只要不停下腳步，總會(huì)看到風(fēng)景
? 從元月的第一篇亚情，到五月的第七篇妄痪。似乎少得可憐，但每一篇都竭盡全力楞件。畢竟底子太過單薄衫生，起步又晚，從躬耕講臺(tái)走向聚焦提煉研究土浸，這轉(zhuǎn)變很是艱難罪针。
? 從這一篇開始，再無積存可以現(xiàn)拿現(xiàn)用栅迄，須挖空心思去開疆拓土站故。在艱難的跋涉中將會(huì)走得歪歪扭扭，且不管好看與否毅舆，只管向前走西篓！
? ? ? 帶傷的靈魂也飛翔
? ? ? ? ---從整合的角度觀照《詩(shī)詞五首》
? 統(tǒng)編教材的創(chuàng)新點(diǎn)之一在于課文的一減一增：減少了課文的篇數(shù)，以騰出時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行更多的課外閱讀憋活；增加了傳統(tǒng)文化篇目岂津，初中古詩(shī)文總計(jì)130篇（首），約占總篇目的53%悦即，可謂占據(jù)了“半壁江山”吮成。增加的篇目中詩(shī)歌所占的比重較大橱乱，而且多以群詩(shī)的形式呈現(xiàn)。這些詩(shī)歌處于單元主題的統(tǒng)攝之下粱甫，“天然”地形成一個(gè)閱讀場(chǎng)泳叠，為詩(shī)歌的整合閱讀教學(xué)提供了現(xiàn)成的素材和可參考的議題。八年級(jí)上冊(cè)第24課《詩(shī)詞五首》的內(nèi)容包括：《飲酒（其五）》《春望》《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲（天接云濤連曉霧）》茶宵。這五首詩(shī)歌在形式危纫、內(nèi)容和寫法上可稱得上豐富多姿：有詩(shī)，又有詞乌庶；有古體詩(shī)种蝶，又有近體詩(shī)；有五古瞒大，又有七古螃征；有律詩(shī)，又有絕句透敌；有田園詩(shī)盯滚，又有邊塞詩(shī)；有愛國(guó)詩(shī)拙泽，又有詠史抒懷詩(shī)淌山；有借景抒情、借典抒情顾瞻，也有直抒胸臆泼疑。它們又同屬于“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”這一單元主題之下，互為支撐又互為補(bǔ)充荷荤，可使之成為一個(gè)群詩(shī)教學(xué)場(chǎng)退渗。
一、形式上的參差多樣
不同的詩(shī)歌形式有不同的韻律特點(diǎn)蕴纳。古體詩(shī)又稱古詩(shī)会油、古風(fēng)，是相對(duì)于近體詩(shī)言的古毛。句式大體整齊翻翩，也要押韻，但在字?jǐn)?shù)稻薇、句數(shù)嫂冻、押韻、平仄塞椎、對(duì)仗等方面沒有嚴(yán)格的規(guī)定桨仿，可以算一種自由體祷安，大多淺近如話窑多。《飲酒（其五）》是五言古詩(shī)抑堡，《雁門太守行》是七言古詩(shī)簿训。近體詩(shī)是指唐代形成的格律詩(shī)闰渔，包括律詩(shī)和絕句晰房。近體詩(shī)字?jǐn)?shù)固定滨嘱、用韻嚴(yán)格，講究平仄和對(duì)仗瘪校，讀起來朗朗上口澄暮、易記宜誦名段，富有音樂美阱扬。《春望》是五言律詩(shī)伸辟，《赤壁》是七言絕句麻惶。以《春望》為格律詩(shī)的典范，用韻信夫、平仄切合格律窃蹋，頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)仗工整。詞起于唐代静稻，盛于宋代警没，原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變振湾，因此又叫長(zhǎng)短句杀迹。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋押搪。相對(duì)而言树酪，詞比詩(shī)更細(xì)膩、更個(gè)人化大州，也有更多細(xì)節(jié)的描寫续语。《漁家傲（天接云濤連曉霧）》是統(tǒng)編教材中出現(xiàn)的第一篇詞作厦画。
