子曰：詩(shī)三百扩然，一言以蔽之艘儒，曰：思無(wú)邪。
《論語(yǔ)》為政篇与学，第一段講自律彤悔，第二段講《詩(shī)經(jīng)》。所以說(shuō)讀為政篇索守，不能單純從孔夫子的政治理想去解讀晕窑。為政實(shí)為教化，依然是修身齊家的道理卵佛。
儒家“四書”這四本經(jīng)典杨赤，經(jīng)常可以見(jiàn)到文章里大量引用《詩(shī)經(jīng)》的句子截汪。
不久前讀過(guò)的學(xué)而篇里疾牲，就有子貢和孔夫子談?wù)撛?shī)經(jīng)，引用‘如切如磋衙解，如琢如磨’這句話阳柔。
詩(shī)經(jīng)三百篇。三百是概數(shù)蚓峦，實(shí)際流傳至今的詩(shī)經(jīng)共有三百一十篇舌剂。
詩(shī)經(jīng)能夠集結(jié)成書，和孔夫子有分不開(kāi)的關(guān)系暑椰。
孔子集中了周朝以來(lái)數(shù)百年霍转，天下各個(gè)地方的詩(shī)文作品。歸納起來(lái)一汽，三大類：風(fēng)避消，雅，頌召夹。
風(fēng)岩喷，地方民歌，通俗詩(shī)句监憎。雅纱意，雅言，文學(xué)性比風(fēng)較高的作品枫虏。頌妇穴，政府公文性詩(shī)歌爬虱。
詩(shī)經(jīng)里，風(fēng)腾它，也就是通俗文學(xué)跑筝，占了很大部分÷鞯危孔子收集這些通俗詩(shī)歌曲梗，因?yàn)檫@些詩(shī)歌代表了當(dāng)時(shí)最普遍人們的思想。從這些通俗文學(xué)里妓忍，可以反映出社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)虏两，人心所向∈榔剩孔夫子說(shuō)：其所由來(lái)著漸矣定罢。
那么這些詩(shī)歌也不能全盤吸收流傳下去。符合孔夫子價(jià)值觀取向的旁瘫，孔夫子喜歡的內(nèi)容祖凫，就留存起來(lái)。不喜歡的酬凳，刪掉惠况。
是為“刪詩(shī)書，定禮樂(lè)”宁仔。最終編輯成《詩(shī)經(jīng)》稠屠。
什么樣的內(nèi)容是孔夫子喜歡的呢？
一言以蔽之翎苫，曰思無(wú)邪权埠。
真人真心真情，沒(méi)有裝腔作勢(shì)拉队。
所以詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇第一首就是描寫男女感情的‘關(guān)關(guān)雎鳩弊知，在河之洲阻逮。窈窕淑女粱快，君子好逑’。
俗話講郎才配女貌叔扼，好馬配好鞍事哭。這種真情流露不虛偽矯飾的感情，孔夫子并不反感瓜富，甚至是支持鳍咱。
由此可見(jiàn)后世腐儒們“存天理，滅人欲”的觀念与柑，其實(shí)走的偏激了谤辜。
讀詩(shī)經(jīng)蓄坏，可以讓人歸于內(nèi)心中正大光明的性情，思無(wú)邪丑念，誠(chéng)也涡戳。就是一個(gè)真誠(chéng)。
誠(chéng)心正意脯倚，不掩藏自己不誆騙別人渔彰，有了錯(cuò)誤就能從根本上改正，這樣的性情修行下去推正，自然有善無(wú)惡恍涂。
一言以蔽之，思無(wú)邪矣植榕。
