?很久很久以前，科學(xué)家族里的生理學(xué)和愛智女神相戀贪绘，并不顧家族成員反對(duì)與之走到一起兑牡。婚后税灌，他們?cè)谘诺涠ň泳Ｒ荒旰螅麄冇辛艘粋€(gè)女兒垄琐，叫做賽琪（心理學(xué)）边酒。

孩子滿月那天，第一個(gè)登門祝賀的是醫(yī)生阿爾克美恩狸窘。正是他在解剖動(dòng)物的過程中，指出感覺和思維產(chǎn)生于腦坯认。

‘’老朋友翻擒，好久不見啊牛哺！”生理學(xué)在門外迎接“醫(yī)學(xué)院的事怎么樣了陋气？”

“把騙子從莊嚴(yán)的神廟趕出去，讓所有的病人得到救治是我的夙愿引润，我看不到那一天了巩趁，希望我的學(xué)生們能繼續(xù)下去〈靖剑”

“別這么议慰，老兄――改日我到克羅頓（阿爾克美恩家鄉(xiāng)，其醫(yī)學(xué)院就在那里）向您求教奴曙”鸢迹”

“隨時(shí)恭候∏⒃悖”

“恭喜您喜得千金炉菲！”

“啊，是畢達(dá)哥拉斯先生――二位坤溃，里面請(qǐng)拍霜！”

三人步入正廳，女主人向兩位客人致敬薪介。阿爾克美恩看過孩子后祠饺，再次向夫婦表示祝賀。

愛智女神彈起了豎琴昭灵。一曲終了吠裆，畢達(dá)哥拉斯感嘆:“多么和諧的音符伐谈，多么悅耳的旋律！”

愛智女神問道:“畢達(dá)哥拉斯先生试疙，您曾說诵棵，萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)原理和音樂有何關(guān)系祝旷？”

他回答:“當(dāng)豎琴繃緊的弦被彈奏時(shí)履澳，它會(huì)產(chǎn)生一種基礎(chǔ)音符。音符的和諧于否取決于弦是否被精確劃分怀跛【啻”

“那人的心理是否能由數(shù)學(xué)解釋？”

? ? ? ? ?“人有軀體與靈魂兩部分吻谋。軀體易腐

忠蝗，靈魂不朽。靈魂又分三部分:情欲在心理性和智慧在腦漓拾「笞睿”

“我的發(fā)現(xiàn)可以支持您的說法『Я剑”阿爾克美恩插話速种。

? ? ? ? 畢達(dá)哥拉斯又說:“身體千差萬別，靈魂也是如此低千。有的人冷漠配阵，有的人熱情；有的人慷慨示血，有的人吝嗇棋傍；有的人睿智，有的人昏聵矾芙。熱情與冷漠舍沙，慷慨與大方，睿智與昏聵就好比琴弦的兩端剔宪。擇其和適才能與眾和諧相處拂铡。心理學(xué)在這方面必會(huì)大有作為〈腥蓿”

接下來是宴會(huì)感帅。會(huì)后，二人盡興而歸地淀。

生理學(xué)沒有忘記對(duì)老友的承諾失球，可嘆不得空閑，故一直未能兌現(xiàn)。等到他去的時(shí)候实苞，卻聽他的學(xué)生說豺撑，老師大病一場(chǎng)，至今不見好黔牵。怕是聪轿。。猾浦。

那個(gè)學(xué)生的領(lǐng)著他走到老師病榻前陆错。生理學(xué)悲痛欲絕。

阿爾克美恩顯得很平靜:“老弟金赦，這是每個(gè)人的命運(yùn)音瓷，不必為我過于傷感我的使命已經(jīng)完成了――希波克拉底”

“老師，我在夹抗，我在啊绳慎。”

“我把火炬交給你兔朦，不要讓它熄滅偷线。”

阿爾克美恩閉上了眼沽甥。

“老師――！”

“老伙計(jì)……”

埋葬了阿爾克美恩后乏奥，希波克拉底跟著生理學(xué)來到雅典摆舟，后在希臘各地行醫(yī)。早年邓了，他曾在神廟學(xué)過一段醫(yī)恨诱，后追隨阿爾克美恩，反對(duì)教士的神秘和迷信骗炉。他認(rèn)為疾病都源于自然原因照宝，癲癇等精神疾病也不例外。人體有一個(gè)內(nèi)在的醫(yī)生句葵。醫(yī)生的任務(wù)是幫助內(nèi)在的醫(yī)生消除病癥厕鹃；身體要和諧，須注意鍛煉乍丈、飲食剂碴、聽音樂、與朋友交往轻专。

他按四種基本體液構(gòu)成把人分為四種類型：黑膽汁過多者脾氣惡劣忆矛、倔強(qiáng)；黃膽汁過多者暴燥请垛、易怒催训；粘液過多者往往冷漠洽议、缺乏活力；血液過多者易興奮漫拭。

他還是女性學(xué)醫(yī)的支持者亚兄。

直到今日，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生還在宣讀以他名字命名的誓言：

我將依照自身的能力與判斷嫂侍，采用對(duì)病人有利的療法與處方儿捧。絕不施以有害或有毒之物。無論應(yīng)何人之請(qǐng)挑宠，也絕不給致命藥物或做此類建議菲盾。也絕不協(xié)助婦女墮胎

。進(jìn)入病家視訪時(shí)各淀，我將以病人福祉為念

懒鉴，不做任何貪瀆害人之事，不受男女奴仆之引誘碎浇。我在執(zhí)業(yè)時(shí)之所見所聞临谱，凡不應(yīng)泄漏者，我將嚴(yán)予保密奴璃。若我遵行此一誓言悉默，不懈不怠，愿上蒼使我樂享生命苟穆，精進(jìn)醫(yī)事抄课，并受世人敬重砾层。若我違反誓言蒸辆，

