【46.15】九川問：“自省念慮枢步，或涉邪妄，或預(yù)料理天下事蓄坏，思到極處价捧，井井有味，便繾綣難屏涡戳。覺得早則易结蟋，覺遲則難，用力克治渔彰，愈覺捍格嵌屎。惟稍遷念他事，則隨兩忘恍涂。如此廓清宝惰，亦似無害≡俨祝”
先生曰：“何須如此尼夺！只要在良知上著功夫〕慈常”
九川曰：“正謂那一時不知淤堵。”
先生曰：“我這里自有功夫顷扩，何緣得他來拐邪？只為爾功夫斷了，便蔽其知隘截。既斷了扎阶，則繼續(xù)舊功便是，何必如此婶芭《危”
九川曰：“直是難鏖，雖知雕擂，丟他不去啡邑。”
先生曰：“須是勇井赌。用功久谤逼，自有勇贵扰。故曰：‘是集義[1]所生者’，勝得容易流部，便是大賢戚绕。”
【46.16】九川問：“此功夫卻于心上體驗明白枝冀，只解書不通舞丛。”
先生曰：“只要解心果漾。心明白球切，書自然融會。若心上不通绒障，只要書上文義通吨凑，卻自生意見』瑁”
【46.17】有一屬官鸵钝，因久聽講先生之學(xué)，曰：“此學(xué)甚好庐镐。只是簿書訟獄繁難恩商，不得為學(xué)”啬妫”
先生聞之曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄怠堪，懸空去講學(xué)？爾既有官司之事名眉，便從官司的事上為學(xué)研叫，才是真‘格物’。如問一詞訟璧针，不可因其應(yīng)對無狀，起個怒心渊啰；不可因他言語圓轉(zhuǎn)探橱，生個喜心；不可惡其囑托绘证，加意治之隧膏；不可因其請求，屈意從之嚷那；不可因自己事務(wù)煩冗胞枕，隨意茍且斷之；不可因旁人譖毀羅織魏宽，隨人意思處之腐泻。這許多意思皆私决乎，只爾自知，須精細(xì)省察克治派桩，惟恐此心有一毫偏倚构诚，枉人是非。這便是格物致知铆惑。簿書訟獄之間范嘱，無非實學(xué)；若離了事物為學(xué)员魏，卻是著空丑蛤。”
