山西游行程過半涣雕，今天（8月3日）上午游龍門石窟，下午游恒山懸空寺闭翩，然后直達五臺山入住挣郭。
提到龍門石窟便有一種親切感，因為高中時的一位好友曾在大同大學讀書疗韵，他寄給過我一張照片兑障，正是以云崗石窟的大佛為背景的。那時就特想來此一游，因為那佛平靜的微笑深深打動了我流译。但十幾年過去逞怨，直到今天才了此心愿。這次十幾天山西游福澡，讓人大開眼界叠赦，也了結(jié)了許多讀書時代生發(fā)的宏愿，甚是快慰革砸。
人生有幾位好友很難得除秀，另一位第一次到達海邊時，興奮地給我打電話算利，讓我聽“驚濤拍岸”的聲音册踩。
讓我聽海聲的同學現(xiàn)在聯(lián)系還挺多，看佛的同學聯(lián)系已經(jīng)很少聯(lián)系效拭。但當年（上高中時）大家一起讀書暂吉，一起臥談的情景卻歷歷在目。
我們?nèi)烁咭粫r在一個班（理科）缎患，高二時慕的，海同學就考上了山西師大。高三時佛同學和我商量较锡，一起轉(zhuǎn)文业稼，因為我們高一時在縣城新華書店開的讀者俱樂部合辦了一張卡盗痒，輪流去借閱蚂蕴。
俱樂部里以文科類的書為主，一般書店都如此俯邓，我們以每天一本的速度閱讀了兩年骡楼，感覺生命豐盈了很多，興趣漸漸由理科轉(zhuǎn)文稽鞭，于是有了轉(zhuǎn)文的打算鸟整。
但是，我們的理科成績并不差朦蕴，因此班主任不同意轉(zhuǎn)篮条，佛同學的父親也不太支持，最終佛同學打了退堂鼓吩抓，留在了理科班涉茧。
而老歪是一根筋，認準的事兒就一定得有個結(jié)果疹娶，同時伴栓，老歪的父親又是一個自由派，老歪的選擇，他都支持钳垮，需要時惑淳，他才會給必要的建議。于是饺窿，在老歪的軟磨硬泡下歧焦，班主任最后還是同意了。不過肚医，班主任最后甩給老歪一句狠話：你到哪個班也考不上倚舀！
其實，老歪轉(zhuǎn)文純屬興趣忍宋，從來沒有考慮過考上考不上的問題痕貌，因為希望渺茫。但是糠排，有了班主任這句話舵稠，按老歪的脾氣，還是要把他堵回去的入宦。于是從此發(fā)憤哺徊，最后拿到那個班最好大學的通知書去拜見了班主任。
高考后乾闰，去佛同學家玩兒落追，佛同學的父親后悔不迭，不該阻擋佛同學和老歪一起轉(zhuǎn)文涯肩。
云崗標志性的佛自然是曇曜五佛轿钠，但導游卻沒有重點介紹，也沒有進行好的保護病苗。曇曜五佛的原型據(jù)說是北魏的五個皇帝疗垛，但導游說這個說法存在爭議，新的研究認為五個佛依然是釋迦牟尼硫朦。新的說法是誰提出來的贷腕，既然不是定論，為什么不讓提原來的說法咬展？又是一段有待揭開的迷案泽裳。
懸空寺本來是道觀，后來釋迦牟尼進去了破婆，孔子進去了涮总，三個創(chuàng)始人坐在一起，卻被釋迦牟尼占了主位荠割，這是少數(shù)民族與外來文化的一次合謀妹卿，是宗教的軟實力與政治的硬實力的交換旺矾，難怪孔子的表情不悅，也難怪韓愈要奮起反佛夺克。韓愈的文起八代之衰的文箕宙，指的不是文學，而是文化铺纽，是儒家文化柬帕。從韓愈之后，儒家才開始成為真正的主流文化狡门，于是才有了宋代的理學和明代的心學陷寝。