愿我遭相反之命運(yùn)。

心理慢慢長(zhǎng)大族购，夫婦倆決定請(qǐng)本城邦最有智慧的人教導(dǎo)他們?cè)缁鄣呐畠骸?/p>

一早攒盈，愛智女神就來到雅典最大的市場(chǎng)

抵拘，不是來買東西，而是找人型豁。很快僵蛛，她看到一個(gè)凸眼獅鼻面貌丑陋的老人攔住了一個(gè)過路人說：‘’對(duì)不起，打擾一下偷遗。我被一個(gè)問題困擾墩瞳，它讓我寢食難安。人們都說氏豌，不欺騙人才是道德的喉酌。但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍卻千方百計(jì)去欺騙？究竟什么是善泪电？‘’

? ? ? ?那人說：“欺騙敵人符合道德般妙，但欺騙自己人不是。

“我軍曾被敵人包圍相速，為鼓舞士氣碟渺，將軍欺騙士兵說援軍很快就到，大家因此奮力突圍突诬。這種欺騙不是善的嗎苫拍？”

“那是迫不得已，日常生活中絕不會(huì)如此旺隙∪藜”

“假如你兒子病了，不肯吃藥蔬捷，你騙他說這是一種很好吃的東西垄提。這不是善？”

“當(dāng)然是周拐≌±”

“欺騙是不道德的，同時(shí)又是道德的妥粟。道德與否不能用騙不騙人說明审丘，那么，用什么說明呢勾给？”

“有道德的知識(shí)才有道德的行為备恤。”

老人拉著那人的手：“您真是個(gè)有智慧的人锦秒，讓我弄明白了一個(gè)長(zhǎng)期困惑我的問題。真的太感謝您了喉镰÷迷瘢”

那人走后，愛智女神走到老人身邊：

“蘇格拉底先生侣姆，您不愧是本邦最有智慧的人生真。”

老人搖了搖頭：我有智慧捺宗？我一無所知柱蟀，只是一直在熱切的求知罷了。

您不買些什么蚜厉？

這里的許多東西我都不需要长已。

我有一個(gè)女兒， 請(qǐng)求您教導(dǎo)她。開啟她的智慧术瓮。我可以隨您去康聂。

就這樣，菲斯忒成了蘇格拉底最小的學(xué)生胞四，也是唯一的女弟子恬汁。他的母親為產(chǎn)婦接生婆，蘇格拉底則是為智慧接生辜伟。他從不強(qiáng)加給學(xué)生任何觀念氓侧，只是通過對(duì)話，讓他們自己發(fā)現(xiàn)真理导狡。

70歲時(shí)约巷，他被城邦判罪。

他被關(guān)壓起來烘豌，弟子們前來看他载庭。

他們告訴老師，看守已被買通廊佩，逃走還來得及囚聚。蘇格拉底沒答應(yīng)。

愛智女神問他可有話給小菲斯忒标锄，他說：“未經(jīng)省察的生命不值得過顽铸。”

? ? ?他看了看圍著他的弟子料皇，說道：“蘇格拉底將死谓松，這是他選擇的命運(yùn)。死有何懼践剂？死后若毫無知覺鬼譬，會(huì)如無夢(mèng)之夜一樣痛快。若死后有知逊脯，則可與古來志士仁人相處优质，實(shí)為無限幸福。分別的時(shí)候到了军洼，我去死巩螃，你們?nèi)セ睿l更好匕争，只有神知道避乏。

說完，他把毒酒一飲而盡“我欠阿斯庇俄斯（古希臘醫(yī)藥神）一只雞記得替我償還甘桑∨钠ぃ”

? ? ? ? ?蘇格拉底生得丑歹叮，死得卻很美。

因老師的死而悲痛欲絕的柏拉圖在老師死后十二年后回到雅典春缕。在城外西北角創(chuàng)辦了自己的學(xué)園盗胀。在學(xué)園授課廳門口，他刻下“不懂幾何者不得入內(nèi)”賽琪不懂幾何锄贼，所以不能進(jìn)去票灰。

一天，她問柏拉圖宅荤，人的知識(shí)從哪里來

他說：“凡是我們感知的屑迂，都在不斷變化――人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。對(duì)于不斷改變的事物又怎么可能有真正的認(rèn)識(shí)呢冯键？所以我們只能認(rèn)識(shí)理念惹盼。我們的靈魂曾高居天上的理念世界。那時(shí)它追隨神惫确，無視我們現(xiàn)在稱之為存在的東西手报，只昂首于真正的存在。它具備一切知識(shí)改化，只是當(dāng)它附在軀體后掩蛤，因?yàn)槭芨蓴_而遺忘了先前的理念〕赂兀”

心理學(xué)半信半疑揍鸟。

于是柏拉圖在沙地上畫了一個(gè)正方形

：“告訴我，孩子句旱，這是正方形嗎？”

是

它有四條邊谈撒，每條邊相等？

是

各邊中點(diǎn)所畫的線相等道川？

是

形狀可大可小？

是

一條邊長(zhǎng)2尺臊岸，整個(gè)面積是多少？

4

一條邊長(zhǎng)2尺灯帮，另一條1尺，整個(gè)面積是兩平方尺钟哥？

恩

現(xiàn)在另一條邊也是2尺，那就有兩個(gè)2尺

是

總面積是2尺的平方腻贰？

對(duì)

二的平方是？

4

一個(gè)正方形比他大一倍冀瓦，它的各條邊是否相等？

是

它的面積翼闽？

8

我們從四條這樣長(zhǎng)的邊中能得到面積為8的圖形洲炊？

嗯

它之中有四個(gè)正方形感局，每個(gè)都等于面積為4平方尺的正方形？

對(duì)