感悟詩(shī)歌形式上的差異疮茄，非誦讀不可。這五首詩(shī)歌中根暑，《飲酒》和《春望》是五言力试，《雁門太守行》和《赤壁》是七言，《漁家傲》是雜言购裙。課堂教學(xué)中可以采用比讀的方式懂版，感受古體詩(shī)和近體詩(shī)的音韻特點(diǎn)。以前兩首為例躏率，《飲酒》適合兩句成組誦讀躯畴，而《春望》適宜一句對(duì)一句誦讀民鼓。組織學(xué)生對(duì)讀，能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的音韻差異有初步的認(rèn)識(shí)蓬抄，進(jìn)而饒有興趣地了解一些詩(shī)歌常識(shí)丰嘉，為以后更廣泛的詩(shī)歌閱讀奠定基礎(chǔ)。
二嚷缭、主題上的同類聚合
1.喚不來的東風(fēng)
先從最短的《赤壁》和最長(zhǎng)的《漁家傲》讀起饮亏。“東風(fēng)不與周郎便阅爽，銅雀春深鎖二喬路幸。”“九萬里風(fēng)鵬正舉付翁。風(fēng)休住简肴，蓬舟吹取三山去！”兩首詩(shī)里的“風(fēng)”是怎樣的風(fēng)百侧？從“風(fēng)”中能讀出什么砰识？
在杜牧筆下，這“風(fēng)”是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵佣渴，是周郎成名的時(shí)運(yùn)辫狼，是機(jī)遇，是生命春天的預(yù)兆辛润。作者在評(píng)論歷史時(shí)膨处，不從正面著筆，而從反面取意频蛔，字里行間蘊(yùn)含著無盡的抑郁不平灵迫。在這慨嘆里，我們分明讀出作者話里有話：要是有東風(fēng)晦溪，誰都能成為名揚(yáng)天下的周郎瀑粥；要是有機(jī)遇，我也能有所作為三圆。這“風(fēng)”里狞换，有杜牧的自信和英雄氣概≈廴猓可是修噪，人生的東風(fēng)呼喚不來，一個(gè)“鎖”字路媚，把詩(shī)人的抑郁不平和憤懣悲愴之情吐露了出來黄琼。
而在李清照筆下，“風(fēng)”是托舉大鵬高飛的憑靠整慎，是去向仙山的助力脏款，是脫離黑暗現(xiàn)實(shí)追求心中理想的希冀围苫。“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮撤师，學(xué)詩(shī)謾有驚人句” 作者感嘆自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)剂府，茫然不知所措。能寫出驚人的詩(shī)句剃盾，是空有才華腺占，不能有所作為。一個(gè)“嗟”字痒谴，生動(dòng)地展現(xiàn)出作者那彷徨憂慮的神態(tài)衰伯。詩(shī)人的一腔鯤鵬之志，沒有了托舉大鵬展翅高飛的萬里長(zhǎng)風(fēng)闰歪，只能枯萎在現(xiàn)實(shí)之中嚎研。
李清照這首《漁家傲》是記夢(mèng)之作，很容易讓人想到另一首描繪夢(mèng)境的名篇---辛棄疾的《為陳同甫賦壯詞以寄之》库倘。同寫夢(mèng)境，李清照夢(mèng)中是與天帝的對(duì)話论矾，天帝是那樣的情意懇切教翩、關(guān)心愛憐√翱牵“我”毫無保留地向天帝袒露心扉饱亿；而辛棄疾的夢(mèng)境里是壯闊的沙場(chǎng)點(diǎn)兵和壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺。夢(mèng)境的不同可以看出渴望的不同：李清照渴望能遇到賞識(shí)闰靴、遇到關(guān)懷彪笼、遇到溫暖，辛棄疾渴望能重返戰(zhàn)場(chǎng)蚂且、抗金殺敵配猫、揮師北伐，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)杏死。李清照的夢(mèng)以“風(fēng)休住泵肄，蓬舟吹取三山去” 的熱切期盼結(jié)束，而辛棄疾的夢(mèng)以“可憐白發(fā)生淑翼！”的理性冷靜震撼人心腐巢。這樣一比較，兩詞雖都是豪放風(fēng)格玄括，但卻因詩(shī)人性別的不同冯丙、人生經(jīng)歷的差異而呈現(xiàn)迥異的寫作特色。
