【原文】
子曰：“述而不作祭刚，信而好古，竊比于我老彭墙牌。”
【冰雪譯文】
孔子說：“傳述圣賢之大德大道而并不進行自我創(chuàng)作憔古，篤信并愛好古之理哲遮怜，我私下把自己比作是老彭淋袖『枋校”
錢穆大師說：“人道非一圣之所建，乃歷數千載眾圣之所成即碗。不學則不知焰情，故貴好古敏求“粒”孔子溫良恭儉讓内舟，仁義道德制高點，當然不會自比圣賢許之初橘，故辭氣遜讓溫厚验游。《中庸》內有曰：“仲尼祖述堯舜保檐，憲章文武”耕蝉。這些文辭辛苦刪減資源、重整文脈系統也是功不可沒的夜只。
朱子曰：“孔子刪詩書垒在，定禮樂，贊《易》扔亥，修《春秋》场躯，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也旅挤，故其自言如此踢关。蓋不惟不敢當作者之圣，而亦不敢顯然自附于古之賢人粘茄。蓋其德愈盛而心愈下耘成，不自知其辭之謙也。然當是時，作者略備瘪菌，夫子蓋集群圣之大成而折衷之撒会。其事雖述，而功則倍于作矣师妙，此又不可不知也”诵肛。
大德之人謙遜如此，想想機場錄影里那些所謂大師默穴，口吐白沫自比蓮花怎不令人汗顏怔檩。
子在川上曰：逝者如斯夫！幾千前過去了蓄诽，仁義道德今人就一定比前人超越嗎薛训？也許科技發(fā)達到可以去火星居住，但人機殘殺的道義是否需要一番新的倫理道德定義仑氛。Who knows乙埃？
蕅益大師云：“述而不作，只因信得理無可作锯岖。既信得及介袜，自然好古。此夫子真道脈出吹、真學問也”遇伞。一個時代有一個時代它生生跳動的脈息。永恒是什么捶牢？曾教授說鸠珠，這世界沒有必然，只有偶然和或然秋麸，讓我們珍惜一期一會渐排。恒河沙數三萬千，人身得道難一次竹勉。一葉一世界飞盆，一花一天堂。
我們不妨和盛唐時代對比威廉·布萊克那首著名的小詩：
To see a world in a grain of sand.
從一粒細沙看見世界次乓。
And a heaven in a wild flower.
從一朵野花窺視天宸吓歇。
Hold infinity in the palm of your hand.
用一只手去把握無限。
And eternity in an hour .
用一剎那來留住永恒票腰。
再來看唐朝·白居易的《潛別離》——
（唐 · 白居易）
不得哭城看，潛別離。
不得語杏慰，暗相思测柠。
兩心之外無人知炼鞠。
深籠夜鎖獨棲鳥，利劍春斷連理枝轰胁。
河水雖濁有清日谒主，烏頭雖黑有白時。
惟有潛離與暗別赃阀，彼此甘心無后期霎肯。
【附錄文獻參考】
《四書解義》曰：此一章書是孔子自敘其立言之有本也￠凰梗孔子刪定贊修观游，發(fā)明古圣王之道，以垂教萬世驮俗，雖為述之事懂缕，實勝作之功。
《論語注疏》曰：此章記仲尼著述之謙也王凑。老彭于時搪柑，但述修先王之道而不自制作，篤信而好古事荤崇“杵粒孔子言今我亦爾潮针，故云比老彭术荤。
張栻曰：“述而不作”，有所傳述每篷，而不自作也瓣戚；“信而好古”，言信古而好之也焦读；“竊比于我老彭”子库，老彭亦“述而不作，信而好古”者也矗晃。圣人之發(fā)斯言仑嗅，欲使學者稽古務實，而不敢茍作也张症。夫以圣人之德之至仓技，而其辭氣遜讓溫厚如此，學者所宜反復誦味而不厭也俗他。
《漢書·儒林傳》曰：周道既衰脖捻，壞于幽厲，陵夷二百余年兆衅，而孔子興地沮。究觀古今之篇籍嗜浮，于是敘《書》則斷《堯典》，稱樂則法《韶舞》摩疑，論《詩》則首《周南》危融。綴周之禮，因魯《春秋》雷袋，舉十二公行事专挪，繩之以文武之道，成一王法片排，至獲麟而止寨腔。蓋晚而好《易》，讀之率寡，韋編三絕迫卢，而為之傳，皆因近圣之事冶共，以立先王之教乾蛤，故曰“述而不作，信而好古”捅僵。
陳祥道曰：孔子“祖述堯舜憲章文武”家卖，述而不作之謂也；“好古敏以求之”庙楚，信而好古之謂也上荡。蓋圣人達而在上則帝王，天子之德而有所作馒闷；窮而在下則元圣酪捡，素王之道而不敢作。不敢作纳账，則信而好古而已逛薇。有所作，則不特自信而又人信疏虫，不特好古而又稽而行之也永罚。
劉宗周曰：夫子生羲皇堯舜禹湯文武之后，固可以無作卧秘，而其心實退然呢袱，以愚賤自居，寧師古而不敢?guī)熜乃挂椋乙晕嵝淖C古人之心产捞，而不敢傳其所疑，以集群圣之大成哼御，此仲尼之所以為大也坯临。圣人于古人焊唬，實是信得及，非徒好之而已者看靠。
《四書發(fā)明》曰：“信而好古”乃“述而不作”之本赶促。夫子自謂“好古敏以求之”，又謂“不如某之好學”也挟炬。惟能篤于信道鸥滨，所以深好古道；惟篤信好古谤祖，所以惟述古而不敢自我作古焉婿滓。
《匏瓜錄》曰：今人性分與古人同，古人所能為粥喜，皆我之所當為者也凸主。不好古，則聾于前言额湘，昧于往行卿吐，師心而已。好而不信锋华，慕其人嗡官、難其事，不惟以古人為不可幾及毯焕，且將曰古之人亦未必果若是其神奇夐（xuàn）絕也衍腥。信不及，故行不盡芥丧，此今人所以遠遜于古人也紧阔。
《筆乘》曰：邵堯夫曰：“孔子贊《易》自伏羲坊罢，祖三皇也续担；序《書》自堯舜，宗五帝也活孩；刪《詩》自商湯物遇，子三王也；修《春秋》自魯隱憾儒，孫五霸也询兴。”蓋六籍雖舊起趾，而一經刊定诗舰，萬世與日月并懸，“其事雖述训裆，而功倍于作”眶根，豈虛言哉蜀铲！
云門隱者按：夫子自道心法，乃為學之基属百、入門之必由也记劝。舍是何從？
【本章書目】
《中庸》《大戴禮記》《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語正義》《論語新解》《論語全解》《癸巳論語解》《論語講要》《論語集釋》《論語學案》《論語集說》《論語點睛》《論語義疏》《論語后案》《漢書》《四書解義》《四書發(fā)明》《匏瓜錄》《筆乘》
