小組第三次集中討論記錄

地點(diǎn)：班級(jí)

時(shí)間：2020/10/08

小組成員：冷曉慶、鄭婉奕辜荠、楊夢真汽抚、翁佳怡、陳哲宇

討論內(nèi)容：你對(duì)哪些藝術(shù)家藝術(shù)作品有所了解伯病？

你是怎么理解藝術(shù)造烁、藝術(shù)家和藝術(shù)作品的？

組員討論：

翁佳怡：1.滿足人們審美但又不同尋常并不是所有人都能理解的東西

2. 梵高 向日葵 梵高通過該系列作品向世人表達(dá)了他對(duì)生命的理解午笛，并且展示出了他個(gè)人獨(dú)特的精神世界惭蟋。

3.藝術(shù)作品是藝術(shù)家在具有自己的藝術(shù)感覺的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的內(nèi)心和對(duì)藝術(shù)的理解所創(chuàng)造的季研，三者是互相鋪墊又緊密聯(lián)系的

4.數(shù)字藝術(shù)是在藝術(shù)的基礎(chǔ)上的一個(gè)新名詞敞葛，比藝術(shù)范圍更廣，包含的東西更多与涡，在數(shù)字化的引領(lǐng)下惹谐，藝術(shù)不會(huì)再那么陌生

鄭婉奕

什么是藝術(shù)：每個(gè)個(gè)體都是藝術(shù)，每個(gè)人所創(chuàng)造的藝術(shù)都是不同的驼卖，所以一個(gè)人生命的結(jié)束也可以說是一個(gè)藝術(shù)的結(jié)束氨肌。

理解藝術(shù)：生命就是藝術(shù)，出生開始每個(gè)人創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)酌畜，藝術(shù)家就是一類人群能通過自己的方式讓別人感受自己的想法

草間彌生：超現(xiàn)實(shí)主義+抽象藝術(shù)

作品：波點(diǎn)南瓜

數(shù)字媒體藝術(shù)： 藝術(shù)利用一些數(shù)字處理方式怎囚，做出自己想要的藝術(shù)作品

冷曉慶：藝術(shù)是藝術(shù)家通過所接觸到的事物的觀察了解發(fā)現(xiàn)可用于藝術(shù)表現(xiàn)的題材和信息，藝術(shù)需要藝術(shù)家表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)

席勒表現(xiàn)主義畫家《死神與少女》桥胞、《斜臥的女人》

我認(rèn)為一切藝術(shù)的源泉都來源于生活恳守，藝術(shù)是生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，藝術(shù)離不開藝術(shù)家的表現(xiàn)贩虾，藝術(shù)家通過藝術(shù)作品來表現(xiàn)藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)是科技和藝術(shù)的結(jié)合催烘，是新時(shí)代的產(chǎn)物

個(gè)人討論：桑德羅.波提切利《摩西的故事》。畫的內(nèi)容是在一幅畫上表達(dá)了多個(gè)故事缎罢，從青年富有正義感的摩西到受人陷害伊群、摩西受到神的指示出走埃及考杉。可以說他是世界上最著名的連環(huán)畫舰始。作者是歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫派的最后一位畫家崇棠。作者的其他作品有《春》《維納斯的誕生》

《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗基羅在西斯廷禮拜堂大廳天頂?shù)闹醒氩糠职唇ㄖ蜻叜嫷倪B續(xù)9幅宗教題材的壁畫。其中《創(chuàng)造亞當(dāng)》是整個(gè)天頂畫中最動(dòng)人心弦的一幕丸卷，這一幕沒有直接畫上帝塑造亞當(dāng)枕稀，而是畫出神圣的火花即將觸及亞當(dāng)這一瞬間，給予人類智慧谜嫉。

藝術(shù)是一種精神的傳承抽莱，藝術(shù)家是創(chuàng)造者創(chuàng)新者 藝術(shù)品是載體，藝術(shù)品是載體和個(gè)人理解骄恶。

文章排序：

1.數(shù)字媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意發(fā)展的關(guān)系

2. 數(shù)字媒體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

3.淺析數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

4.解讀數(shù)字媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

5.論數(shù)字媒體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位及作用

6.數(shù)字媒體藝術(shù)影響下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 （可見大量信息錯(cuò)誤）