整個(gè)是多少暂衡？四倍于嗎询微？

是

4倍和2倍相等嗎？

不

它是多少古徒？

4倍

4乘4等于16拓提？

是

瞧，你的靈魂回憶出了遺忘的幾何知識(shí)

這么說隧膘，我能進(jìn)授課廳了代态？

當(dāng)然可以。

只是疹吃，心理學(xué)仍有疑惑：人的知識(shí)蹦疑，當(dāng)真都來自理念嗎？

柏拉圖的觀點(diǎn)萨驶，自然有反對(duì)者歉摧。那就是他的學(xué)生，馬其頓國(guó)王御醫(yī)之子――亞里士多德腔呜。

他認(rèn)為叁温，樹就是樹，由種子長(zhǎng)成核畴，并結(jié)出果實(shí)膝但。離開實(shí)實(shí)在在的樹，樹的理念又有何意義谤草？為這跟束，他沒少和老師辯論莺奸，以至在柏拉圖在對(duì)他表示欣賞的同時(shí)，聲稱要給他套上韁繩冀宴。

他親自讀了很多書灭贷，而且有一個(gè)自己的圖書館甚疟。因?yàn)檫@古拴，沒少受嘲笑黄痪。（在古希臘桅打，有地位，有教養(yǎng)的人由奴隸念書給他聽）但他依然故我遭铺。

柏拉圖死后魂挂，他回到家鄉(xiāng)涂召，做了亞歷山大王子的老師果正。后來王子繼位，成了威震世界的亞歷山大大帝轮锥。

在這樣的背景下舍杜，亞里士多德回到雅典

既绩，應(yīng)呂克昂學(xué)園之邀主持學(xué)園教務(wù)。

夫婦倆商量后蚕键，把孩子送到了呂克昂笆怠。

亞里士多德的身邊蹬刷，常有十幾位青年办成，

賽琪年紀(jì)最小。他們或在花園漫步而克，邊走邊談拍摇，或圍坐在一起充活，熱烈討論混卵。

賽琪問：“老師，您再給我們講講三段論吧赘淮。”

只見他捋捋胡須走诞，緩緩說到：“不是有個(gè)很有趣的諺語嗎――如果你的錢包在你的口袋里蚣旱，你的錢又在你的錢包里塞绿，那你的錢肯定在你口袋里。這正是一個(gè)完整的三段論啊开皿∷裢祝”學(xué)生們會(huì)心地笑了窄潭。

忽然月帝，傳來一陣急促的馬蹄聲嚷辅。大家知道簸搞，一定是有新的標(biāo)本送來了趁俊。

國(guó)王為支持老師的研究寺擂，不但給了48000磅黃金垦细，還在遠(yuǎn)征途中命令士兵，

收集當(dāng)?shù)貏?dòng)植物標(biāo)本挚瘟，用快馬送至雅典乘盖。

在研究了大量標(biāo)本后，他發(fā)現(xiàn)：生物越高級(jí)兜叨，生理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜矛物。

作為一名百科全書式的學(xué)者履羞，除生物學(xué)外忆首，還涉及生理學(xué)，數(shù)學(xué)浸锨，物理學(xué)揣钦，天文學(xué)冯凹，地理學(xué)宇姚，地質(zhì)學(xué)浑劳，哲學(xué)衷咽，邏輯學(xué)镶骗，倫理學(xué)鼎姊，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)唤衫，心理學(xué)战授。

亞歷山大英年早逝。盡管他不贊成學(xué)生用武力征服其它民族楣导。但他畢竟和馬其頓國(guó)王關(guān)系密切筒繁。憤怒的雅典人準(zhǔn)備以蘇格拉底的罪名處死他。諧學(xué)女神勸他快逃呕缭，不要讓雅典再犯錯(cuò)誤恢总。

亞里士多德逃往海外纹安，厄里帕海峽吞沒了他砂豌。

又一顆巨星隕落了咪笑。

“賽琪映跟，媽媽要看望伊壁鳩魯先生球恤。你在家里要乖呦≌湃牵”

媽媽，我也要去雷激！

不行屎暇！

要去！要去唠帝！我要去嘛！

好好好瀑晒，不過不許淘氣！

我保證玖详，媽媽最好了，嘻嘻脚牍。

真拿你沒辦法向臀。

伊壁鳩魯住在一座美麗的花園里。庭院的入口寫著：賓至如歸诸狭，樂為至善券膀。

賽琪從沒見這么美的花園，禁不住東跑西顛驯遇，一會(huì)弄這芹彬，一會(huì)弄那。

賽琪叉庐，你答應(yīng)過媽媽哦。

這時(shí)，一個(gè)衣著普素的老人迎面走來，

您好，美麗的愛智女神侧蘸！

您是逢艘。胰柑。却桶。

伊壁鳩魯

愛智女神看了看他，說：您，和外界的不像呢。老人剛要回應(yīng)震肮，賽琪走了過來

：“伊壁鳩魯先生疫向，您忘了和心理學(xué)小女神打招呼啦囊嘉！”

哈哈，怎么樣贺奠，玩得開心嗎？想玩就去玩吧个绍。這里樂為至善。

賽琪高興地離開了舰蟆。

兩人邊走邊說：“不錯(cuò)丢习，我是享樂主義者损痰。如果我吧口腹之樂譬淳，性愛之歡阅懦，悅耳之娛羽戒，見窈窕倩影而柔情蕩漾一概棄去，那我將無法想象善為何物孝凌。享樂是門值得所有人修習(xí)的學(xué)問捌省。它絕不只是粗淺的感官享樂恭金，追求智慧帶來的快樂遠(yuǎn)勝于華衣美食揪惦。”

