寫作佩憾，當(dāng)然也不是我談哮伟，玄幻小說高研班的第一天，蹭會中妄帘。
下午大神血紅的個人寫作經(jīng)驗分享受益匪淺楞黄，有一個開腦洞的小點講的特別精彩，對每個人的寫作都有指導(dǎo)作用抡驼，做了點筆記與諸君分享鬼廓。
按一按：網(wǎng)絡(luò)玄幻小說是一種展現(xiàn)東方幻想元素，以實現(xiàn)人物升級目標(biāo)為敘事內(nèi)容致盟，吸收發(fā)展西方幻想的一種網(wǎng)絡(luò)寫作題材碎税。比較強調(diào)力量制衡尤慰、升級、宏大世界觀建構(gòu)等雷蹂。
國內(nèi)早期的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說最早的靈感都是來自西方伟端，像對龍與地下城、魔戒等作品的借鑒學(xué)習(xí)匪煌，后來隨著蕭乾《縹緲之旅》開啟了仙俠的大門责蝠，玄幻寫作開始本土化，經(jīng)過十幾年的發(fā)展萎庭，題材慢慢被框定在了佛霜医、魔、怪驳规、鬼肴敛、劍修、氣修等等达舒，類型變得比較窄值朋，同質(zhì)化越來越高，新鮮感也越來越少巩搏。
當(dāng)下的玄幻小說寫作設(shè)定主要局限在中原文化，儒釋道系統(tǒng)的闡釋演繹趾代，同質(zhì)化嚴(yán)重贯底，缺乏特別的新穎題材。該如何突破這一現(xiàn)象撒强？血紅老師談?wù)摿俗约旱慕?jīng)驗與看法：
如何開腦洞寫出不俗的作品禽捆？
進(jìn)一步對少數(shù)民族、周邊的文化吸納飘哨。像少數(shù)民族的神話傳說胚想、故事、民族風(fēng)情芽隆、首飾浊服、兵器等等都可以加工吸收，用在小說創(chuàng)作之中胚吁。例如戰(zhàn)國巫神體系牙躺，東皇太一、風(fēng)神腕扶、雨神……避免流俗化孽拷，可以從少數(shù)民族取材，梳理不同的體系合理演繹半抱；再入從少數(shù)民族文化背景中汲取創(chuàng)作元素脓恕，西南地區(qū)考古出編年體詩歌《黑暗傳》膜宋，詩歌內(nèi)容對已有認(rèn)知顛覆性的沖擊，世界創(chuàng)造炼幔、萬物的建構(gòu)秋茫，對寫作很有好處。再如藏族的神話江掩、歷史学辱、人文風(fēng)貌、天葬环形、民族樂策泣、門檻灶壁等等神神鬼鬼，整理出來是很好的寫作素材抬吟。
突破中原文化萨咕，進(jìn)行創(chuàng)新。血紅老師談到自己是苗族火本，苗族中的趕尸危队，為了避免傳播封建迷信，我們不能從非虛構(gòu)的角度書寫钙畔，但是為什么美國人的喪尸能成為大片茫陆，還引進(jìn)中國的境內(nèi)，這一點需要我們反思擎析，對我們的冷僻知識進(jìn)行一種文學(xué)上的加工簿盅，不是神神鬼鬼，進(jìn)行再包裝揍魂。
完全架空的世界就一定就是好的嗎桨醋？事實上有一些架構(gòu)的世界氣勢恢弘，但是筆力不夠距離人們生活較遠(yuǎn)现斋，沒有辦法吸引讀者喜最。比較新奇，與現(xiàn)實有聯(lián)系庄蹋，但是又不能與以前使用過的素材雷同瞬内。
舉例：當(dāng)年蒙古人西征帶了很多獒犬這個眾所周知的歷史史實可以怎么開腦洞呢？帶的不是獒犬而是狼人蔓肯，我們假定西方曾經(jīng)是沒有狼人的遂鹊，蒙古人蒼狼白鹿的后人，跟隨蒙古人進(jìn)入歐洲與吸血鬼打仗蔗包。
再如秉扑，蒙古人西征100年以后，西方的中世紀(jì)結(jié)束，開始文藝復(fù)興舟陆，蒙古的入侵沖擊了黑巫師文化误澳。可以架構(gòu)類似郭靖西征的故事秦躯，一個漢族少年離開中原地帶忆谓，參加了對西方的征戰(zhàn)，見識了西方的英雄與神系踱承，處理成為漫威的九大宇宙系列倡缠。主人公亦可為西方的人類小神徒，見證了東方與西方文明茎活。
動用生活中一切非常規(guī)細(xì)節(jié)
把生活中最細(xì)微的細(xì)節(jié)昙沦，匪夷所思的素材用盡我們的小說里。例如東北少數(shù)民族穿魚皮這一個點载荔，開腦洞從何而開盾饮？從魚皮可以聯(lián)系到大洪水，而且這場大洪水不是地球人的洪水懒熙，而是天外人逃到地球上逃避洪水丘损。地球是避難所，大水球不敢靠近地球工扎。一件魚皮衣服的簡單腦洞徘钥。
寫作要與別人不同，從一個點引爆世界肢娘。
