聰明系與糊涂相對(duì)面言先蒋。鄭板橋曰：“難得糊涂”骇钦，“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”鞭达，此絕對(duì)聰明語(yǔ)司忱，有中國(guó)人之精微處世哲學(xué)在焉皇忿。俗語(yǔ)曰：“聰明反為聰明誤”畴蹭，亦同此意。陳眉公曰：“惟有知足人鳍烁，鼾鼾睡到曉叨襟，惟有偷閑人，憨憨直到老”幔荒，亦絕頂聰明語(yǔ)也糊闽。故在中國(guó)梳玫，聰明與糊涂復(fù)合為一，而聰明之用處右犹，除裝糊涂外提澎，別無(wú)足取。
? ? ? ? 中國(guó)人為世界最聰明之一民族念链，似不必多方引證盼忌。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱為聰明的民族掂墓。中國(guó)留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試谦纱，名列前茅，是一明證君编】缂危或謂此系由于天擇，實(shí)非確論吃嘿，蓋留學(xué)者未必皆出類拔萃之輩祠乃，出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國(guó)農(nóng)工與西方同級(jí)者相比兑燥，亦不見弱于西方民族跳纳。此尚系題外問題。
? ? ? ? 惟中國(guó)人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者贪嫂，即以聰明抹殺聰明之聰明寺庄。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也力崇。僅見之吾國(guó)斗塘，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義亮靴，即道家思想馍盟，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人茧吊，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)贞岭。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)搓侄，不為天下先瞄桨，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無(wú)疑讶踪。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處芯侥，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂柱查，看破一切廓俭，知“為”與“不為”無(wú)別，與其為而無(wú)效唉工，何如不為以養(yǎng)吾生研乒。只因此一著，中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜淋硝，主退告嘲，主守，主安分奖地，主知足橄唬，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明参歹。
? ? ? ? 此種道理仰楚，自亦有其佳處。世上進(jìn)化犬庇，誠(chéng)不易言僧界。熙熙攘攘，果何為者臭挽。何若“退一步想”知足常樂以求一心之安捂襟。此種觀念貫入常人腦中時(shí)，則和讓成為社會(huì)之美德欢峰。若“有福莫享盡葬荷，有勢(shì)莫使盡”，亦極精微之道也纽帖。
惟吾恐中國(guó)人雖聰明宠漩，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤懊直。中國(guó)之積弱扒吁，即系聰明太過所致。世上究系糊涂者占便宜室囊，抑系聰明者占便宜雕崩，抑系由聰明轉(zhuǎn)人糊涂者占便宜，實(shí)未易言融撞。熱河之?dāng)∨翁瑪∮诤恳病Ｎ┮月斆鞯暮坑^法懦铺，熱河之失捉貌，何足重輕？此拾得和尚所謂“且過幾年冬念，你再看他”之觀法趁窃。錦州之退。聰明所誤也急前。使糊涂的白種人處于同樣境地醒陆，雖明知兵力不敵，亦必背城借一裆针，寧為玉碎刨摩，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)世吨。夫玉碎瓦全澡刹，糊涂語(yǔ)也。以張學(xué)良之聰明耘婚，乃不為之罢浇。然則聰明是耶，糊涂是耶沐祷，中國(guó)人聰明耶嚷闭，白種人聰明耶，吾誠(chéng)不敢言赖临。
? ? ? ? 否所知者胞锰，中國(guó)人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧兢榨。凡事過善于計(jì)算個(gè)人利害而自保嗅榕，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國(guó)事乃不可為吵聪。吾讀朱文公《政訓(xùn)》誊册，見一節(jié)云：今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過去為事暖璧。挨得過時(shí)且過案怯。上下相咻以勿生，不要理會(huì)事澎办。且恁鶻突嘲碱，才理會(huì)得分明，便做官不得局蚀。有人少負(fù)能聲麦锯，及少輕挫抑，則自悔其太惺惺了了琅绅，一切刻方為圓扶欣，隨俗茍且，自道是年高見識(shí)長(zhǎng)進(jìn)……風(fēng)俗如此，可畏可畏料祠！
? ? ? ? ? 可見宋人已有此種毛病骆捧，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”髓绽，不傷人感情敛苇，不辨是非，與世浮沉顺呕，而成一老猾巨奸枫攀，為個(gè)人計(jì)，固莫善于此株茶，而為社會(huì)國(guó)家計(jì)来涨，聰明乎？糊涂乎启盛？則未易言蹦掐。在中國(guó)多—見識(shí)長(zhǎng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí)驰徊；多一聰明同胞時(shí)笤闯，便是國(guó)事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國(guó)皆鼾鼾睡到曉棍厂，憨憨直到老颗味。舉國(guó)皆認(rèn)三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無(wú)一失計(jì)之糊涂漢子牺弹。舉國(guó)皆不吃眼前虧之好漢浦马，而獨(dú)無(wú)一肯吃虧之弱者，是國(guó)家之幸乎张漂？是國(guó)家之幸乎晶默？
? ? ? ? 然則中國(guó)人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂航攒，仍是聰明反為聰明誤磺陡。嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之漠畜。
