看完就想放下一切去旅游的紀錄片疑俭，又有了钞艇。
洗眼治愈香璃，解放心靈葡秒。
還是央視出手眯牧。
新疆版《極地》学少，看一秒版确，心飛起——
《天山腳下》
Sir年初安利過《極地》——藏地人在險峻高原環(huán)境下的生存常態(tài)绒疗，是質(zhì)樸和堅韌吓蘑。
《天山腳下》顧名思義磨镶，講的是新疆人民的故事琳猫。
一共5集沸移，每集45分鐘雹锣，從冰川雪原蕊爵，山河沙漠講到新疆的人文風情，一共22個故事恒水。
其實Sir覺得，這些故事不僅是故事捂人，而是一個個心靈休息的絕佳地點滥搭。
故事里的人瑟匆，雖然相隔萬里疾嗅，卻同時也是我宪迟，也是你墅诡。
可能因為它戳中了很多個“我和你”席爽。
所以只锻，它現(xiàn)在還是9分，一分沒掉祖驱。
當我們聊起新疆捺僻，我們會聊什么匕坯？
第一葛峻，景色礁遵。
在4K高清鏡頭下榛丢，這部紀錄片給了最對得起我們眼球的勝景晰赞。
再不懂修辭的人掖鱼，也會嘴里蹦出兩個字：
仙境戏挡。
這是9月的仙境褐墅，最美季節(jié)的喀納斯湖，云卷云舒逝钥，雪頂藍湖艘款。
天蒼蒼野茫茫，無垠的牧場岳枷，點綴其中的是氈房空繁。
當然盛泡，還有風吹草低見牛羊傲诵。
這是童話般的仙境悟衩，中國西部最北邊的禾木鄉(xiāng)座泳。
有能容納一切傷心和糾結(jié)的白。
有能在心頭吹起小風的金秋胡楊林和天池潮饱。
這不是風景香拉，是心靈的調(diào)色版缕溉。
境由心生僚楞。
說到心靈赐写，故事里裝載的挺邀，就是天山腳下各種令你神往的人泣矛。
第二您朽，畫中人哗总。
西域人的顏值不用Sir多說讯屈，輪廓深涮母，五官清晰有型哈蝇。
但美這種東西炮赦，總是由內(nèi)而外吠勘，又由外到內(nèi)的。
你得會看峭拘，往里看鸡挠。
比如看她們笑，你就能看到她們不笑的時候备埃，對生活的專注姓惑。
比如看她們跳舞，你也能看得出她們不跳舞的時候按脚，生活里的活力于毙。
在這片占1/6國土面積的土地上，其實不止維吾爾族乘寒。
這里一共住著47個民族望众。
這里的人們從廣袤的土地里伞辛，吸收著靈魂的給養(yǎng)——
新疆三大山脈烂翰，“三大橫”從北到南，分別是阿爾泰山蚤氏、天山和昆侖山甘耿。
天山居中，最得天獨厚竿滨，有山有水有河流佳恬。
雖然它身處號稱“死亡沙漠”的歐亞大陸腹地，卻帶著數(shù)千條冰川四泄而下于游，筑成南北兩麓數(shù)以百計的綠洲毁葱。
再加上天山內(nèi)部縱橫的谷地，由此集中了新疆最多的草原和可耕地贰剥。
有了這些倾剿，文明就有了獨特的味道。
我們都知道絲綢之路蚌成，在課本上我們見過那一條蜿蜒的路線前痘。
但絲綢之路其實是看不見的。
人聚它就在担忧，人散它就散了芹缔。
人，組成了它瓶盛。
人讓絲綢之路從高原邁向盆地最欠，從雪鄉(xiāng)進入火洲，從綠洲奔向草原惩猫。
絲綢之路也聯(lián)系了人窒所，讓他們產(chǎn)生了各種各樣的故事。
長三角帆锋、珠三角，我們是生活在“綠色地圖”上的人禽额。
但這部片用戈壁灘锯厢、沙漠皮官、山脈，講述了生活在“黃色地圖”上的故事实辑。
1
為何火焰山如此清涼捺氢？
吐魯番火焰山，你必須聽過……因為《西游記》剪撬。
《西游記》里摄乒，熱到寸草不生、土地干裂的“火洲”残黑，就是火焰山馍佑。
春季短暫，水汽稀少梨水，夏天地表最高溫度可達82.3度拭荤。
腳往上一踩，感覺會立馬燒起來疫诽。
然而舅世，在火焰山的溝谷里，卻藏了一片綠洲奇徒。
8月雏亚，吐魯番升到全國最高溫。
但綠洲的葡萄藤下摩钙，卻有著人們無法理解的清涼罢低。
這不是自然使然，而是人的故事——
古時維吾爾族人機智腺律，地下挖坎兒井灌溉荒漠奕短，又用明渠把天山上的冰雪融水引入村。
