任何東西都只是一個工具铝宵。工具用得好首懈，可以為你培植無量無邊的功德和福報翎冲；用得不好垂睬，則會給你帶來無量無邊的業(yè)障。
一念清靜萬法空
中道就是不要過多地考慮個人的感受抗悍，而是站在客觀的角度去考慮問題驹饺。 如果你處于中道之中，你的所思所想一定是中道的缴渊、平衡的赏壹、和諧的。如果你做事讓很多人生煩惱衔沼，那說明做事有欠考慮蝌借，未走中道。如果僅是個別人生煩惱指蚁，那是別人不理解你骨望。在社會上做事有一種說法叫少數(shù)服從多數(shù)，這是有一定的道理欣舵。
法輪并不是單指佛教的思想，真理缀磕、正知正見缘圈、智慧等都可以稱為法輪。法輪也是圓滿的意思袜蚕。
發(fā)愿吃素但沒做到糟把，沒有罪過。你只要動了這個善念牲剃，發(fā)了這個愿遣疯，沒有做到，一樣是有功德有福報的凿傅。心生善念就等于種了善的種子缠犀，自然會結(jié)出善的果子数苫。并不是動了善念，沒有做到辨液，就沒有功德虐急，甚至還有罪過。
修行就是修心滔迈，只有把身修好了止吁，心才穩(wěn)得住，因為身是心的載體燎悍。而心的載體是靈魂敬惦，是靈魂在主導(dǎo)和支配這個身體。當(dāng)身心處于同一頻率時谈山，身就是心俄删，心就是身。從一個人身上完全可以看到他心的樣子：是好心還是惡心勾哩，是濁心還是清凈心抗蠢，是美心還是丑心。身是心的顯現(xiàn)思劳，是心的模樣迅矛。
修行修的是心態(tài)、思想潜叛，但入門時兼顧修身秽褒。身心合一即為道，道是生理與心理的合一威兜。所以销斟，修道離不開身心，離開身心則無法修靈椒舵，這三步蚂踊，一環(huán)扣一環(huán)。
包容是無所不包笔宿，無所不容犁钟，如海納百川。包容是有道德泼橘、有修為的人的基本修養(yǎng)涝动，是成就事業(yè)、成就自我的根基炬灭。
縱容是對錯的行為不制止醋粟，任其發(fā)展。縱容他人的人是沒有責(zé)任感和道德底線的人米愿，是非不明厦凤，對錯不分，沒有人格的人吗货，這種人成事不足泳唠，敗事有余。
要想體現(xiàn)自己的才華和品德宙搬，需要機會和平臺笨腥，錯過了機會，你內(nèi)在的品德與能力無法展現(xiàn)勇垛。既然無法展現(xiàn)脖母，也就無法累計福報與資糧。一個人之所以一事無成闲孤，必然有其可惡的一面谆级；一個人之所以成功，也必然有其過人之處讼积。成功的人肥照，你可以羨慕，但不必嫉妒勤众。羨慕是動力舆绎。嫉妒則是把力量用到旁門左道上，會讓你心靈扭曲们颜，害人害己吕朵，最后毀掉自己的法身慧命。
真正學(xué)佛的人是以佛的思想凈化自己的心靈窥突，以嚴(yán)守戒律凈化自己的身心努溃，以無我奉獻(xiàn)的精神利益眾生，以完美的道德品質(zhì)與修養(yǎng)影響和教化他人阻问，所以堪稱人類靈魂的工程師梧税、人間的典范。身為一個學(xué)佛人称近、一個修行人贡蓖，我們應(yīng)該將自己的力量發(fā)揮到極致。且不說為這個世界煌茬，為這個社會、為了眾生彻桃，你總應(yīng)該為自己基本的生存創(chuàng)建一份平安坛善，帶來一份和諧吧！
心靈的能量，流向性之門就是性能量眠屎，流向頭腦就是邏輯的能量剔交，回歸心靈就是慈悲的能量或是三摩地的能量。這種力量在我們的身心中可以呈現(xiàn)兩股不同的力量：一股是陽性的力量改衩，是善的力量岖常；一股是陰性的力量，是惡的力量葫督〗甙埃或者說一股是積極向上的力量，一股是惰性向下的力量橄镜。如果你對自已嚴(yán)格要求偎快，積極引導(dǎo)，每一天把能量用于勞動洽胶、讀書晒夹、打坐、講法姊氓，就沒有惰性力量發(fā)揮的機會丐怯。
我們這個身心不讓善的力量占領(lǐng)，就會被惡的力量占據(jù)翔横；不讓戒定慧占領(lǐng)读跷，就會被貪嗔癡占據(jù)。所以棕孙，我們學(xué)佛的人任何時候舔亭，都要主動地讓戒定慧占滿整個身心，讓正面的蟀俊、積極的钦铺、陽光的力量占據(jù)我們身心的空間。如此肢预，貪嗔癡就不會生起了矛洞。正面的力量長此以往地占領(lǐng)下去，你散發(fā)出的磁場和信息就是積極的烫映、正面的沼本、向上的。人在世間锭沟，很多事情不是天生就會抽兆，是通過觀察、思考族淮、領(lǐng)悟出來的辫红。
佛法說一切唯心造凭涂，這個心指的是我們的清靜心、正知正見的心贴妻，甚至可以理解為禪心切油。通俗的說，就是高度專注的心名惩。你做事能高度專注澎胡，吸引力法則就啟動了：你相信你健康，慢慢地你就會健康娩鹉；你相信你有德行攻谁，慢慢地你就會有德行。但前提條件是底循，你的心一定要清靜巢株，才會召感你渴望的東西。為什么一念清靜會有如此大的力量呢熙涤？因為一念清靜融于道阁苞，養(yǎng)于德，自然惠己祠挫、惠人那槽。
