“人生在游戲中衰老支子，游戲是另一面人生创肥，人生中輸不得的東西，只要在游戲中，就輸?shù)闷鹑康摹休弃！?/p>
只要在時(shí)間之流中，我們都將走向墓地圈膏，是快還是慢取決于我們自己塔猾。布列松說“決定性瞬間”，它出現(xiàn)在西方稽坤，然而在亞洲丈甸，日本人不禁深感櫻花從開放到凋謝那一瞬間即為永恒。這種美學(xué)的深處尿褪，流淌著對(duì)于速度的向往睦擂，是普世價(jià)值。老人們喜歡慢速度杖玲，年輕人喜歡快速度顿仇，傳奇玩家喜歡定格瞬間。
又見寺山修司摆马，初見是在《死者田園祭》臼闻，當(dāng)代藝術(shù)的象征手法運(yùn)用的淋漓至盡，不免有些向往囤采，影像背后透出深刻的內(nèi)涵和對(duì)于藝術(shù)的理解述呐。追溯下去熟知了寺山修司，作為詩人蕉毯，后來成為了全領(lǐng)域藝術(shù)家乓搬。廣博的閱讀量，各種奇怪的書籍不在話下代虾〗希看完一本，就會(huì)寫下自己的理解和筆記褐着。在日本這類的書出版多達(dá)22本坷澡，而被翻譯成中文的僅有4～5本。
作者：［日］寺山修司
出版社：新星出版社
出品方：雅眾文化
譯者：高培明
出版年：2017／7
頁數(shù)：256
定價(jià)：45.00元
裝幀：精裝
叢書：雅眾·影人
ISBN：9787513324854
看書名含蓉，就帶著反叛频敛。吸引我購(gòu)買這本書的不僅有寺山修司四個(gè)字，更有這本書設(shè)計(jì)的封面馅扣，古怪而新鮮斟赚，配色之奇特說不上來的感覺，總而言之就是很潮吧差油，恩拗军，帶有吸引力任洞。
“一個(gè)社會(huì)的正義對(duì)于另一個(gè)社會(huì)來說，是邪惡发侵〗惶停”
相對(duì)石黑一雄，我之前所看的《浮世畫家》用了一個(gè)故事描述了上面這句話刃鳄。而在這里盅弛，寺山修司解析社會(huì)現(xiàn)象來說明了這句話。兩者運(yùn)用了不同的敘事方式叔锐，但都指向一個(gè)目的挪鹏。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人為制定的，那些所謂的道德愉烙、規(guī)則讨盒，不過是掌權(quán)人為了維持秩序和保護(hù)自己才編派出來的東西而已。你不認(rèn)同嗎步责？我想很多人返顺，年輕人們看到這句話，是無比贊同的蔓肯。然而创南，他們無法解析更深層次的意義，停留在字面意思省核，那么會(huì)誕生許多反叛的，吸毒昆码，叛逆的人們气忠。他們?cè)谡嬲\(chéng)面前迷失，找尋不到方向赋咽。
寺山修司這本書旧噪，無比的真誠(chéng)，真誠(chéng)到讓我們瞎了眼脓匿，無法直視淘钟。
“假如懂得了這就是性交的快樂，意外的快樂陪毡，想象的快樂米母，那么你或許就能領(lǐng)悟到，男人之間毡琉，親子之間铁瞒，師生之間……所有可能發(fā)生的性交，會(huì)使你感受到原本人生的實(shí)態(tài)桅滋』鬯＃”
是不是被這句話瞎了眼身辨？寺山修司說的話太真誠(chéng)了，出自一種樸素自然的愿望芍碧。但看到這句話的人們會(huì)怎么想煌珊？這人是不是有病泌豆？如果我們?nèi)プ鰰?huì)不會(huì)變成瘋子定庵？這種觀點(diǎn)無法被接受。讓我們盡情的去性交吧践美，你看洗贰，這就是很好的論證。
那么抱歉陨倡，我想帶著這樣想法的人敛滋，無外乎老大爺們，或極端的變態(tài)狂兴革。
在作者所處的時(shí)代中绎晃，幻想破滅，守舊勢(shì)力依在杂曲，二戰(zhàn)后的精神壓力庶艾，戰(zhàn)敗國(guó)壓力在人們頭上的時(shí)候，扔掉這些擎勘，扔掉過去咱揍，是一種避免痛苦的方法。在這本書中棚饵，人們展露出對(duì)于金錢的崇拜和渴望煤裙，年輕人的女朋友被老大爺們搶走，女人崇拜性噪漾，為了得到一點(diǎn)好處而自甘降低身份的女人……無法扔掉的東西硼砰，滲透在生活的方方面面中。
寺山修司勸人們?nèi)拥粜琅稹Ｋ膭?lì)人們只要是陳腐的老年人或四平八穩(wěn)的工薪者所唾棄的题翰，都可以嘗試去做。鼓勵(lì)人們诈胜，嘗試反其道而行豹障，以真面目、真誠(chéng)的姿態(tài)去鞭笞利己主義者焦匈。
書名《扔掉書本上街去》是其中的一章沼填，剩余的兩章，“你也能當(dāng)黑道”括授，“不良少年入門”坞笙，分別講述了賭馬岩饼，養(yǎng)馬的故事。寺山修司真的很喜歡馬薛夜，用馬來做各種比喻籍茧，這種融會(huì)貫通的能力，是天賦梯澜。延展到人生寞冯，一成不變的生活，人生需要賭博的刺激晚伙，用這樣的方式打破平靜的生活吮龄。最后講到了自殺的方法，遺書的寫法咆疗，看似支持人們自殺漓帚，其實(shí)是在告訴人們不要隨意的死。
“靠充沛的物質(zhì)和價(jià)值的替換都無法避免的不合邏輯的死才屬于自殺午磁〕⒍叮”
打破、撕裂迅皇、拼湊昧辽，看得見的寺山修司。
