理性歹叮，一個(gè)被無數(shù)人說在嘴邊的詞“你應(yīng)該理性的看待這個(gè)問題”跑杭，“你怎么就不能理性一點(diǎn)呢”，“你能不能別這么理性咆耿！”德谅，那么，什么是理性呢萨螺？
理性：是基于現(xiàn)有的理論窄做，通過合理的邏輯推導(dǎo)得到確定的結(jié)果。
理性：一般指我們形成概念慰技、進(jìn)行判斷椭盏、分析、綜合吻商、比較掏颊、進(jìn)行推理、計(jì)算等方面的能力手报。意思和感性相對(duì)
以上兩條引自百度百科蚯舱。
從上述的定義中我們可以看到，理性的能力在于推理與比較掩蛤，那么枉昏，在生活中，我們是如何運(yùn)用理性的呢揍鸟？舉個(gè)例子兄裂，我正在減肥，可是突然想吃炸雞腿阳藻，那么晰奖，我應(yīng)不應(yīng)該吃呢，這是一個(gè)很常見的問題腥泥，感性告訴我匾南，吃吧，炸雞腿多好吃呀蛔外，理性告訴我蛆楞，不能吃溯乒，這東西太油膩了，我在減肥呢豹爹。那么最后的選擇取決于你裆悄。在這里，我們同樣要考慮到另一個(gè)問題臂聋，“我”既包括理性的一我光稼，又包括感性的我，同時(shí)還有一個(gè)做選擇的我孩等，當(dāng)然了艾君，還有承載以上所有我的我，那么這些“我”是什么關(guān)系呢瞎访？
最簡(jiǎn)單的腻贰，承載的“我”就是身體，是這個(gè)具有實(shí)在的物質(zhì)形態(tài)的肉體扒秸，這是毋庸置疑的播演。感性的“我”呢？私以為伴奥，這個(gè)我就是“心”写烤，也就是你的天性，你的本性拾徙，在你出生時(shí)就決定的洲炊，也可以稱作佛教中的“阿賴耶識(shí)”。理性的“我”尼啡，則是“意”暂衡，一個(gè)由社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和后天的主觀認(rèn)識(shí)所形成的，崖瞭。而那個(gè)抉擇的“我”狂巢，則是由心和意混合而成的獨(dú)立系統(tǒng)，就暫且稱之為“法”书聚。你的每一個(gè)決定唧领，由“心”產(chǎn)生發(fā)出，經(jīng)過“意”的推理論證和可行性研究雌续，最后通過“法”來選擇執(zhí)行與否斩个。一定會(huì)有人問，這些東西在身體的什么位置呢驯杜？這個(gè)我倒是可以給你一個(gè)明確的答案受啥，“心”就在你的胸膛里，基本位于檀中穴的位置，你問我怎么知道的滚局，心痛的時(shí)候叁温。“意”則在你的大腦里核畴，基本也是處在一個(gè)幾何層面的中心位置，這個(gè)我又是怎么知道的冲九，頭痛的時(shí)候谤草。而“法”的位置不好確定，應(yīng)該同處于胸膛中莺奸，但是在“心”上方卻又差不太遠(yuǎn)（以上信息由我個(gè)人歸納總結(jié)所得丑孩，無任何科學(xué)依據(jù)，如有錯(cuò)誤請(qǐng)指正）灭贷。
在日常的生活中温学，我們常說一個(gè)人“感情用事”“公正嚴(yán)明”，這很簡(jiǎn)單甚疟，前者屬于感性者仗岖，后者屬于理性者。偏感性的人生活中較敏感览妖，常說的觸景生情就是他們轧拄，比如林黛玉葬花，比如詩人寫詩讽膏，只有感性的看待生活才能把人的感情帶入外部世界檩电，“落花有意，流水無情”府树，普通的自然現(xiàn)象也帶有了浪漫色彩俐末，他們敢愛敢恨，風(fēng)風(fēng)火火奄侠，“我看到你的第一眼就已經(jīng)幻想和你過完一輩子了”卓箫。偏理性的人呢，生活中比較無聊遭铺，“哦”“啊”“挺好吃的”“挺好看的”丽柿，正因?yàn)橛欣硇栽谶M(jìn)行推理和比較，所以很多在別人看起來很有意思的事也不過是件平常事罷了魂挂，同時(shí)甫题，理性的人較客觀，好好惡惡涂召，對(duì)個(gè)人利益和整體利益有比較清晰的認(rèn)識(shí)坠非，做起事來合理有序，所以常常被人說鐵面無私果正，冷酷無情炎码。
但是事實(shí)上盟迟，在實(shí)際生活中，大部分普通人是二者混合的潦闲，或者說稍偏感性的攒菠，十分感性的人去做了詩人和藝術(shù)家，十分理性的人除了特定人群基本沒有歉闰，而偏理性的人一般從事管理決策工作辖众，這是由社會(huì)形態(tài)和個(gè)人意志所決定的。那么有人會(huì)問和敬，到底是感性好一點(diǎn)還是理性好一點(diǎn)凹炸，這個(gè)是因人而異的，就好比說到底是做男人好還是做女人好昼弟，各有各的好啤它。感性的生活比較豐富，理性的生活比較無聊舱痘，當(dāng)然了变骡，這是在第三方角度看的，以他們個(gè)人的角度來說都是感覺到快樂和舒適的芭逝。但是就社會(huì)層面來講锣光，我們更多的需要人理性一點(diǎn)，這樣人們不會(huì)意氣用事铝耻，社會(huì)整體環(huán)境會(huì)穩(wěn)定一些誊爹，社會(huì)生活也會(huì)和諧有序。
理性與感性瓢捉，是一體兩面频丘，不容分割的，沒有絕對(duì)的理性泡态，沒有絕對(duì)的感性搂漠，我更多的認(rèn)為我們應(yīng)該
理性的看待生存，感性的看待生活
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