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現(xiàn)代派詩歌有很多種發(fā)展途徑，唯獨(dú)遺忘了中國度陆，遺忘了中國古詩艾凯。
西川先生在一次同大學(xué)生的交流中曾不無感慨地說他們最初書寫現(xiàn)代派詩歌的時(shí)候，根本不了解西方現(xiàn)代派詩歌達(dá)到了怎樣的高度《現(xiàn)在通過他們的努力似乎知道了西方現(xiàn)代派詩歌到底好在哪里趾诗，能夠同西方詩人進(jìn)行一些簡單對(duì)話了。
貌似西方現(xiàn)代派詩歌對(duì)于他們這批詩人而言簡直如同珠穆朗瑪峰蹬蚁，是一種神一般的存在恃泪，只可仰觀而無法平視，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”犀斋。
然而我總在想這樣一個(gè)問題：以白話作為藍(lán)本的現(xiàn)代派詩歌有必要搞得比文言文作為藍(lán)本的中國古詩都更艱澀難懂贝乎、更莫名其妙嗎？難道現(xiàn)代派詩人書寫的是一門高深莫測的科學(xué)公式叽粹，除了愛因斯坦自己其他人都得變成無知的門外漢糕非？為什么我們理解一首現(xiàn)代派詩歌就非得變成詩人肚里的蛔蟲？這種排斥讀者而存在的詩歌到底有沒有存在的必要與存在的價(jià)值球榆。
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西方詩歌有一大弊端朽肥，在于并沒有尋找到書寫“人類共性”的正確方法，于是不得不不斷地否定前人持钉，否定其他詩人衡招，甚至否定讀者、排斥讀者每强。不幸的是這種流毒也遺傳給了中國的現(xiàn)代派詩人始腾。
近幾十年來州刽，當(dāng)代中國現(xiàn)代派詩歌從否定朦朧詩歌到過度精英化，再到口語詩歌浪箭，新的詩歌運(yùn)動(dòng)穗椅、詩歌流派簡直五花八門、不一而足奶栖，可以說完成了西方詩歌幾百年都沒有完成的任務(wù)匹表，貌似成果相當(dāng)壯觀，成就相當(dāng)輝煌宣鄙。只不過讀者的認(rèn)可度卻越來越低袍镀，讀者量越來越少。
簡單地說現(xiàn)代派詩歌已經(jīng)被這批人玩死了苇羡，不僅現(xiàn)代派詩歌被這批人玩死了，當(dāng)代中國詩歌也被這批人玩死了鼻弧。當(dāng)中國出現(xiàn)新一代詩人的時(shí)候设江，即便他們付出怎樣天才的努力，取得怎樣卓有成效的工作攘轩，可是讀者卻已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)詩歌秉持一種否定態(tài)度绣硝，因而會(huì)忽漠視他們的頗具建設(shè)性、甚至開拓性的工作撑刺。
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最近看到一篇文章，據(jù)說西川先生寫了一本關(guān)于對(duì)《唐詩三百首》的解讀握玛，其中有一個(gè)觀點(diǎn)倒是很值得注意够傍，他說這些唐詩作者都在進(jìn)行著類型化的寫作，完全可以分門別類地給這些詩人粘貼上這樣或那樣的標(biāo)簽挠铲。
西川先生的潛臺(tái)詞意在于表明自己作為一個(gè)現(xiàn)代派詩人所進(jìn)行的是非類型化的寫作冕屯，是無法給自己粘貼上任何一種固定的標(biāo)簽的；意在說明現(xiàn)代派詩人比唐代詩人可牛皮多了拂苹。當(dāng)然安聘，西川先生的這句潛臺(tái)詞是不敢明明白白地說出來的，否則注定要被讀者給噴死瓢棒。
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現(xiàn)在要搞清楚的問題在于唐朝詩人為什么可以進(jìn)行類型化的創(chuàng)作而現(xiàn)代派詩人卻不能浴韭。
大道至簡，我想問題還得從西方詩歌的流弊說起脯宿。我多次表明過這樣的觀點(diǎn)念颈，西方詩人并沒有找到書寫“人類共性”的正確方法，所以現(xiàn)代派詩人只能另辟蹊徑書寫一些個(gè)性的東西连霉，只能提倡詩歌的陌生化榴芳，當(dāng)某種陌生化為讀者所熟悉了嗡靡，現(xiàn)代派的詩人們不得不進(jìn)行另外的陌生化寫作。這種過度陌生化的寫作讓我想起了熱衷于練蛤蟆功的歐陽峰窟感，固然做到了獨(dú)步天下讨彼，但是人卻瘋了∈疗恚總之哈误，這種個(gè)性只能成為自己的獨(dú)家暗器，這種陌生化實(shí)質(zhì)是在排斥讀者谍夭，是在給詩歌挖坑黑滴。確切地說現(xiàn)代派詩歌運(yùn)動(dòng)已經(jīng)是“昨日黃花”。如果昨天的現(xiàn)代派詩歌是在發(fā)高燒紧索，說胡話袁辈；而今的現(xiàn)代派詩歌則變得沒有任何體溫了。
唐詩為什么能夠吸引一代又一代的讀者晚缩，就在于他們能夠藝術(shù)性的書寫那些具有人類共性的情愫。諸如愛情媳危、諸如思親荞彼、諸如愛鄉(xiāng)愛國情懷、諸如崇高的精神訴求待笑。這是西方現(xiàn)代派詩人永遠(yuǎn)也不可能想象的事情鸣皂，也是那些雖然身在中國卻永遠(yuǎn)也沒有搞明白的事情。因此暮蹂，固然西川先生說他們?cè)谶M(jìn)行著非類型化的寫作寞缝，卻永遠(yuǎn)也抹殺不了我對(duì)類型化的唐詩宋詞的敬意。當(dāng)然仰泻，也不可能改變我對(duì)現(xiàn)代派詩歌的否定意見荆陆。中國詩歌欲真正取得發(fā)展，不一定只有到西天才能取得真經(jīng)集侯，恐怕還是要更多地關(guān)注中國古詩被啼，從中國古詩中汲取有益的營養(yǎng)。
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明朝有一位著名的三句半詩人棠枉，寫過這樣的一首詩浓体，我覺得完全可以成為我這篇文章的結(jié)束語：
古人號(hào)東坡，
今人名西川辈讶。
若將兩人比汹碱，
差多。
