物道君語：
今天是國際動畫日宅此，
是為紀(jì)念128年前公映的第一部動畫片。
縱觀如今動畫爬范，日本與美國是執(zhí)牛耳者父腕，
但很少有人知道，半個世紀(jì)前坦敌，
中國水墨動畫侣诵，曾一騎絕塵。
中國水墨動畫的緣起是一只青蛙狱窘。齊白石有一幅《蛙聲十里出山泉》杜顺，十里清澗山泉，六只蝌蚪搖曳蘸炸，雖無蛙卻可聞蛙聲躬络。
當(dāng)時有人想：如果這幅水墨畫動起來會怎樣？
為了實現(xiàn)這個想法搭儒，1960年上美廠成立水墨動畫實驗小組穷当，用了三個月時間。在那片幽靜荷塘里淹禾，讓荷葉上那只青蛙馁菜，伴隨水漾動了起來。中國誕生了世上首部水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》铃岔。再之后迎來了水墨動畫的輝煌時代汪疮，《山水情》、《牧笛》、《鹿鈴》.....那真是一個不可多得的時代智嚷。
世上動畫千千萬卖丸，唯有水墨最中國。
水墨就像中國人的底色盏道，當(dāng)我們看到那一抹暈染時稍浆，都能感知背后的意境，沒有一絲隔閡猜嘱。當(dāng)千年前的水墨遇上百年前的動畫衅枫，定會碰撞出最美的中國顏色。
水墨動畫脫胎水墨畫朗伶，中國水墨的形为鳄，在寫意簡練下賦予萬物一種神。
記得小時候看《小蝌蚪找媽媽》腕让，只覺得寡淡至極，黑白單調(diào)的顏色歧斟，一群似魚非魚纯丸，似蛙非蛙的小動物，在一片空白里游來蕩去静袖，一點也不像迪士尼的繁復(fù)華麗觉鼻，也不同日本動畫的張力。那時候队橙，所有老師家長們都告訴我坠陈，畫畫要畫的像，畫梨像梨捐康，畫桃像桃仇矾。
如今從頭再看，才發(fā)現(xiàn)影片中的精練筆觸解总，不求形似贮匕，但求神似。水里的魚蝦蟹龜花枫，地上的母雞雞仔刻盐，不過都是寥寥幾筆，不事雕琢劳翰，但就能將其勾勒得活靈活現(xiàn)敦锌，蝦有蝦的雀躍，魚有魚的靈動佳簸，浮游起來后乙墙，惟妙惟肖。
《小蝌蚪找媽媽》里面的蝦，是以齊白石的蝦為范本伶丐。齊白石畫蝦悼做，幾十年觀察寫生，心中有蝦哗魂，始得其神肛走，才畫出這樣的寫意。齊白石老人晚年對外在客體的描繪越發(fā)精簡录别，不求形似朽色，但求神似。筆觸造型越簡練组题，神也就越全葫男。所以他的花鳥都是幾筆便描出生趣來。
他說：“作畫妙在似與不似之間崔列，太似為媚俗梢褐，不似為欺世≌匝叮”對于水墨來說盈咳，太似媚俗，不似又欺世边翼，唯有在幾筆形似里鱼响，才能保留物的神似。不媚不浮组底，也才能讓內(nèi)心一直純凈丈积。
水墨動畫里的精簡寫意，就是這樣的神似氣韻债鸡。
如今我們都在談中國風(fēng)江滨，不是疊加中國元素就是中國風(fēng)了。真正的中國風(fēng)或許還在那份說不清娘锁，道不明的神似之中牙寞。
恰如水墨動畫，只有中國人才會明白莫秆。水墨暈染间雀，山水相逢，看似簡單的筆畫镊屎，卻有一種美油然而生惹挟，這就是這個民族的想象力。
中國水墨缝驳，人間至美连锯。
山水是中國人的知音归苍。他們失意時就遁身山水安放孤獨。
中國水墨動畫《山水情》运怖，就是一個關(guān)于知音的故事拼弃。老琴師和漁童相逢于山水，相知于琴聲摇展，動畫全片沒有一句對白吻氧，但人的情感流動，都在不言之中咏连。僅靠中國的水墨藝術(shù)盯孙，將其描繪地淋漓盡致。
師徒相逢的意境祟滴，是水墨的留白振惰。畫面僅見一葉扁舟，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡垄懂，唯見長江天際流骑晶。
師徒相知之景。是水墨的五彩草慧。古人說墨生五色透罢，五色是指其干、濕冠蒋、濃、淡乾胶、焦抖剿。師徒二人深堂彈琴，寒江垂釣识窿，圍爐烤火斩郎，泛舟擺渡，度過深秋寒冬喻频，因為相知之情缩宜，他們的世界不再只是黑白。
師徒相逢于水甥温，離別于山锻煌。當(dāng)老琴師看到山巔的兩只山鷹分開而飛時，便知道他也要離開了姻蚓。他把琴留給了漁童宋梧，最后的道別無一句對白。正如水墨的流動狰挡，一筆潑墨而過捂龄，總是慢慢暈染開來释涛，留下一大片白，和淡淡的黑倦沧。
情與意唇撬，無言時更動人。這像極了中國魏晉時代的精神展融。