他們走進(jìn)正廳，聽到很多人在熱情討論哲學(xué)問題凝化。愛智女神被他們追求智慧生活感動(dòng)了。

午飯時(shí)間到了酬荞，大家圍坐在一起搓劫，準(zhǔn)備開飯。食物很簡(jiǎn)單混巧，只有水枪向，一些蔬菜和橄欖。

聽說您為享盛宴咧党，每天不得不吐兩次

那是謠言秘蛔，不過，我的確天天在享受盛宴啊。每天能和這些好友知音共同進(jìn)餐深员，再簡(jiǎn)單的飯菜也勝似珍饈佳肴啊负蠕。

眾人點(diǎn)頭稱是。

? ? ?飯后倦畅，伊壁鳩魯繼續(xù)和他的朋友遮糖、弟子們探討。賽琪又跑到花園里叠赐，一會(huì)兒玩沙子欲账，一會(huì)兒弄花草，一會(huì)兒又抓起了蝴蝶芭概。就這樣度過了快樂的一天敬惦。

雅典不復(fù)當(dāng)年盛況。夫妻倆決定遷居羅馬谈山。心理學(xué)離開了心愛的雅典俄删，很長(zhǎng)時(shí)間都悶悶不樂。加上水土不服的緣故奏路，大病了一場(chǎng)畴椰。

焦急的父母請(qǐng)來他們的老相識(shí)――蓋倫先生治療。病很快治好了鸽粉。夫婦倆對(duì)他感激不盡斜脂。

這位蓋倫先生可謂奇人。性情孤傲触机，同行中帚戳，除希波克拉底，誰也看不上儡首。這也難怪片任，他可是希臘羅馬醫(yī)學(xué)的集大成者。而且蔬胯，他對(duì)事業(yè)有一種宗教般的虔誠(chéng)对供。所以受到基督教的推崇，主導(dǎo)了整個(gè)中世紀(jì)醫(yī)學(xué)氛濒。

一家三口在羅馬平靜地生活著产场。馬上要滿十歲了。夫妻倆本想好好慶祝一下舞竿。小姑娘每天臨睡都要數(shù)離生日還有多少天京景。

然而，羅馬帝國(guó)如江河日下骗奖。蠻族已兵臨城下确徙，居民們無不憂心忡忡靡菇。夫妻倆知道這些，只是束手無策米愿。

一天，一個(gè)叫奧古斯丁的人前來拜訪鼻吮。他開門見山育苟，說道：“這座塵世之城即將落入蠻族手中。因?yàn)檫@里的居民沒有按照上帝的意旨生活椎木，注定接受懲罰违柏。但你們二位如果能侍奉上帝，我們的教堂為你們提供保護(hù)香椎∈”

沉默

生理學(xué)打破沉默：“科學(xué)崇尚理性，而非迷信畜伐♀扇牵”

奧古斯丁答：“記得蓋倫先生說，剖析上帝造物的奧妙等于敬仰上帝玛界⊥蚍”

愛智女神開口：“我不能信仰無法被理解的∩骺颍”

奧古斯丁說：“恰恰相反良狈。只有信仰，才能理解笨枯。――看來二位還要考慮一下薪丁，你們還有時(shí)間，蠻族一時(shí)還攻不進(jìn)來馅精。不過严嗜，沒有人能躲過上帝的審判。告辭洲敢∽栉剩”

? ? ?此后，奧古斯丁又來了幾次沦疾。他發(fā)現(xiàn)他們的女兒雖小称近，卻很聰明。于是他把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了這個(gè)小姑娘上哮塞。他向她講了上帝和他的兒子耶穌刨秆，講了人的種種罪惡。他還講了自己的經(jīng)歷：“我出生在北非忆畅。盡管母親是基督徒衡未，我卻未受洗禮，反崇信異端

，縱情聲色缓醋。只是我內(nèi)心的痛苦沒有絲毫減輕如失。我抱著不同尋常的冷峻態(tài)度斥責(zé)自己，我在束縛我的枷鎖中翻騰送粱，我痛哭流涕褪贵，狂奔疾走，筋疲力盡抗俄，躺在無花果樹下責(zé)問自己脆丁，還要多少時(shí)候，明天动雹，又是明天槽卫？為什么不是現(xiàn)在？為什么不是此時(shí)此刻結(jié)束罪惡史胰蝠？突然耳邊響起清脆的童音――拿起讀吧歼培，拿吧，讀吧茸塞！我立刻起身回到花園中的桌邊丐怯，拿起經(jīng)書，隨手翻開翔横，看到了上帝的啟示：不可耽于酒食读跷，不可溺于淫蕩，不可趨于竟?fàn)幖刀屎萄洌瑧?yīng)服從主耶穌基督效览，勿被肉體驅(qū)使而恣肆情欲。從此荡短，我背上了早該背復(fù)的十字架丐枉，做了主耶穌全心全意的仆人【蛲校”

心理學(xué)從中看到了一個(gè)真實(shí)的靈魂瘦锹。

一天，心理學(xué)問他：“您說上帝是全知全能全善的闪盔，可是弯院，亞當(dāng)要犯罪時(shí)，上帝為什么不干涉泪掀？如果上帝不知此事听绳，他就不是全知的；如果上帝阻止不了异赫，他就并非全能椅挣；如果他能阻止头岔，卻故意放任，上帝就并非全善鼠证。一個(gè)并非全知全能全善的上帝如何值得信仰峡竣？”

奧古斯丁從容回答：“上帝按自己的形象創(chuàng)造了人。上帝賜予了人最高榮耀――自由量九。一個(gè)完全受上帝支配的造物如何能顯示上帝的最高榮耀适掰？亞當(dāng)違背了上帝的志，是因?yàn)樯系圪x予了亞當(dāng)違背他意志的自由娩鹉。”