從此匀钧，喝水和灌溉都不成問題之斯。
到了夏天，雪水還是消暑神器佑刷。
白天莉擒，大家坐在樹陰下瘫絮，吃著又甜又多汁的葡萄，把腳丫伸進透心涼的冰雪融水里麦萤。
晚上鹿鳖，家家戶戶拿著床單枕頭跑上屋頂鋪床，吹著涼風翅帜，數(shù)著星星睡去涝滴。
不需要空調(diào)，火焰山下的夜晚杂抽，照樣可以涼爽入夢腋妙。
在最熱的地方骤素，人家有天然冰庫和自帶天然空調(diào)的屋頂济竹。
我們有什么？空調(diào)梦谜。
（昨晚Sir吹久了袭景，還吹了個落枕）
火洲吐魯番有清涼夏天耸棒。
而新疆最北邊的禾木鄉(xiāng)与殃，在零下40度的冬天，也有我們想象不到的快樂米奸。
2
為何雪原如此熱鬧悴晰？
中國西部最北邊的村落逐工，禾木鄉(xiāng)，冬天氣溫低至零下40度。
這里住著蒙古族的一支饲帅，圖瓦人瘤泪，相傳他們是成吉思汗西征將士的后代对途。
既然是戰(zhàn)斗民族，從小又在極端環(huán)境下長大惶洲，所以圖瓦人愛玩的“小游戲”恬吕，一般人真玩不來须床。
幾個孩子哼哧哼哧跨過1米厚的積雪豺旬，找一個最高的屋頂族阅，爬上去，然后……
一個個瘋叫著举塔，撲通撲通栽進積雪里央渣。
除了“跳雪”芽丹，還有滑雪卜朗。
禾木鄉(xiāng)所屬的阿勒泰地區(qū)，是人類滑雪的發(fā)源地懈涛。
為什么泳猬？
因為人家血液里就流著這種潛能得封。
有這一技傍身忙上，他們平時出門穿的都是滑雪板疫粥。
是的，4歲孩子都行啥供。
（Sir反正不行伙狐，史上最長滑雪時間……25分鐘瞬欧，然后兩腿就像灌了鉛）
大人玩得更瘋艘虎。
完全不剎車地滑下雪坡野建，又倒栽蔥地栽進雪里候生，一點事兒沒有，還咯咯笑须蜗。
最講究的明肮，要數(shù)圖瓦人的滑雪板柿估。
人工手作秫舌，至今已有1萬年歷史。
修整白松木，壓彎成滑雪板的形狀钠右，活扣用馬皮繩做成飒房，可調(diào)節(jié)綁鞋處的松緊媚值。
最后用馬的小腿皮把整個滑雪板裹住褥芒，不用釘子和膠水锰扶，光靠皮繩就能牢牢把皮毛固定在滑板下坷牛。
質(zhì)量杠杠的。
3
“天為幕颜及、地為臺”是一種什么感受俏站？
你應(yīng)該沒見過乾翔，人家學(xué)生上學(xué)怎么做運動反浓。
反正不是你校園里的高低杠和沙坑……
西南部，昆侖山脈邊的喀什地區(qū)辆雾，塔吉克族的學(xué)生正在“石頭城”（塔什庫爾干縣）舉辦六一匯演度迂。
高原惭墓，土墻而姐，風夾著雪拴念，露天的木地板政鼠。
在已經(jīng)有1300多年歷史的石頭城上公般，男孩女孩穿著鮮艷的塔吉克族服裝官帘，唱著《花兒為什么這樣紅》遏佣。
沒有聚光燈，沒有煙霧機意敛，更沒有鼓風機草姻。
但這舞臺大到無邊無際撩独。
不要覺得這就是民族服裝展示會综膀。
人家穿著轉(zhuǎn)一圈剧劝，就是童話里的人。
童話里走出來，她還是一個普通的小姑娘萄喳。
她叫夏衣達他巨。
她的爸爸沒能來看匯演闻蛀，因為他在一百公里外的邊境派出所執(zhí)勤觉痛。
當夏衣達和媽媽驅(qū)車一百公里找到了爸爸薪棒，卻說不出邀請的話榕莺。
她們的生活吧史，就是這么讓你感到既陌生又熟悉唠雕。
既童話又現(xiàn)實岩睁。
甚至既是日常捕儒，也是千百年傳承的歷史——
4
如何和一只鷹交朋友？
有些畫面焚刚，Sir確實只在書上看過汪榔。
但這片居然拍到了……
茫茫雪原上肃拜，一個穿黑色鷹服的人燃领，學(xué)老鷹揮動翅膀猛蔽，一蹦一蹦追著一只cosplay狐貍曼库。
這是哈薩克族傳統(tǒng)的鷹舞毁枯。
在冬天第一場大雪過后种玛，人們這么跳起來赂韵。