“東風(fēng)不與周郎便遭京，銅雀春深鎖二喬”的僥幸假設(shè)里胃惜，充滿著杜牧的羨慕嫉妒恨：周瑜得了東風(fēng)而年少功成风宁，而才高八斗的自己卻一事無成∮挤瑁“風(fēng)休住戒财，蓬舟吹取三山去”的虛幻夢(mèng)境中，寄托著李清照對(duì)理想社會(huì)的向往和追求：沒有離亂捺弦、沒有悲傷饮寞、沒有孤凄×泻穑可是幽崩，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)環(huán)境下，東風(fēng)怎能喚得來寞钥？
2.讀不盡的詩(shī)心
再來讀《飲酒（其五）》慌申、《春望》和《雁門太守行》。前兩首詩(shī)肖培東老師有“望見詩(shī)心”的教學(xué)設(shè)計(jì)理郑，可謂精妙至極：從《春望》入手蹄溉，第一步“春望”即望春，詩(shī)人“望”到了什么您炉？前四句都統(tǒng)在“望”字中柒爵。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)赚爵，又由遠(yuǎn)而近棉胀，視野從城到山河，再由滿城到花鳥冀膝。第二步追問唁奢，四望中哪個(gè)字寫得最傳神？這一步是要細(xì)品精讀的窝剖。第三步麻掸，由翹首望春到想望親人，以“烽火”承接“感時(shí)”枯芬，“家書”承接“恨別”论笔。作者望春，并沒有得到任何快慰千所，卻為“感時(shí)”狂魔、“恨別”所困，終至煩躁不安淫痰，頻頻抓撓致使頭發(fā)少到連簪子也插不上了最楷。第四步，全詩(shī)無“望”處處寫“望”，你望到怎樣的一顆心籽孙？第五步烈评，讀古體詩(shī)《飲酒》，里面有一個(gè)字似乎可以換成“望”字犯建，你覺得是哪個(gè)字讲冠？請(qǐng)問，能換成“望”字嗎适瓦？第六步竿开，《飲酒》一詩(shī)，你又“見”到怎樣的詩(shī)人玻熙？怎樣的心否彩？
肖老師的課堂設(shè)計(jì)是精讀課的上法，重在品讀嗦随。從多文本閱讀的角度來審視列荔，可以“心”為切入點(diǎn)，整合三首詩(shī)歌枚尼√悖“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“感時(shí)花濺淚姑原，恨別鳥驚心”“報(bào)君黃金臺(tái)上意悬而，提攜玉龍為君死”。誦讀這三首詩(shī)锭汛，不難發(fā)現(xiàn)其中都有一顆“心”∠龋“心遠(yuǎn)”唤殴，心靈遠(yuǎn)離什么？“驚心”到腥，心魄為何而驚朵逝？“報(bào)君黃金臺(tái)上意”是怎樣的心意？你讀出了怎樣的心乡范？作者又是如何表現(xiàn)這種心的呢配名？
從組詩(shī)《飲酒》的小序來看，詩(shī)人“閑居寡歡”“顧影獨(dú)盡”晋辆，借酒澆愁渠脉，在迷醉的狀態(tài)中獲得心靈的慰藉。很多首詩(shī)中都不離酒瓶佳，但《飲酒》其五卻與眾不同芋膘。既名飲酒，卻無酒意；結(jié)廬在人境为朋，卻沒有車馬的喧嚷臂拓。詩(shī)人擺脫了世俗紛擾，不是借助于酒精的力量习寸，而是其強(qiáng)大的內(nèi)心胶惰。王士禎《古學(xué)千金譜》評(píng)論《飲酒（其五）》：通章意在 “心遠(yuǎn)”二字，“真意”在此霞溪，“忘言” 亦在此孵滞。心境遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗威鹿。不為名利所惑剃斧，超脫世俗。有了這顆逍遙自得的心忽你，無論東籬采菊幼东，還是不經(jīng)意間撞見南山；無論是山中離離草木科雳，還是飛鳥結(jié)伴還巢根蟹，都透露出至真至純的生命之趣。所謂“小隱隱于野糟秘，大隱隱于朝”简逮，在淳樸的日常生活里，他找到了自己的歸宿尿赚。 從“心遠(yuǎn)”“悠然”“見”“佳”“還”這些詞語中散庶，我們能讀出詩(shī)人歸隱后那顆悠閑恬靜、精神自我超越的安適欣悅之心凌净。