“可畢竟上帝創(chuàng)造了人稚伍，他為什么不阻止蠻族弯予，為什么不制止人類作惡？”

“在上帝那里个曙，惡是不存在的锈嫩。上帝是至善，萬物也必是善的垦搬。只是萬物或多或少有缺陷呼寸，這就是惡。惡是殘缺的善猴贰。當(dāng)人類誤用自由意志時(shí)对雪，就等于選擇了惡。所以米绕，孩子瑟捣，不要濫用你的自由意志，迷途知返還來得及栅干÷跆祝”

形勢(shì)越來越危急。生理學(xué)碱鳞、哲學(xué)夫婦表示可以為基督教服務(wù)桑李。奇怪的是，自打那天起窿给，心理學(xué)就沉睡了下去贵白，醒來，已是千年之后崩泡。戒洼。。

早晨的陽光透過窗允华。世界復(fù)活了圈浇，心理學(xué)醒了寥掐。

夫妻倆欣喜異常。但生理學(xué)很快就冷靜了下來磷蜀，他一直在注意外界的變化召耘，知道佛羅倫薩的新風(fēng)潮（文藝復(fù)興）；也知道北方正在進(jìn)行宗教改革褐隆；而最近伽利略被教廷抓捕這一事件更是在提醒他們：教會(huì)是不甘權(quán)威失落的污它，必須趕快逃離羅馬，到對(duì)知識(shí)寬容的地方去庶弃。

? ? ? ?所以衫贬，在和妻子商量了一夜后，第二天一早歇攻，他告訴女兒逃跑計(jì)劃固惯。晚上，他們逃離了羅馬缴守。葬毫。。

尼德蘭即今日之荷蘭屡穗。位于北大西洋沿岸贴捡，波哥的海至地中海的商業(yè)要道上。它于十六世紀(jì)末脫離西班牙統(tǒng)治并完成資產(chǎn)階級(jí)革命村砂。這里實(shí)行宗教寬容政策烂斋，是當(dāng)時(shí)最自由的國(guó)家。

一家人在阿姆斯特丹安頓好后础废，賽琪的教育問題再次提上日程源祈。夫婦找到了笛卡爾。

他是法國(guó)人色迂，生于小貴族家庭香缺，由外祖母扶養(yǎng)長(zhǎng)大。自小體弱多病歇僧，但對(duì)周圍事物充滿好奇图张，人稱小哲學(xué)家呜袁。

他接受的是傳統(tǒng)教育佛嬉，其聰明才智很受校長(zhǎng)賞識(shí)。特許他可以不參加早晨的宗教儀式哀峻。使之形成了躺在床上思考問題的習(xí)慣侥钳。不過适袜，他對(duì)學(xué)校教的知識(shí)頗有微辭，覺得除數(shù)學(xué)外舷夺，沒學(xué)到有價(jià)值的苦酱。

于是笛卡爾決心讀世界這本大書售貌，故自愿到軍隊(duì)服務(wù)。后游歷歐洲各國(guó)疫萤。33歲那年颂跨，移居荷蘭。他不希望被打擾扯饶，所以居無定所恒削。除少數(shù)好友，沒人知其確切行蹤尾序。幸運(yùn)的是钓丰，夫婦二人都是他的至交。

賽琪上午9點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)造訪笛卡爾的住所每币。

第一天携丁，他沒有上課，而是講了自己的所見所聞脯爪。其中包括引發(fā)他命運(yùn)轉(zhuǎn)折的三個(gè)夢(mèng)则北。

第一個(gè)：他夢(mèng)見自己被旋風(fēng)卷起矿微，而其它人卻安然無恙痕慢。醒后，繼續(xù)睡涌矢。

第二個(gè)：他找到了打開自然寶庫的鑰匙

掖举。這時(shí)，一陣刺耳的喧鬧聲把他吵醒娜庇。一睜眼塔次，發(fā)現(xiàn)天亮了。只是他仍然很困名秀，所以又睡下了励负。

第三個(gè)：他看到有幾本書，其中一本是百科全書匕得。還有一個(gè)陌生人給的一首自是與否為開頭的詩继榆。

“這是對(duì)我的啟示，上帝要我開辟新知識(shí)的道路汁掠÷远郑”他這樣總結(jié)。

第二天考阱，心理學(xué)問如何才能獲得真正的知識(shí)翠忠？

他說“想得到真正的知識(shí)，必須清除可疑的知識(shí)――要想找出磐石和硬土乞榨，必須把沙子和浮土挖掉秽之。為了尋求確信当娱，必須懷疑一切≌＃”

一切都要懷疑趾访？

對(duì)。尤其是我們的感官董虱。物體距我們遠(yuǎn)近不同扼鞋，就會(huì)成為不同的東西；我們是在夢(mèng)中更清醒還是在現(xiàn)實(shí)中更清醒愤诱？天文學(xué)值得懷疑云头，誰能夜空中亮閃閃是星辰？數(shù)學(xué)同樣令人生疑淫半，人們?cè)谕评碚撟C中常犯錯(cuò)誤溃槐；創(chuàng)造世界的上可能并不存在！

這太可怕了科吭！就沒有確信不疑的東西嗎昏滴？

當(dāng)然有。當(dāng)我在懷疑一切時(shí)对人，意味著我有思想谣殊。所以有個(gè)事實(shí)無需質(zhì)疑：我在懷疑。我思故我在牺弄。我唯一能確定的是我的存在姻几。