遠看祭示，是老鷹追狐貍。
近看悄窃，還是轧抗。
因為這只“鷹”做得太逼真横媚。
舞服用7張黑羊皮手工縫制而成灯蝴，“鷹爪”是用牛角磨制的穷躁，一點點削问潭，一點點刻。
這是傳統(tǒng)，也是信仰窜觉。
千百年來禀挫，哈薩克族人游牧狩獵拓颓，鷹是他們的好伙伴录粱。
穿上鷹服啥繁，在蒼茫天地起舞旗闽，心中帶著對鷹的敬畏适室。
當鷹沖天而起捣辆，巡回捕獵汽畴，又能帶給他們勇氣和力量忍些。
這罢坝，就是他們和城市人最大的不一樣嘁酿。
除了鷹舞，哈薩克族人還有一項傳統(tǒng)技能——
馴鷹是尔。
一人一騎在半米厚的雪地中前行开仰，鷹飛在一旁众弓，盤旋環(huán)繞谓娃，伺機捕獵。
獵鷹在千米之上奶稠，一眼就能看到雪地上的獵物锌订，是哈薩克人的“千里眼”辆飘。
捕獵歸來蜈项，還能準確無誤地在人群中認出主人紧卒，穩(wěn)穩(wěn)地落在主人的肩膀上常侦。
你是不是特羨慕這種默契聋亡？
這種默契肘习，已經(jīng)有3千多年。
馴鷹人大多是家族傳承坡倔。從小馴養(yǎng)漂佩，鷹就像家里的孩子。
但孩子總要長大罪塔，獵鷹7歲時投蝉，哈薩克族人會把它放歸山林繁衍后代，再找幼鷹馴養(yǎng)征堪。
周而復(fù)始，自然輪回有道佃蚜。
不僅是鷹庸娱，還有馬。
再說說新疆東南部谐算，巴音郭楞蒙古自治州馴馬人的故事——
5
每片草原熟尉，都有一匹“神馬”
蒙古族老漢鬧日普阿拉希，是天山南麓巴音布魯克草原上的“第一養(yǎng)馬大戶”洲脂。
養(yǎng)的斤儿，是有“龍駒”美名的焉耆馬——
它不僅善于奔馳，還有龍一般的靈性恐锦，成語“老馬識途”說的往果，就是這種馬。
蒙古人奉馬為神圣一铅，所以他們會在馬群里選出一匹“神馬”陕贮。
“神馬”不能騎，不能殺馅闽。
將死之時要將它放生飘蚯，讓它回歸自然馍迄。
歸于自然福也，代表吉祥，也代表永別攀圈。
鬧日普阿拉希很傷心暴凑，因為陪伴了30多年的神馬，已到了生命盡時赘来。
這匹馬確實神——它陪伴了他家四代人现喳，他爸凯傲、他、他兒子嗦篱，還有他年幼的孫子冰单。
孫子很小的時候摔在山谷中，還是老馬叼著他一路送回家的灸促。
“神”诫欠，活成了“家人”。
你一定沒有見過這樣的告別——
祖孫三人給它戴上彩色項鏈浴栽，在額頭荒叼、身上抹上牛奶。
一邊抹典鸡，一邊哭被廓。
一邊不舍地抱著它的頭，一邊卻說：
“心疼啊萝玷，放它走吧嫁乘。”
老漢就這樣牽著老馬一直走间护。
翻過一座山又一座山亦渗，直至老馬再也認不出回家的路。
鬧日普阿拉希把小馬留下汁尺，陪老馬度過最后的冬天法精，自己騎馬返回。
他一步三回頭痴突。
說了幾個故事搂蜓，Sir覺得自己從中看到了“傳奇”。
但仔細想想辽装，又特別平常帮碰。
這不就是七情六欲，俗世人生拾积。
?脫下了鷹服殉挽、脫下了舞蹈的盛裝、放飛了鷹和神馬后拓巧，什么是新疆人的俗世斯碌？
是在喀什，人們泡著老茶館肛度，帶著馕傻唾，配壺茶，一坐就是半天承耿；
是在伊犁冠骄，四歲的哈薩克小孩伪煤，跟爸爸學(xué)著騎馬。往后一生的大部分時光凛辣，他都會在馬背上抱既；
是在塔城，幾個七八十歲的老頭聚在一起扁誓，吃著塔塔爾族傳統(tǒng)美食蝙砌，其他什么也不做，卻做著一件最適合他們的事：
“口述歷史”跋理。
他們口中的回憶择克，越來越模糊了。
但你不需太惋惜前普。
因為這些回憶肚邢、這些千百年生活的印記。
又通過這些生動的畫面拭卿、感悟的瞬間骡湖，傳給了萬里之外的你。
不再需要到遠方了峻厚，因為已經(jīng)到了心里响蕴。
本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)
編輯助理：魯妮馬拉糕
