有研究表明细诸，人遇到問題的時候，本能反應都是負面的陋守、僵化的震贵。
因為人天性是自戀的，認為世界應該圍著自己轉水评，人天性也是風險厭惡的猩系，會夸大不確定性帶來的威脅。
我們在生活中也會碰到一些好像永遠都很樂觀中燥、積極的人寇甸，可能我們也會羨慕地感慨，這些人怎么好像天生就如此快樂褪那，好像就沒什么陰暗面啊幽纷。
但請注意，正如我們剛才說的博敬，沒有人是天然正向思考的。
沒有人會遇到困境峰尝，第一反應是“哇偏窝，太棒了，給了我鍛煉自己的機會”。
沒有人會第一反應那么想祭往。
那些快樂的人伦意，與其說被上天賦予了樂觀，倒不如說硼补，他們是更有覺知力的一群人驮肉。
他們能夠敏銳地察覺到自己的負向思維在升起，并且積極地進行調整和改變已骇。
在第二部分离钝，咱們要來說一說，如何通過后天的訓練褪储，擺脫僵化思維卵渴，塑造認知彈性。
一些心理學讀物會建議我們做心理暗示鲤竹，通過一遍遍重復某些積極的話語浪读，來獲得積極的思維方式。
典型的陳述包括：我愛我自己辛藻，我認可我自己碘橘，我在越變越好，等等吱肌。
這些自我暗示是有用的蛹屿，但是，它是一種籠統(tǒng)的岩榆、感性的愿望错负。
它們固然有一定的效果，但并不能帶來認知彈性勇边。
認知彈性犹撒，是要基于事實的，是要通過理性的思考粒褒，找到不同角度認識事物的方法识颊，從而扭轉消極情緒。
怎么對同一件事形成不同角度的認識呢奕坟？
這就得說到咱們本次聽書的第二個關鍵詞：學會反駁祥款。
這個道理說起來真是一層窗戶紙，一捅就破月杉。
的確刃跛，原始的自戀、自我保護的本能會讓我們下意識地陷入負面思維苛萎。
但是別忘了桨昙，我們是有自主意識的個體检号，我們可以不接受這個思維結果。
我們可以在內心升起另一個聲音蛙酪，跟它辯論齐苛，最終把它摁倒。
具體來說桂塞，反駁包括兩個步驟凹蜂。
第一步，是識別你的消極信念阁危。
第二步玛痊，是主動反駁。接下來咱們就來展開說一說欲芹。
識別消極信念這一步卿啡，是開啟重塑認知的前提。
在你感覺自己的情緒有點不對勁的時候菱父，可以試著閉上眼睛颈娜，問問自己：
我現在是怎么了？
然后慢慢地回憶浙宜，剛才你的頭腦里經歷了什么官辽？
究竟是什么觀點讓你如此憤怒或者沮喪？
人類能夠超越其他所有物種粟瞬，成為萬物之靈同仆，最重要的因素就是人類有自我覺察的能力，我在看書裙品，同時我知道我在看書俗批。
我心里感到憤怒，同時我知道我感到憤怒市怎。
人類具備這個能力岁忘。
但是，并不是所有人都能深刻意識到区匠、珍惜和好好地運用這個能力干像。
所以，要做到這一步不容易驰弄。
大部分時候麻汰，在我們沮喪不安的時候，我們根本沒有多余的能量去回歸理性戚篙，尋找底層信念五鲫。
所以，我們要在日常生活中養(yǎng)成監(jiān)控自己思維的習慣已球。
我們可以拿出一段時間臣镣，進行思維監(jiān)控的刻意練習辅愿。
比如說智亮，每天拿出三分鐘忆某，準備一張紙和一支筆，寫下在這三分鐘里出現在你腦海中的任何事情阔蛉，以此鍛煉你對思維的捕捉能力弃舒。
再比如，每天拿出一個時間段状原，在這個時間段聋呢，做任何事情結束后，都給自己摁下暫停鍵颠区，問問自己 “我剛才在想什么削锰？”
?一段時間的訓練之后，你會發(fā)現你對自我認識的顆粒度會變細毕莱。
這就是一個提升覺知力的過程器贩。
有句話不是說，當你看到山的時候朋截，已然在山之外了蛹稍。
有能力看清自己的思考，我們就從局中人變成了局外人部服，擁有了對自我的覺知唆姐，也就擁有了開啟思維反駁的前提。