之后，笛卡爾從這一理念出發(fā)势告，用一個(gè)星期的時(shí)間向她說明了上帝和物質(zhì)世界也是存在的蛇捌。

弄清楚后，菲斯忒又問身體和心靈有何關(guān)系咱台。

他回答：“這個(gè)問題也是我感興趣的络拌。有兩個(gè)世界：物質(zhì)的和靈魂的。上帝把他們一分為二回溺，彼此不受干擾春贸。”

這說不通馅而。抑郁寡歡的人祥诽，多病痛纏身。

“我后來也發(fā)覺這一想法不對(duì)瓮恭。為此我解剖了不少死尸和活體動(dòng)物雄坪。發(fā)現(xiàn)。屯蹦∥”

什么绳姨，您解剖活著的動(dòng)物！阔挠？這太殘忍了飘庄！

笛卡爾不以為意：“這沒什么。動(dòng)物沒有靈魂购撼，他們只是一種機(jī)械裝置就像這個(gè)跪削，”說著，他指了指墻上的鐘表迂求，“人體也是一架機(jī)器碾盐，不過要精密許多】郑”

停頓毫玖，他繼續(xù)說“結(jié)果，我在人腦中發(fā)現(xiàn)了松果腺凌盯。靈魂正是通過它與身體相連付枫。在這里，心靈語言被轉(zhuǎn)化成軀體語言驰怎。靈魂盡管時(shí)常受到身體需要和種種感覺的影響阐滩，但這不意味著靈魂依附于身體。精神生活比身體官能要自由得多砸西∫睹迹”

雖然他深居簡(jiǎn)出址儒，卻還是引起了瑞典女王――克里斯第娜的注意芹枷。她想知道，如何生活得快樂而又不惹惱上帝莲趣。于是派軍艦到荷蘭邀他去瑞典作她的哲學(xué)和數(shù)學(xué)私人教師鸳慈。笛卡爾只得離開了生活20年的荷蘭，去了“熊喧伞、冰雪和巖石的土地”走芋。

女王堅(jiān)持早晨5點(diǎn)上課。4個(gè)月后潘鲫，他再也不能忍受北歐的嚴(yán)寒了翁逞。死時(shí)，才54溉仑。

笛卡爾的思想深深影響了斯賓諾莎挖函。

他是猶太人。祖先為躲避宗教迫害浊竟，來到荷蘭怨喘。早年曾就讀于猶太教會(huì)學(xué)校津畸。后對(duì)猶太神學(xué)產(chǎn)生懷疑。并把他的想法公之于眾必怜。威逼利誘肉拓，都沒能讓他改變。他因?yàn)楸婚_除教籍梳庆。

他的祖先為逃避宗教迫害來到荷蘭暖途，可他還是沒能逃脫。

斯賓諾莎避居鄉(xiāng)間膏执，在以打磨光學(xué)鏡片維生之余丧肴，堅(jiān)持研究和寫作。

笛卡爾把數(shù)學(xué)方法用于哲學(xué)胧后，他則試圖用幾何方式證明倫理生活芋浮，自顯示人類的生命也需要遵守自然法則。唯有如此壳快，才能獲滿足與快樂纸巷。不同的是，斯賓諾莎認(rèn)為眶痰，真實(shí)世界只有一個(gè)瘤旨，世界就在上帝之中。每個(gè)人都是浩瀚宇宙的一部分竖伯。

斯賓諾莎名氣越來越大存哲，普魯士巴拉丁選帝侯邀他去海德爾貝格大學(xué)任教。前提是“不濫用這種自由去觸犯大家所信奉的宗教七婴∷钔担”很自然，他拒絕了打厘。

他于貧病交加中死去修肠，年僅44歲。

? ? 心理學(xué)收藏有經(jīng)他之手打磨的鏡片户盯，用這提醒自己以新的眼光看待生命嵌施。

荷蘭執(zhí)政威廉應(yīng)英國(guó)貴族們的邀請(qǐng)，幫他們捍衛(wèi)英國(guó)的新教和自由莽鸭。第二年吗伤，威廉宣布接受權(quán)利法案。君主立憲政體建立起來硫眨。

在荷蘭避難的洛克回到祖國(guó)足淆。力邀他們一家訪英。出于感謝，他請(qǐng)他們住進(jìn)自己的家里缸浦。

洛克是典型的清教徒夕冲，持重樸素，不事奢華裂逐。他博學(xué)多識(shí)歹鱼，研究范圍包括政治學(xué)，倫理學(xué)卜高，醫(yī)學(xué)弥姻，哲學(xué)，心理學(xué)掺涛。但沒有學(xué)究氣庭敦，始終謙和待人。

他終生未婚薪缆，卻喜愛孩子秧廉。處理政務(wù)之余，臣鹈保回答賽琪提的問題疼电。

“人的心靈是塊白板，上面原沒有任何標(biāo)記人類通過感官積累起各種經(jīng)驗(yàn)减拭。在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成觀念蔽豺；又在觀念的基礎(chǔ)上形成知識(shí)。人性本善拧粪。所有的潛能大致相同修陡。只是有的兒童得到了良好教育，其潛能得到充分發(fā)展可霎。沒接受良好教室的兒童其潛能自然無法發(fā)展魄鸦。”

洛克是一位誨人不倦的好老師啥纸。一對(duì)父母問他如何讓他們的孩子不再害怕青蛙号杏。他這樣建議：讓另一個(gè)人拿著青蛙婴氮，將它放在離孩子距離合適的地方斯棒。一開始，讓孩子習(xí)慣看它主经，看著它毫無表情地跳越荣暮。然后當(dāng)另一個(gè)人將它緊緊握住的時(shí)候，讓孩子輕輕觸摸它罩驻；這樣做下去穗酥，至到兒童能充滿信心的拿著它，就像抓著一只蝴蝶和麻雀。用同樣的方法砾跃，只要用心骏啰，其它任何毫無意義的恐懼都能消除。不要進(jìn)行的太快抽高。不要逼迫孩子達(dá)到一種新的確信程度判耕，至道他完全確信達(dá)到了前一種水平

