其實我對佛教還是有點了解的。
佛教中說：因果報應(yīng)，真實不虛纱注。
這是有一定依據(jù)的，但要談到前生今世胆胰、好人往生極樂狞贱，壞人墮惡趣道，那我是不大相信的蜀涨。
佛教的理論是瞎嬉，人的意識體亙古存在，聯(lián)系這三世厚柳，分別是前生氧枣，今世和來生。如此連綿不絕别垮，不斷轉(zhuǎn)世便监，直到往生極樂。
但我覺得碳想，生命就是一段可以量度的長線烧董，從初生兒開始，直到肉體的死亡胧奔。
所以逊移，我相信的，只是殊途同歸葡盗。
不論你做了多少善事螟左，你的終點是死亡；
不論你做了多少壞事觅够，你的終點也是死亡胶背。
你這輩子可以為了道德、為了理想奮斗喘先，也可以只為了一些無益的事情钳吟，排遣有限的生命。
不管你去做什么窘拯，不管你走什么路红且，每個人的終點都是化為烏有坝茎。
像偉人那樣名垂千古有意義嗎？
對于我們個體而言暇番，是一點意義也沒有的嗤放。
因為能被歷史銘記的不是你這個人，不是你的靈魂壁酬。
而是這個名字次酌，這個符號，這個人物形象舆乔。
這些岳服，隨著你化為烏有，對你一點幫助也沒有希俩。
因此吊宋，為什么不在這有限的生命里，做一些膽大妄為的事呢颜武？
譬如走在街上拿把小刀隨意劃人幾下璃搜？
譬如耍些陰謀詭計滿足自己的欲望？
又譬如做一些平時只在腦海里意淫的事情盒刚？
怕什么呢腺劣，每個人的終點都是死亡。只不過當(dāng)你做了這些后因块，可能會比別人走快幾步而已。
我知道籍铁，你是不會這樣做的涡上。
因為你還有你的家人、朋友和其他重要的人拒名。
為了顧及他們的感受吩愧，你是不會這樣做的。你可能還會覺得道德也不允許你這樣做增显。所謂道德的約束雁佳，只是你除了顧及家人的感受，還顧忌到絕大多數(shù)人的感受而已同云。
顧忌當(dāng)下的東西糖权，那就是看得不夠高，思維被現(xiàn)有的東西所束縛炸站，就比如：人是不能吃的星澳。
人真的不能吃嗎？拋開情感與道德的約束旱易，人肉的組成部分跟雞肉的組成部分是差不多的禁偎，同樣富含蛋白質(zhì)腿堤，為什么雞肉可以食用，人肉卻不可以呢如暖？指不定人肉烹飪起來笆檀，比雞肉更為美味可口呢。
漢尼拔是我很喜歡的一個人物形象盒至，他所能看到的世界與未來酗洒，我認為是要超出當(dāng)下人類認知一個層次的。因此他才不會被一些無形的條條框框束縛住妄迁。
或許他也是被囚禁在一個牢籠里寝蹈，但他的牢房要比我們的大得多，所能裝載的東西登淘，也多得多箫老。
現(xiàn)實世界里，會出現(xiàn)像漢尼拔一樣的人嗎黔州？就如完全理性耍鬓，智商又極高的人會出現(xiàn)嗎？
我覺得會流妻，你呢牲蜀？
