數(shù)載未晤瓢棒，時(shí)常憶念浴韭。今秋令兄枝芬赴鄉(xiāng)試，持書(shū)來(lái)山脯宿，方悉居士近來(lái)操持念颈。又言家門(mén)不幸，喪其愛(ài)子连霉。旦夕憂(yōu)思榴芳，不能置懷。予欲詳陳事理因果跺撼，以錄遺期迫窟感，不能住宿，故略言之财边。今嘉平望日肌括，徹權(quán)師至，又言居士怨尤之狀酣难，及無(wú)知俗人謂作善獲殃谍夭，修行無(wú)益等種種邪說(shuō)。予聞之凄然憨募〗羲鳎恐上智者因茲惰行，下愚者敢于作惡菜谣，故不揣固陋珠漂，直詞以告。如來(lái)說(shuō)經(jīng)尾膊，報(bào)通三世媳危。凡人生子，略有四因冈敛。
報(bào)通三世者待笑，第一現(xiàn)報(bào)。謂現(xiàn)在作善作惡抓谴，現(xiàn)生獲福獲殃暮蹂。如士子習(xí)舉業(yè)寞缝，現(xiàn)身得功名。此凡眼能見(jiàn)者仰泻。
第二生報(bào)荆陆。謂今生作善作惡，來(lái)生享福受罪集侯。如祖父重斯文被啼，子孫方發(fā)達(dá)。此則凡眼所不能見(jiàn)浅悉，天眼猶能見(jiàn)之（今生來(lái)生趟据，皆約本人說(shuō)，然隔世之事术健，難以喻顯汹碱，權(quán)約祖父子孫，欲人易了荞估，不可以詞害義咳促，至禱）。
第三后報(bào)勘伺。謂今生作善作惡跪腹，至第三生，或四五六七生飞醉，或十百千萬(wàn)生冲茸，或一十百千萬(wàn)劫，或至無(wú)量無(wú)邊恒河沙劫缅帘，方受善惡之報(bào)轴术。如商周之王業(yè)，實(shí)肇基于稷契弼舜佐禹之時(shí)钦无。若三四生等逗栽，天眼猶能見(jiàn)之。若百千萬(wàn)劫失暂，天眼則不能見(jiàn)彼宠，聲聞道眼，猶能見(jiàn)之弟塞。若無(wú)量無(wú)邊恒河沙劫凭峡，惟如來(lái)五眼圓明者能見(jiàn)。尚非聲聞道眼之境决记，況天眼肉眼哉摧冀。
知此三報(bào)之義，則作善降祥，不善降殃按价，圣言原自無(wú)爽。富貴貧賤壽夭窮通笙瑟，天命未曾有偏楼镐。境緣之來(lái)，若鏡現(xiàn)像往枷。智者但修鏡外之容框产，愚人徒憎鏡內(nèi)之影。逆來(lái)順受错洁，方為樂(lè)天秉宿。不怨不尤，始可立命屯碴。
子有四因者描睦。一者報(bào)恩，二者報(bào)怨导而，三者償債忱叭，四者討債。報(bào)恩者今艺，謂父母于子韵丑，宿世有恩，為報(bào)恩故虚缎，來(lái)為其子撵彻。則服勞奉養(yǎng)，生事死葬实牡。必使生則親歡陌僵，祭則鬼享。乃至致君澤民铲掐，名垂青史拾弃，令天下后世，敬其人而并敬其親摆霉。若曾魯公豪椿，陳忠肅，王龜齡携栋，史大成（曾陳王三公搭盾，皆宋名臣，史公清初狀元婉支，四公皆信佛鸯隅，唯忠肅悟入甚深，以前世皆為高僧，故雖處富貴蝌以，猶能不昧本因耳）炕舵。今世之孝子賢孫，皆此類(lèi)也跟畅。
報(bào)怨者咽筋，謂父母宿世于子有負(fù)恩處，為報(bào)怨故徊件，來(lái)為其子奸攻。小則忤逆親心，大則禍延親身虱痕。生無(wú)甘旨之養(yǎng)睹耐，死貽九泉之辱。又其甚者部翘，身居權(quán)要硝训，謀為不軌，滅門(mén)戮族略就，掘墳夷墓捎迫，使天下后世，唾罵其人并及其親表牢。若王莽窄绒，曹操，董卓崔兴，秦檜等是也彰导。
償債者，子宿世負(fù)親資財(cái)敲茄，為償債故位谋，來(lái)為其子。若所負(fù)者多堰燎，則可以終親之身掏父。若所負(fù)者少，故不免半途而去秆剪。如學(xué)甫成名而喪命赊淑，商才得利而殞身。
討債者仅讽，謂親宿世負(fù)子資財(cái)陶缺，為討債故，來(lái)為其子洁灵。小債則徒費(fèi)束修聘金延師娶妻饱岸，及種種教誨，欲望成立，而大限既到苫费，忽爾喪亡汤锨。大債則不止如此，必致廢業(yè)蕩產(chǎn)百框，家敗人亡而后已泥畅。諦觀令子，恐是討債而來(lái)琅翻。幸所負(fù)者少，故弱冠而去柑贞。當(dāng)懺悔宿業(yè)方椎，努力勤修。天必畀汝好子钧嘶，光大門(mén)戶(hù)棠众。
況孔子圣人，中年喪子有决。顏淵大賢闸拿，壯歲夭亡。原憲赤貧书幕，子路殉難新荤。夷齊餓死于首陽(yáng)，伯玉窮困于衛(wèi)國(guó)台汇。將謂圣賢因修德而遭天譴耶苛骨，抑亦死生有命，富貴在天耶苟呐。但責(zé)己德之不誠(chéng)痒芝，勿問(wèn)天報(bào)之禍福。能如是者牵素，五福自然臨門(mén)严衬，六極決定避舍。謂予不信笆呆，有如皦日请琳。須知人生世間，具足八苦腰奋〉テ穑縱生天上，難免五衰劣坊。唯西方極樂(lè)世界嘀倒，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)。將非天以汝倡導(dǎo)凈土测蘑，以此無(wú)福無(wú)壽之子灌危，為汝作頂門(mén)一針。使汝知三界無(wú)安碳胳，猶如火宅勇蝙。眾苦充滿(mǎn)，甚可畏懼挨约。人命無(wú)常味混，速如電光。大限到來(lái)诫惭，各不相顧翁锡。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影夕土。于此猶不惺悟馆衔，力修凈業(yè)，則與木石無(wú)情怨绣，同一生長(zhǎng)于天地之間矣角溃。有血性漢子，豈肯生作走肉行尸篮撑，死與草木同腐减细。高推圣境，自處凡愚赢笨。遇大警策而不憤發(fā)邪财，聞圣賢佛祖之道而不肯行。是天負(fù)人耶质欲，抑人負(fù)天耶树埠。祈垂慧察。