琴是那風(fēng)流傲骨窖认，沒人知道琴師為何要步入深山，但我們都知道他把風(fēng)骨安放于山水愈污。知音是一往情深耀态。沒人知道琴師漁童因何而別。但我們知道他們因琴而知暂雹。真名士首装，自深情。
中國水墨動畫的意杭跪，不止有山水潑墨仙逻，細(xì)究來還有情。
水墨動畫涧尿，潑墨田園只是形與意系奉，唯有一曲笛音才能臻于化境。
中國人愛談“境”姑廉，意境缺亮、詩境、境界桥言，是因為境為至高至美萌踱，像一場夢境一般。水墨動畫《牧笛》号阿，也是一場夢境并鸵。
牧童放牛時做了一場夢，夢見水牛走丟了扔涧，走丟在水墨田園牧歌的意境中园担。夢境里牧童尋找丟失的牛，實則是中國人尋找丟失千年的田園夢枯夜。
所幸弯汰，有個人把這場田園牧歌的夢境用水墨描繪了出來，還讓其動了起來湖雹。
《牧笛》有最田園牧歌的詩意蝙泼，還有此曲只應(yīng)天上有的笛聲。
中國再無畫牛者劝枣，除非江蘇李可染汤踏。李可染的水墨放牧圖织鲸，多一筆嫌碎，少一筆不夠溪胶。水牛行臥鳧水之間搂擦，有生趣。牧笛觀山酣睡的時候哗脖，有樂趣瀑踢。當(dāng)這成為了動畫，牧童水牛便惟妙惟肖才避，仿佛一首古老的田園詩橱夭。而牧童的竹笛聲，更是這田園詩最好的注釋桑逝。
中國人的田園夢棘劣，就像唐朝王維的《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸楞遏。野老念牧童茬暇，倚杖候荊扉」押龋”
牧童吹著悠遠(yuǎn)活潑的笛聲糙俗，穿梭田間，待夕陽西下牛羊回预鬓，老人拄杖等著放牧的孩子緩緩歸巧骚。
也像陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀格二。晨興理荒穢网缝，帶月荷鋤歸◇ǎ”晴耕雨讀，彈一曲琴音草添，在竹林鶯囀驶兜，翠谷回聲中放逐暮年。
古語有言：“大樂與天地同和”远寸，我們講求天人合一抄淑，是因為我們深知自然的妙處。
可如今在現(xiàn)代性的沖擊下驰后，那些：遠(yuǎn)山煙雨肆资，山澗流水，溪橋漁浦灶芝，柳堤歸牧的東方詩歌意象郑原，像一場每個中國人做了上千年的田園夢唉韭。
只待一曲牧笛聲，便夢回山水田園里犯犁。
曾有日本動畫人感慨：“能夠把水墨畫制成動畫片属愤，表明了中國人對傳統(tǒng)有很深的感情，外人只能說‘了不起’酸役∽≈睿”
這項被日本人稱之為“奇跡”的藝術(shù)，如今談起輕描淡寫涣澡，在CG未出現(xiàn)的年代贱呐，讓水墨畫動起來的技術(shù)是十分艱巨的，全世界獨一份入桂，被國家定為一級機密奄薇。當(dāng)時日本人一直想學(xué)，到現(xiàn)在都沒有學(xué)會事格。
水墨動畫就像動畫中的白月光惕艳，世上許多動漫人都心所向往之。
比如《功夫熊貓》的水墨元素驹愚，吉卜力《輝夜姬物語》远搪，還有井上雄彥的《浪客行》。從《小蝌蚪找媽媽》開始逢捺，到今年最近的《霧山五行》谁鳍，水墨暈開一個飄逸的中國，一幅幅國畫的意境講述中國絕色劫瞳。
可是水墨動畫太難了倘潜，制作之復(fù)雜，資金消耗之大志于，后期收益有限涮因，讓水墨動畫在商業(yè)至上的時代，變成了一件理想主義的事情伺绽。
當(dāng)大多數(shù)人都在追求流水工業(yè)化時养泡，只有慢下來打磨，才可能重歸水墨動畫的輝煌時代奈应。制作《牧笛》時澜掩，李可染親自畫了二十多幅水牛牧童給制作組。制作《小蝌蚪找媽媽》杖挣，齊白石更是畫了上百幅魚蝦蛙蟹的原畫肩榕。
如果說水墨動畫有令人感動之處，除了對中國美學(xué)的堅守惩妇，就是匠人們極致的追求株汉。
潑墨山水里筐乳，先輩們留下的，不僅是中國文化基因符號郎逃，還有中國藝術(shù)精神的內(nèi)質(zhì)哥童。那內(nèi)質(zhì)是極簡，詩意褒翰，性情贮懈，就如一條線，幫我們在世界美學(xué)洪流中找到自己位置优训。
水墨動畫有輝煌的過去朵你，
但愿它也有光明的未來。
文字為物道原創(chuàng)揣非，圖片來源于《秋實》《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》《鹿鈴》劇照抡医，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。
