被違法施工吵得失眠线定，作《十言》，解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
甲：凡是未達(dá)到經(jīng)驗(yàn)理智后的正心正念，則一路前進(jìn)時(shí)所攜所生的各種得失心皮钠、我心贩绕、涉及欲望及情感需求之諸抽象火的，就都有一部分成分是想當(dāng)然的、想象的淑倾、聽(tīng)從直覺(jué)胡亂加于本心的馏鹤。
乙：世界是可捉摸的，而心用是不可捉摸的娇哆。
丙：從群體上講湃累，人染物欲，如立世持家之人易有碍讨；從個(gè)人上講治力，人陷在自我之內(nèi)即亦是災(zāi)難，如遲不立世圖生者易有勃黍。
肚傩怼：物欲與我欲（與我相關(guān)之所有思量）是無(wú)正心正念時(shí)的煩惱、諸欲溉躲，是故榜田，修行時(shí)應(yīng)著力于正益兄，而非奮力剪除各種細(xì)枝末節(jié)的諸欲煩惱。
戊：因正念正心尚未達(dá)成箭券，是故所有心念都屬未成熟之乖離净捅，不必執(zhí)著，此后心念生長(zhǎng)辩块，諸欲煩惱轉(zhuǎn)化滅退蛔六，因此一時(shí)悲觀實(shí)乃內(nèi)心空想。
己：如何從蕪雜中辨別有效生發(fā)之正心正念废亭？不可只以道德概念衡量国章，而也應(yīng)以事功是非衡量。
庚：如果一時(shí)悲觀都是主觀所幻豆村，何置客觀困難液兽？是否人生即真實(shí)不虛，清凈圓滿(mǎn)掌动？
辛：人心不足四啰，也是客觀困難之一。
任：綜上粗恢，可以通過(guò)修行正確認(rèn)識(shí)內(nèi)心的成長(zhǎng)柑晒，認(rèn)識(shí)本心與世界磨合的成長(zhǎng)，世界本來(lái)真實(shí)不虛眷射，人生亦不因?yàn)閭€(gè)人好惡而由人片面地短暫匙赞，則人生也是曲折前進(jìn)且圓滿(mǎn)的。只是個(gè)人各有其圓滿(mǎn)的形式妖碉，該怎么修行自己也隨便自己罚屋。
癸：所有的事開(kāi)始時(shí)都是想出來(lái)的，后來(lái)做著嗅绸，事情本身也是成長(zhǎng)變化的，主客觀因素都有上場(chǎng)的時(shí)機(jī)撕彤，然而身為演員觀眾又是導(dǎo)演的都是本心鱼鸠。
結(jié)論是：心、念都不是“我”羹铅，如想法說(shuō)話不是我這個(gè)人蚀狰，心、念只是“我”的身用职员，你一動(dòng)意自然就已存在麻蹋，因此不必較勁。改變自我處境焊切，也不必跟心念較勁扮授，不若給心念尋覓一些好用法芳室，致用于現(xiàn)實(shí)即可改善處理人生的不滿(mǎn)。