。如此可見翘骂，洛克實(shí)為后世系統(tǒng)脫敏治療法的先驅(qū)壁熄。

洛克還對(duì)同時(shí)代牛頓的工作印象深刻。在他的指點(diǎn)下碳竟，賽琪學(xué)習(xí)了牛頓力學(xué)草丧。萌生了像物理學(xué)那樣用精密的實(shí)驗(yàn)儀器和方法研究心理現(xiàn)象的想法。

洛克在他72歲那年辭世莹桅。他的墓志銘這樣寫道：“約翰·洛克長(zhǎng)眠于此昌执。如果你好奇他是怎樣的人，答案是：他是一個(gè)滿足于謙虛的人诈泼，一個(gè)致力于尋求真理訓(xùn)練的學(xué)者仙蚜。對(duì)比，你們可從其著作中得知厂汗。他的著作比之碑文上令人生疑的頌揚(yáng)辭委粉，將更忠實(shí)地告訴你們真實(shí)的一切。他的德行即使有一些娶桦，也不足以說明他的聲望更不配做你們的典范贾节。讓他的罪惡隨他一起埋葬吧！德行的范例衷畦，福音書中已有了栗涂；罪惡的范例，仍以沒有為好祈争；必死的范例斤程，所在皆是。你們可從中汲取菩混。他生于1632年8月29日忿墅，死于1704年10月28日。這塊本身亦可磨滅的石碑即是證明沮峡【纹辏”

洛克的思想，大致屬于經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)

邢疙。當(dāng)時(shí)的歐洲棍弄，關(guān)于人的認(rèn)識(shí)從何而來有兩種說法望薄。大陸理性主義者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)來自先天的理性呼畸；經(jīng)驗(yàn)主義者主張從感覺出發(fā)痕支，以獲取知識(shí)。洛克之后蛮原，貝克萊采转，休謨是其中代表。前著走向了唯心主義瞬痘，后者的懷疑論思想啟發(fā)了康德故慈。

心理學(xué)已經(jīng)滿17歲了。

在 讀了純粹理性批判后框全，感到晦色難懂察绷，于是決定當(dāng)面請(qǐng)教它的作者――康德

這是她第一次沒有父母陪伴的旅行。因?yàn)榉▏?guó)在動(dòng)亂津辩，所以她選擇走海路拆撼。在但澤登岸后，乘馬車東行喘沿，好不容易到了哥尼斯堡闸度。

這是座邊陲小城⊙劣。康德一生沒有離開莺禁。他始終在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)教書。值得一提的是窄赋，此前的哲學(xué)家更像是業(yè)余的哟冬。而康德之后

，大多數(shù)有影響的哲學(xué)家在大學(xué)任教忆绰。

賽琪打聽到他的住所浩峡，卻被他家的老男仆告知，還沒到主人的會(huì)客時(shí)間错敢。

? ? ?再次來訪時(shí)翰灾，她見到了。這是個(gè)矮小稚茅，瘦骨嶙峋纸淮，學(xué)究氣十足的老頭子。心理學(xué)不禁想：“他愛過嗎峰锁，他恨過誰萎馅？是幸福的

，抑或痛苦虹蒋？他的經(jīng)歷如此簡(jiǎn)單糜芳，甚至可以說沒有經(jīng)歷。他的思想世界確是多么浩瀚魄衅！人啊峭竣，真是有意思！”忽然晃虫，她想起了此行目的皆撩，忙問：“康德先生，您的大作

《純粹理性批判》我已拜讀哲银。只是我理解能力有限扛吞，有些話很不明白。這才登門求教荆责±谋龋”

康德說：“不得不承認(rèn)，在寫這本書時(shí)我沒注意用語的推敲做院。經(jīng)過幾次三番的申請(qǐng)我46歲終于評(píng)上了教授盲泛。當(dāng)時(shí)我像好友承諾：很快寫出一部重要著作〖可沒想到它在我頭孕育了12年寺滚！后來朋友們責(zé)備我為什么總是那些不懂哲學(xué)的人說個(gè)不停，而們卻一言不發(fā)呢屈雄？我也是一把年紀(jì)的人了于是只用四個(gè)多月就生產(chǎn)出了它村视。――所以，我又寫了未來形而上學(xué)導(dǎo)論酒奶，你可以拿去看蓖议。如果你還覺得晦澀，大可把你的才能用到別的地方――散步時(shí)間到了讥蟆，我要出去了勒虾。”

謝謝瘸彤，康德先生修然。

幾天后，賽琪再次登門质况。她充滿希望的問：“康德先生愕宋，您認(rèn)為心理學(xué)能否成為一門嚴(yán)密的科學(xué)，就像物理學(xué)那樣结榄？”

“必須先弄清什么是科學(xué)中贝？科學(xué)是完完全全依靠理性的。它要研究一定時(shí)空內(nèi)的可觀察對(duì)象臼朗。真正的科學(xué)邻寿，能對(duì)它研究的對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)蝎土，并能用數(shù)學(xué)公式進(jìn)行描述。而人的理性在解決它自身的問題時(shí)绣否，會(huì)受非理性因素限制誊涯。人的心理也不能用任何儀器加以直接觀察。真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)更是不可能的蒜撮，人的心理狀態(tài)隨時(shí)都在變化暴构，對(duì)它的觀察必定會(huì)改變被觀察者的心理狀態(tài)。所以心理學(xué)不可能成為科學(xué)”