使杜甫“心驚”是“國(guó)破”和“草木深”悲龟。 公元755年，“安史之亂”爆發(fā)冰寻。756年须教，詩(shī)人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在鄜州的羌村斩芭，不顧安危投奔唐肅宗轻腺，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中划乖，被叛軍擄至長(zhǎng)安贬养，過了半年多囚徒一樣的生活。次年（757年）三月迁筛，春回大地煤蚌，鳥語花香耕挨。而飽受戰(zhàn)亂和離別之苦的詩(shī)人，看到的卻是山河依舊尉桩、國(guó)都?xì)埰撇豢巴舱肌⒁黄臎鍪挆l的景象，連花鳥這樣怡情悅性之物蜘犁，也令作者墮淚驚心翰苫。“白頭”的意象这橙，“搔”的動(dòng)作奏窑，更立體地呈現(xiàn)了一個(gè)因感時(shí)傷懷而頻頻搔頭的詩(shī)人形象∏“春望”的“望”埃唯，既望見了國(guó)家的破敗、戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難鹰晨，也是盼望和平墨叛，盼望安定，盼望幸福模蜡，盼望國(guó)與家的真正的春天漠趁。從詩(shī)歌里我們讀出的是詩(shī)人那顆愛國(guó)思親、憂國(guó)憂民之心忍疾。
《飲酒》和《春望》寓情于景闯传，通過品讀寫景句，可以窺見作者的那顆詩(shī)心卤妒。而《雁門太守行》則是通過幾幅畫面的描繪甥绿，借用典故抒發(fā)情感。
《雁門太守行》把一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)高度集中在一個(gè)晝夜的時(shí)間里则披，用三幅畫面來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈：第一幅：敵軍壓境妹窖，守軍戒備森嚴(yán)∈找叮“黑云”的比喻和一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多共苛、來勢(shì)兇猛判没，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等隅茎，淋漓盡致地揭示出來澄峰。第二幅：敵我雙方激戰(zhàn)的慘烈。從聽覺辟犀、視覺兩方面描寫戰(zhàn)場(chǎng)俏竞，“滿”字從正面描繪，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大，守城將士面對(duì)強(qiáng)大的敵人士氣高昂奮力反擊魂毁；“燕脂”“夜紫”從側(cè)面烘托玻佩，把戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈悲壯展現(xiàn)得淋漓盡致。第三幅：夜襲敵軍陣地席楚∫Т蓿“半卷紅旗臨易水”，易水這個(gè)意象烦秩，讓人想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒垮斯，壯士一去兮不復(fù)還≈混簦” 暗示著將士們懷著一腔視死如歸的壯懷和勇往直前的豪情作戰(zhàn)兜蠕。
三幅畫面把戰(zhàn)爭(zhēng)描繪得慘烈，但從結(jié)尾句“黃金臺(tái)”這個(gè)典故的運(yùn)用抛寝，以及“提攜玉龍為君死”的豪邁誓言熊杨，我們讀出的是將士們誓死殺敵、報(bào)效國(guó)家的熱情墩剖，其中也有17歲的李賀渴望建功立業(yè)的生命呼喚猴凹。
3.澆不滅的理想
杜牧《赤壁》中，今與昔的對(duì)比思量岭皂，透露出他渴望機(jī)遇郊霎、懷才不遇的悲憤情懷；李清照《漁家傲》的夢(mèng)與醒中爷绘，我們看到一個(gè)女詞人對(duì)自由的渴望對(duì)光明的追求书劝；陶淵明離開污濁的官場(chǎng)，隱居田園土至，在這進(jìn)與退的抉擇中购对，他那淡泊名利、潔身自好的生命追求和高潔傲岸的情懷永留青史陶因。杜甫詩(shī)歌的主旋律是社會(huì)的動(dòng)亂骡苞、人民的苦難、對(duì)國(guó)事的憂慮楷扬、對(duì)自身遭遇的悲嘆解幽。家即是國(guó)，國(guó)也是家烘苹。從杜甫詩(shī)中的家國(guó)之痛中躲株，我們能觸摸到他那憂國(guó)憂民的博愛之心；李賀《雁門太守行》中對(duì)功與名的價(jià)值訴求镣衡，我們感受到的是他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值霜定、報(bào)效國(guó)家的人生理想档悠。
這些詩(shī)人遭受著人生的困厄，但他們堅(jiān)守著自己的一份信念望浩，期待著理想的實(shí)現(xiàn)辖所。即使帶著傷痕，靈魂也有足夠的力量曾雕，在無限廣闊的時(shí)空中馳騁翱翔奴烙，上下求索。