賽琪如同當(dāng)面被潑了一盆冷水段磨！

? ? ? “只是取逾，心理學(xué)雖然不可能成為科學(xué)，卻不意味它毫無意義苹支±纾科學(xué)并非萬能，對(duì)它的狂熱尊崇會(huì)讓人喪失自由沐序，泯滅人性琉用，心理學(xué)需要另尋出路〔哂祝”

十九世紀(jì)來了邑时。

這是一個(gè)科學(xué)世紀(jì)。細(xì)胞學(xué)說特姐、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律晶丘、生物進(jìn)化論相繼產(chǎn)生。

生理學(xué)上唐含，高爾第一次提出腦是靈魂住所浅浮。馮特的老師――霍爾姆霍茲提出色覺三色說和聽覺共鳴說。韋伯做了兩點(diǎn)閾限和最小覺差的觸覺實(shí)驗(yàn)捷枯。

離開哥尼斯堡后滚秩，心理學(xué)來到了萊比錫大學(xué)。這里是新科學(xué)追隨者的圣地淮捆。韋伯在此獲博士學(xué)位郁油；費(fèi)希納在這工作了大半生。正是他在韋伯的研究成果上攀痊，創(chuàng)立了心理物理法桐腌，即用數(shù)理方法測(cè)量心理現(xiàn)象

賽琪激動(dòng)不已，仿佛看到通往科學(xué)殿堂的大門已經(jīng)打開了苟径。

可惜案站，費(fèi)希納后來投身哲學(xué)研究，因此

棘街，他只能算是心理學(xué)游俠蟆盐。真正的開國(guó)元?jiǎng)资峭ゑT特承边。

1875年，馮特來到來到萊比錫大學(xué)任教授舱禽。他也是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的倡導(dǎo)者炒刁。

“心理學(xué)應(yīng)該以直接經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象恩沽，而只有借助自我觀察法誊稚，心理學(xué)才有可能發(fā)展。如同化學(xué)元素罗心，復(fù)雜的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以分解為簡(jiǎn)單的心靈元素里伯。我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)人的心理結(jié)構(gòu)如同元素周期表〔趁疲”

這些言論疾瓮，讓菲斯忒對(duì)這個(gè)平日里古板沉默的中年人非常尊崇。在寫給父母的信中專門提到了他：

“他留著濃密的胡須飒箭，戴著金屬邊框的眼鏡狼电。矜持中帶著幾分高貴。他討厭旅行弦蹂，不喜歡和生人來往肩碟。生活很有規(guī)律：上午寫書，讀論文凸椿，審閱雜志稿件削祈；下午4點(diǎn)給我們上課；晚上聽音樂脑漫，閱讀髓抑。我們很喜歡上他的課。他總是準(zhǔn)時(shí)走進(jìn)教室优幸，一席黑衣吨拍，帶著筆記和講義，用一種笨拙的腳步噔噔噔地從旁邊的走廊走上講臺(tái)网杆。開始羹饰，他的聲音低弱，然后變得鏗鏘有力跛璧。他的頭和身體很刻板严里，只是手來回舞動(dòng)。筆記他幾乎不看追城。只要下課鈴一響刹碾，他便停止講課。略彎一下腰座柱，又像進(jìn)來時(shí)那樣迷帜，噔噔噔地出去了物舒。”

經(jīng)過校方批準(zhǔn)戏锹，馮特在校內(nèi)一個(gè)叫孔維特的房子里建了一個(gè)小型心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室冠胯。這里的多數(shù)時(shí)間都留給他的學(xué)生了。他只是偶爾前來锦针。在今天看來荠察，他們的實(shí)驗(yàn)稀松平常。當(dāng)年可并非如此奈搜。菲斯忒就表現(xiàn)出了異乎尋常的熱情悉盆。

一次，她作為實(shí)驗(yàn)觀察者馋吗，讓球落到平臺(tái)上焕盟，激起一陣刺耳的噪音，合上啟動(dòng)微時(shí)計(jì)定器的觸點(diǎn)宏粤。受試者聽到噪音脚翘，立刻按發(fā)報(bào)鍵，使微時(shí)計(jì)定器停下來绍哎。實(shí)驗(yàn)在兩種形式下進(jìn)行：第一種来农，她告知受試，一旦他清楚地感覺到自己聽到響聲后立即按鍵蛇摸。第二種备图，受試被告知，聲音一響盡快按鍵赶袄。經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)揽涮，發(fā)現(xiàn)后者比前者要快十分之一秒。

他們做的實(shí)驗(yàn)饿肺，諸如此類蒋困。

賽琪18歲生日馬上要到。父母在前三天趕到了敬辣。生日那天雪标，賽琪穿上母親精心為她挑選的，顯得光彩照人溉跃。馮特和他的學(xué)生們?cè)谑苎写迮佟Ｋ麄儫o不驚之為天人。她的魅力還會(huì)更大撰茎。

愛智女神喜極而泣嵌牺。生理學(xué)也沒能完全掩飾內(nèi)心的激動(dòng)。美中不足的是，盡管先前發(fā)了請(qǐng)諫逆粹，但其它科學(xué)家族成員沒有一個(gè)前來的募疮，連一句祝福的話都沒捎來∑У看來菲斯忒未來還有一段艱辛的路要走阿浓。

此后，心理學(xué)走上獨(dú)立發(fā)現(xiàn)之路蹋绽。――

從內(nèi)容到構(gòu)造芭毙，從構(gòu)造到機(jī)能，從元素到整體蟋字，從意識(shí)到潛意識(shí)稿蹲，從心理到行為扭勉，從行為到認(rèn)知鹊奖，從本能到價(jià)值，從現(xiàn)代到后現(xiàn)代涂炎。

心理學(xué)還在成長(zhǎng)忠聚。

? ? 心理學(xué)還會(huì)成長(zhǎng)。